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精的生理功能

　　促進(jìn)生殖繁衍：腎精是胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，又能促進(jìn)生殖機(jī)能的成熟。腎精的生成、貯藏和排泄，對繁衍后代起著重要的作用。人的生殖器官的發(fā)育及其生殖能力，均有賴于腎。人出生以后，由于先天之精和后天之精的相互滋養(yǎng)，從幼年開始，腎的精氣逐漸充盛，發(fā)育到青春時期，隨著腎精的不斷充盛，便產(chǎn)生了一種促進(jìn)生殖功能成熟的物質(zhì)，稱作天癸。于是，男子就能產(chǎn)生精液，女性則月經(jīng)按時來潮，性功能逐漸成熟，具備了生殖能力。以后，隨著人從中年進(jìn)入老年，腎精也由充盛而逐漸趨向虧虛，天癸的生成亦隨之而減少，甚至逐漸耗竭，生殖能力亦隨之而下降，以至消失。這充分說明腎精對生殖功能起著決定性的作用，為生殖繁衍之本。如果腎藏精功能失常就會導(dǎo)致性功能異常，生殖功能下降。

氣判斷疾病的預(yù)后

　　應(yīng)用氣一元論，從形氣關(guān)系來判斷疾病的輕重順逆和預(yù)后，是中醫(yī)診斷學(xué)中的重要內(nèi)容。形以寓氣，氣以充形，“形氣相得，謂之可治”，“形氣相失，謂之難治”(《素問·玉機(jī)真臟論》)。若“形盛脈細(xì)，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死。……形肉已脫，九候雖調(diào)，猶死”(《素問·三部九候論》)。所以，元?dú)馐羌膊№樐娴母尽?/P>

　　中醫(yī)學(xué)根據(jù)“形神合一”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)望神色以決死生�！把�?dú)庹�，人之神�?《素問·八正沖明論》)，“夫色之變化，以應(yīng)四時之脈……以合于神明也”，“治之要極，無失色脈”(《素問·移精變氣論》)�！耙娖渖坏闷涿}，反得其相勝之脈，則死矣;得其相生之脈，則病已矣”(《靈樞·邪氣臟腑病形》)。得神者昌，失神者亡。

　　脈氣主要是胃氣，是判斷預(yù)后的主要依據(jù)。“度事上下，脈事因格，是以形弱氣虛死;形氣有余，脈氣不足死;脈氣有余，形氣不足生”(《素問·方盛衰論》)。說明了脈有胃氣的。

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