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　　絕對真理(absolute truth)和相對真理

　　真理的絕對性和相對性——真理

　　觀的辯證法

　　1、真理的絕對性和相對性的含義

　　(1)真理的絕對性

　　• A、任何真理都是包含在認(rèn)識(shí)中的客觀內(nèi)容，不能被推翻，這一點(diǎn)是無條件的，承認(rèn)真理的客觀性就必須承認(rèn)真理的絕對性。

　　• B、人類按認(rèn)識(shí)的本性是可認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的世界的，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對無限世界的接近，這一點(diǎn)也是無條件的，承認(rèn)世界的可知性就必須承認(rèn)真理的絕對性。

　　• (2)真理的相對性：人們在一定條件下對具體客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。

　　• A、承認(rèn)世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的事物， 就必須承認(rèn)真理的相對性

　　• B、承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)尚有待于深化，就必須承認(rèn)真理的相對性

　　2、真理的絕對性和相對性的關(guān)系

　　(1)相互滲透、相互包含

　　A、相對包含絕對，絕對寓于相對之中，任何相對真理之中都包含絕對真理的顆粒。

　　B、相對是絕對的一個(gè)成分，絕對真 理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理

　　• (2)、相對真理向絕對真理辯證轉(zhuǎn)化

　　• *思維的至上性與非至上性

　　• 3、對絕對主義和相對主義的批判

　　真理的絕對性與相對性是人類思維的至上性與非至上性的矛盾的表現(xiàn)。

　　人類思維，按其本性和可能來說，是能夠認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這是思維的至上性，亦即思維的無限性和絕對性。但是，每一個(gè)人以至每一代人，由于受到具體歷史條件的限制，他們的思維又是有限的和相對的，這是思維的非至上性。思維的至上性與非至上性，“這個(gè)矛盾只有在無限的前進(jìn)過程中，在至少對我們來說實(shí)際上是無止境的人類世代更迭中才能得到解決”。正是由于這一矛盾的運(yùn)動(dòng)，才推動(dòng)了真理的發(fā)展。

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