2011中考作文素材：報(bào)刊精選美文124篇

　　101、期 待

　　我相信每一朵花里都隱藏著果實(shí)，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。

　　也相信各色各樣的夢(mèng)囈都有成為現(xiàn)實(shí)的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個(gè)人都不會(huì)滿足，每個(gè)人都不可能真正地“心如止水”，與世無(wú)求無(wú)爭(zhēng)。誰(shuí)都希望自己手中的彩券中獎(jiǎng)，一個(gè)小小的諾言能兌現(xiàn);盼離別后有重逢，落魄時(shí)有安慰;盼罪惡有報(bào)應(yīng)，人生有輪回。

　　守株待兔是一種期待，頭枕黃粱是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實(shí)際的目標(biāo)——無(wú)論它能否實(shí)現(xiàn)。

　　我經(jīng)受過(guò)貧寒，也品嘗過(guò)孤獨(dú)和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無(wú)論顯達(dá)隱暗，卻都總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會(huì)有輝煌的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機(jī)遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無(wú)助時(shí)不致于完全垮倒，春風(fēng)拂面時(shí)可警醒怠惰和停滯——也就是說(shuō)，應(yīng)該永遠(yuǎn)懷著期待感，對(duì)前方的目標(biāo)永懷著認(rèn)知和戰(zhàn)勝的欲望，短暫的人生才可能豐富、充實(shí)而富有意義。

　　看到綠葉，應(yīng)該想到花開(kāi);看到花開(kāi)，應(yīng)當(dāng)去贏取秋實(shí)。有所期待，學(xué)會(huì)期待，我們才不會(huì)無(wú)所事事。

　　102、給予

　　當(dāng)你與別人分享你的喜悅時(shí)，你并沒(méi)有幫任何人創(chuàng)造出一個(gè)監(jiān)獄，你只是給予，你甚至不期望對(duì)方的感情，因?yàn)槟愕慕o予并不是想要得到任何東西，甚至連感激都不想得到。你之所以給予是因?yàn)槟闾�充滿了，所以你必須將它給出去。

　　所以如果有人感謝，你也會(huì)感謝那個(gè)人，因?yàn)樗�接受了你的�?ài)，他接受了你的禮物，他幫助你卸下了你的重?fù)?dān)，他允許你將愛(ài)的禮物灑落在他的身上。

　　你分享的越多，給予的越多，你就擁有的越多，這樣它才不會(huì)使你成為一個(gè)吝嗇的人，才不會(huì)使你創(chuàng)造出一個(gè)新的恐懼說(shuō)：“我或許會(huì)失去它�！� 事實(shí)上，當(dāng)你失去的越多，就會(huì)有更多新鮮的水從那個(gè)你從來(lái)不知道的泉源流出來(lái)。

　　103、家在心中

　　為了家，男人才從女人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，女人也在男人的眼睛里認(rèn)識(shí)自己，從而確認(rèn)自己對(duì)于家所具的意義和充當(dāng)?shù)慕巧�。一種說(shuō)法是，女人的最高職業(yè)是愛(ài)情，男人的最高職業(yè)是事業(yè)。還有多種類似說(shuō)法，比如女人是通過(guò)走向男人而走向世界，而男人是通過(guò)走向世界而走向女人。這種說(shuō)法給人的印象是，似乎女人有點(diǎn)直截了當(dāng)，直指生活目標(biāo)，而男人轉(zhuǎn)了彎子，迂回了一圈，但到底還是與女人殊途同歸。

　　殊途同歸如每天早上，各自去不同的單位上班，下班又回到同一住處，路上都想著家里有一個(gè)人在等著。打開(kāi)門，對(duì)方還沒(méi)有回來(lái)，心里牽掛著;若是對(duì)方先期到家，就感覺(jué)放心踏實(shí)，滿屋子溫馨如春。因此，所謂家就不僅僅是同一住處，而是共同的精神歸宿。若是一段時(shí)間出差歸來(lái)，更感到滿世界到處跑，到頭來(lái)還是家最好。有《雪芹歸村圖》，畫(huà)曹雪芹踏著夜色歸村，是那么步履匆匆，“舉家食粥酒常賒”，也許他剛剛與朋友知己對(duì)酒當(dāng)歌了一番，無(wú)奈沒(méi)有不散的筵席，終歸還是于此刻朝著那個(gè)溫馨的家——?dú)w心似箭!

　　家本質(zhì)上是精神的融洽，氣氛的和諧，否則就只能稱之為住處。如果彼此心心相印，即使天各一方不能同住一處，也稱得上是家的擁有者，只是那家不在住處，而在彼此的心中。

　　104、有所敬畏

　　在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。不過(guò)，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

　　一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒(méi)有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無(wú)禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無(wú)異了。

　　相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

　　相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說(shuō)“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛(ài)情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒(méi)有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒(méi)有能力真正愛(ài)一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。

　　105、創(chuàng)造

　　創(chuàng)造就是消滅死。羅曼?羅蘭如是說(shuō)。

　　生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢(shì)的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創(chuàng)造。創(chuàng)造能使我們有限的生命得到無(wú)限的延伸。

　　太陽(yáng)創(chuàng)造了光明，太陽(yáng)被萬(wàn)物景仰。母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運(yùn)》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來(lái)，不要聽(tīng)?wèi){死亡噬嚙著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責(zé)任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠(yuǎn)離枯萎。相信你是世上的唯一，沒(méi)有人能重復(fù)你的思維你的足跡你的情感，把這份獨(dú)特奉獻(xiàn)給世界，你就走進(jìn)了世間最美麗的風(fēng)景。

　　——記著，只有創(chuàng)造才能拯救你自己。

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