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  寫人離不開肖像描寫。傳神的肖像描寫一定是抓住最說(shuō)明問題的地方,抓住特征來(lái)寫的。如果抓住特點(diǎn)“畫頭發(fā)”,“頭發(fā)”也會(huì)揭示人物性格和精神世界。初中語(yǔ)文教材中就不乏“畫發(fā)”的神來(lái)之筆,為我們的學(xué)習(xí)提供了很好的借鑒范例。

  一、展示人物的身份

  由于年齡、職業(yè)的不同,人們對(duì)發(fā)型的設(shè)計(jì)和要求也不盡相同,就抓住這一具有顯著特征的頭發(fā)來(lái)展示人物的身份!顿u蟹》中“過濾嘴”的“稀稀拉拉的花白頭發(fā),整齊地朝后梳攏著,蘸了水,沒有一根錯(cuò)亂的”,這看似“洋氣”、貌似“高貴”的發(fā)型設(shè)計(jì),活畫出的是一副富態(tài)優(yōu)裕的市井小人嘴臉。同一文中小姑娘的頭發(fā)是“蓬松松的劉海上綴著霧星兒,一顫一顫的”。這頭發(fā)是十五六歲少女青春美的特有標(biāo)志,透射出一股子純樸的海邊鄉(xiāng)村氣息。

  二、展現(xiàn)人物性格

  在阿累的《一面》中,有“頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng),顯然好久沒剪了,卻一根一根精神抖擻地直豎著”的近景描寫,也有“頭上直豎著寸把長(zhǎng)的頭發(fā)”的特寫。這是在不同的觀察點(diǎn)有意識(shí)地進(jìn)行觀察的,刻畫得比較具體、細(xì)致,抓住了人物的頭發(fā)特征。“一根一根精神抖擻地直豎著”、“直豎著寸把長(zhǎng)”,由形入神,形神兼?zhèn)涞貙懗隽唆斞赶壬鷪?jiān)忍不拔的斗志和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格特征。

  三、揭示人物的思想本質(zhì)

  魯迅先生在《藤野先生》一文中描寫“清國(guó)留學(xué)生”時(shí),說(shuō)他們“頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭”。在清末,不少仁人志士剪辮子,表示與清王朝決裂;而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦,又要表忠于腐朽的清王朝,于是只好盤起辮子。是用夸張的手法、揶揄的口吻,對(duì)他們的辮子進(jìn)行形褒實(shí)貶的描寫,揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)。

  四、反映人物的心理

  楊沫在《堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士》中寫共產(chǎn)黨員林紅在敵人提她去“過堂”時(shí),拿起梳子“慢慢理好了柔長(zhǎng)的頭發(fā)”。這個(gè)梳理頭發(fā)的細(xì)節(jié),正是人物面對(duì)酷刑和死亡的考驗(yàn)而鎮(zhèn)定自若、視死如歸的心理反映。

  肖像描寫的方式多種多樣。倘若抓住人物的頭發(fā)精雕細(xì)刻,則會(huì)有其獨(dú)特的光彩,奇異的神韻。

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