>>>2015年中考話題作文指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)匯總
"個(gè)性"話題作文導(dǎo)寫
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
有人曾以"如果任你再選擇一種職業(yè),你打算干什么?"為題在中美兩國不同職業(yè)者中間進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果表明美國人比中國人更敢于冒險(xiǎn)、創(chuàng)新,更富有個(gè)性。同是個(gè)性,美國人似乎干一行厭一行,而中國人似乎干一行愛一行。
對(duì)內(nèi)向的人,我們要求他開朗一些;對(duì)活潑的人,我們勸他沉穩(wěn)一些;對(duì)善于表現(xiàn)自己的人,我們覺得他驕傲有余謙遜不足;對(duì)有才干而不露聲色的人.我們認(rèn)為他埋沒了自己,太不會(huì)自我推銷。人的個(gè)性千差萬別,有沒有一個(gè)基本統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?我們?yōu)槭裁磩駥?dǎo)別人改變性格?性格要不要改變?
如果說這個(gè)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代的話,那么,它必定是一個(gè)求異的時(shí)代,一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代。
請(qǐng)以"個(gè)性"為話題,寫一篇作文,所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題之內(nèi)。
寫作提示:
"個(gè)性",是指在一定社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性,也可以指事物的特性,即矛盾的特殊性。但是,一切個(gè)性都是有條件的、暫時(shí)地存在的,所以是相對(duì)的。
"個(gè)性"在現(xiàn)實(shí)中有許多表現(xiàn)。在做同一件事中,比別人高超,可以說他有"個(gè)性"(在這里"個(gè)性"可以說與"出類拔萃"近義)。在人人都有相同技能的情況下,某人比別人多一項(xiàng)技能,也可以說他有"個(gè)性"(在這里"個(gè)性"與特長(zhǎng)近義)。人人都遵守紀(jì)律,"他"卻有意違反紀(jì)律,這也稱有"個(gè)性"(這里的"個(gè)性"與"弱點(diǎn)"幾乎近義)。說話直言快語是"個(gè)性";做事風(fēng)風(fēng)火火,也是"個(gè)性"。因此,簡(jiǎn)單地說,"個(gè)性"就是與眾不同的個(gè)人特點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)中,人們更多的是從贊揚(yáng)的角度來看待"個(gè)性"的,但是,在具體行文中,應(yīng)該跳出這個(gè)框框的限制展開聯(lián)想。
從所給材料來看,反映了相當(dāng)多的人對(duì)待個(gè)性的態(tài)度:承認(rèn)個(gè)性的存在又不能容忍太出格的個(gè)性,總希望別人的個(gè)性是一致的或者是按一個(gè)模式矯正的。在教育實(shí)踐中,作為教育的一個(gè)主要方面--家庭,對(duì)子女的教育也是存在著許多弊端的。比如許多家長(zhǎng)不顧子女的個(gè)性特長(zhǎng),強(qiáng)迫孩子學(xué)畫畫,練唱歌,去彈琴,習(xí)跳舞。有的家長(zhǎng)甚至希望自己的孩子像某家的孩子一樣考上理想的大學(xué),常常按照已有的、別人家孩子成才的模式來要求、設(shè)計(jì)自己的孩子。作為教育的另一個(gè)最主要方面--學(xué)校,更是較多地存在著壓抑個(gè)性,用一個(gè)模式要求學(xué)生,使塑造人的事業(yè)形同"工業(yè)化生產(chǎn)"似的情況,較多地忽視了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。因此,尊重、容忍個(gè)性是每一個(gè)家長(zhǎng)、尤其是每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡快增強(qiáng)的意識(shí)。同時(shí),還需要弄清個(gè)性與智力的關(guān)系。智力出眾、才華橫溢并不能與個(gè)性突出劃等號(hào)。另外,對(duì)待個(gè)性,應(yīng)該運(yùn)用辯證的觀點(diǎn),既要倡導(dǎo)張揚(yáng)個(gè)性、尊重和培養(yǎng)個(gè)性,又要對(duì)放縱個(gè)性者加以勸導(dǎo),對(duì)有些個(gè)性還須勸其改一改?傊獓@對(duì)"個(gè)性"的基本看法作文章。可采用議論的形式表達(dá)對(duì)"個(gè)性"的看法。比如采用漫談的方式,對(duì)"個(gè)性"從一個(gè)較小的角度來談。
可采用記敘的形式來表達(dá)對(duì)"個(gè)性"的看法。比如可以通過一個(gè)人的幾件事來表達(dá)個(gè)性需要張揚(yáng)或個(gè)性需要改變的主題,也可以通過幾個(gè)人個(gè)性方面的綜合或?qū)Ρ葋肀磉_(dá)主題?梢酝ㄟ^編寫寓言、童話、諷刺小品、幽默故事等來表達(dá)對(duì)"個(gè)性"的看法。
例文
也談"個(gè)性"
個(gè)性是浩瀚、深邃的海。
個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。
個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。
個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí),你的詫異你的驚喜。
如果只詫異于石子打破湖面平靜的美,而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪,那么又何來個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些,讓開朗的人沉穩(wěn)一些,諸如此類,那么又何來"個(gè)性"的張揚(yáng)?
改變?nèi)说膫(gè)性,就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。
"韓寒"的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生,毫無個(gè)性的學(xué)生,這樣才算真正的人才?沒有韓寒那特有的個(gè)性,你怎么會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒有個(gè)性的張揚(yáng),你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩?
李白的"天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來"是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的"生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄"是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的"大江東去"的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的"恰似一江春水向東流"的"幾多愁"也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照,蘇軾成為李煜,恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn),文化寶庫將失色不少。
個(gè)性的色彩如此斑駁,我愛它的剛毅,也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣,我喜歡它的甜美,也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人,那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事,難道不是嗎?別人的性格你都想改變,那么你還有什么不想改變的呢?
不知道自己是活潑開朗,還是沉穩(wěn)寡言,也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開朗有余,又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言,又不甘寂寞。這樣,也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷,真是沒辦法!只好用"走自己的路,讓別人去說吧"來搪塞。[來源:學(xué)科網(wǎng)][來源:學(xué)&科&網(wǎng)]
大海的浪花也有澎湃的時(shí)候,群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候,為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛?
個(gè)性的色彩多樣,才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣,才知道你、我之間除了面部的差異之外,還存在著許許多多的不一樣。
如果有一天,你走在繁華的鬧市之中,看到那高聳入云的大廈,完全是一個(gè)模式,你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺,你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵,抑或嘻嘻哈哈,你是否?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人,豈不是憂天的杞人嗎?
因此,我們需要個(gè)性的張揚(yáng),我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!
因?yàn)樗写蠛5纳铄洹?/P>
因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?/P>
因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。
評(píng)點(diǎn):
本文闡述了'個(gè)性'需要張揚(yáng)的觀點(diǎn),論證有力。文章列舉了典型的事例,內(nèi)容較為豐富。尤其是能用淺顯的比喻來論述比較抽象的道理。深入淺出,易為人所接受。
層次也分明:開頭用形象的比喻引出論點(diǎn),然后用事例加以論證,結(jié)尾再次重申觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),做到了前后呼應(yīng)。
另外,語言也很有特點(diǎn):能用形象、生動(dòng)的語言來說理,用語準(zhǔn)確,亦有文采。比如作者有意營造了排比句、比喻句:"個(gè)性是浩瀚、深邃的海","個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的山","個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴",使文章有了"亮點(diǎn)"。
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