二、五行的生克關系

　　(一)五行相生與相克

　　1.五行相生

　　相生，是指此一事物對另一事物的促進、資助、協(xié)同作用。五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關系中，任何一行都存在著“生我”和“我生”兩方面關系，《難經》將此關系形象地比喻為“母子”關系。凡屬“生我”的一方，被稱為“母”;“我生”的一方，被稱為“子”，即所謂“生我”者為“母”，“我生”者為“子”。例如水能生木，所以水是木之“母”，水也是木的“生我”;木是水之“子”，木也是水的“我生”。

　　2.五行相克

　　相克，是指此一事物對另一事物的抑制、約束、拮抗作用。五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行相克關系中，任何一行都具有“克我”和“我克”的兩方面關系�！秲冉洝分邪堰@種關系稱之為“所不勝”和“所勝”的關系。凡屬“克我”的一方，即為“我”的“所不勝”;凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”，即所謂“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。例如水克火的關系，水是火的“克我”，水也就是火的“所不勝”;火是水的“我克”，火也就是水的“所勝”。

　　(二)五行制化

　　五行制化，是指五行之間既有資助、促進關系，又存在著制約、拮抗的對立統(tǒng)一關系，從而維持著事物間協(xié)調平衡的正常狀態(tài)。制，是指五行的生與克之間的制約關系�；瓷�，指事物的正常狀態(tài)。所以五行制化，又稱為生克制化。

　　五行制化，是指五行的相生和相克兩種關系協(xié)調并存、相互調控的過程，是維持五行系統(tǒng)動態(tài)平衡不可缺少的兩種調控作用。沒有相生，就沒有事物的發(fā)生和成長;沒有相克，事物就會產生過度的亢奮而失去協(xié)調。

　　五行相生的關系和相克的關系之間是不均衡的，有時是以生為主，克為次，此即為“生中有克”;有時是以克為主，生為次，則為“克中有生”。只有這種生與克相反相成的矛盾運動，才能維持事物的平衡狀態(tài)，也才可能促進事物的發(fā)展變化。所以說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。

　　(三)五行相乘與相侮

　　1.相乘

　　相乘是指相克太過，即超過正常限度的制約，其順序和方向與相克一致。相乘產生的條件有三：其一，“所不勝”的力量太強;其二，“所勝”的力量太弱;其三，既有“所不勝”的太過，也有“所勝”的不足。以上三個條件中的任何一條存在時，均可導致“相乘”關系的發(fā)生。例如木克土，木為土的“所不勝”，土為木的“所勝”。如果木太過，或者土不足，或者既有木太過，又有土不足，均可產生“木乘土”的相克太過(即相乘)。

　　2.相侮

　　相侮是指反向的相克，又叫“反克”，或者“反悔”，其順序和方向與相克相反。相侮產生的條件亦有三：其一，“所不勝”一方不足;其二，“所勝”一方太過;其三，既有“所勝”一方的太過，又有“所不勝”一方的不足。只要這三個條件中的任何一條存在，均可引起“相侮”關系的發(fā)生。例如金克木，金為木的“所不勝”，木為金的“所勝”。無論是“所不勝”金的不足，或者“所勝”木的太過，或者既有金的不足，又有木的太過，則均可引起木侮金的反向相克(即相侮)。

　　(四)五行母子相及

　　母子相及，也稱為母子相犯，是五行之間正常的相生關系遭到破壞后所產生的異常變化，包括母及于子和子及于母兩個方面：母及于子，是指母的一方異常并波及到子的一方，導致母子兩行皆異常。其順序和方向與正常調節(jié)中的相生關系一致，如木發(fā)生異常時影響并波及于火，即屬于母病及子。子及于母，是指子的一方異常并波及到母的一方，導致母子兩行皆異常。其順序和方向則與相生關系相反，如水的一方異常時，波及并影響于金，即屬于子病及母。

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