>>>2016中醫(yī)助理醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》復(fù)習(xí)筆記匯總
第三章 精氣血津液
第六節(jié) 精氣血津液神之間的關(guān)系
一、氣與血的關(guān)系
(一)氣為血之帥
1.氣能生血
(1)原理：血液的化生離不開氣作為動(dòng)力;營(yíng)氣在血液生成中的作用。
(2)生理體現(xiàn)：氣盛則血充。
(3)病理表現(xiàn)：氣虛則血虛。
(4)對(duì)治療的指導(dǎo)意義：治療血虛病證時(shí)，常常以補(bǔ)氣藥配合補(bǔ)血藥使用(舉例)。
2.氣能行血
(1)含義：血液的運(yùn)行離不開氣的推動(dòng)作用。
(2)生理體現(xiàn)：氣的充盈，而且氣機(jī)調(diào)暢，氣行則血行。
(3)病理表現(xiàn)：氣虛或氣滯，均可導(dǎo)致血瘀;氣機(jī)逆亂，血行也隨之逆亂(舉例)。
(4)對(duì)治療的指導(dǎo)意義：治療血行失常的病證，常常分別配合應(yīng)用補(bǔ)氣、行氣、降氣、升提的藥物。
3.氣能攝血
(1)含義：血液能正常循行于脈中，離不開氣的固攝作用。
(2)生理體現(xiàn)：氣旺則血統(tǒng)。
(3)病理表現(xiàn)：“氣虛則血逸”。
(4)對(duì)治療的指導(dǎo)意義：治療氣虛出血病證，必須補(bǔ)氣以攝血。
總結(jié)：氣對(duì)于血的生成和運(yùn)行具有統(tǒng)率作用，故概括地稱之為“氣為血之帥”。
(二)血為氣之母
1.血能養(yǎng)氣
(1)含義：氣的充盛及其功能發(fā)揮離不開血液的濡養(yǎng)。
(2)生理體現(xiàn)：血足則氣旺。
(3)病理表現(xiàn)：血虛則氣虛。
(4)對(duì)治療的指導(dǎo)意義：治療血虛氣少的病證，必須氣血雙補(bǔ)。
2.血能載氣
(1)含義及生理體現(xiàn)：氣存于血中，依附于血而不致散失，依賴血的運(yùn)載而運(yùn)行全身。
(2)病理表現(xiàn)：血虛的病人，也就會(huì)出現(xiàn)氣虛病變;氣隨血脫。
總結(jié)：血能養(yǎng)氣、載氣，體現(xiàn)了血對(duì)于氣的基礎(chǔ)作用，故概括地稱之為“血為氣之母”。
二、精血津液之間的關(guān)系
(一)精血同源
1.含義：精與血化源相同而又相互資生的關(guān)系，稱為“精血同源”。
2.生理體現(xiàn)
(1)精與血都由水谷精微化生和充養(yǎng);
(2)臟腑之精融入血液中，則化為血;血液輸送到臟腑中，也可充養(yǎng)臟腑之精。
3.病理表現(xiàn)：衰則同衰(精虧則血虛，血虛則精虧)。
(二)津血同源
1.含義：津液和血來源相同而又可以相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，稱為“津血同源”。
2.生理體現(xiàn)
(1)津液與血液都由水谷精微所化生;
(2)津液進(jìn)入脈中，與營(yíng)氣結(jié)合，便化生為血液;血液中的津液，與營(yíng)氣分離而滲出脈外，便化為津液。
因?yàn)楹挂簽榻蛞核蜓�，故又有“血汗同源”之說。
3.病理表現(xiàn)：津血互損。
4.對(duì)治療的指導(dǎo)意義
(1)治療津血互損的病證，應(yīng)津血互補(bǔ);
(2)“奪血者無汗，奪汗者無血”。
四、精氣神之間的關(guān)系
(一)精與氣的關(guān)系
1.氣能生精、攝精
2.精能化氣
(二)精、氣與神的關(guān)系
1.精、氣化神
2.神馭精、氣
總結(jié)：精、氣、神三者之間存在者相互依存，相互為用的關(guān)系，可分而不可離，稱為人身之“三寶”。精、氣、神之間的關(guān)系，體現(xiàn)了“形體是第一性”、“精神活動(dòng)對(duì)形體健康的反作用”的辯證法觀點(diǎn)。
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