百草園景物描寫的順序

　　提供了傳統(tǒng)觀點，以及部分老師的獨立看法。值得一看。

　　一、從整體到局部，從植物寫到動物，從靜景寫到動景，寫作角度不斷變化，而層次甚為分明。

　　二、由表及里，按引人注意的程度由顯到隱依次寫來，是百草園景物描寫的順序。這樣看，符合人們觀覽了解事物的一般順序。

　　也有人認(rèn)為百草園的景物描寫是只按一種順序?qū)懙�，這個順序不是從動物或植物著眼，而是從引人注意的程度著眼。最引人注意的景物放在前面，差一些的放在后面，依次排列。簡言之是由表及里。這一點在文章中所用的詞語上有反映：“不必說……”，“也不必說……”──為什么“不必說”？因為容易注意到。

　　來到百草園，首先讓人注意的是“碧綠的菜畦”（顏色鮮，面積大），“光滑的石井欄”（突出于地面），“高大的皂莢樹”（高大），“紫紅的桑椹” （紫紅最醒目）；鳴蟬的長吟聲音蓋過其他聲響，肥胖的黃蜂，直竄向云霄的叫天子也都容易看到。而“泥墻根一帶”就不那么引人注意了。來到這里，首先就聽到油蛉低唱，蟋蟀們彈琴，這聲音自然不如蟬鳴聲大。由油蛉、蟋蟀進(jìn)而談到蜈蚣、班蝥，它們是不叫喚的，翻開斷磚才“有時遇見”。何首烏是蔓草，木蓮、覆盆子是灌木，這些都不高大，不大引人注目。至于何首烏的根拔出來才能看見，覆盆子果實的味道嘗了才知道，這都放在后面寫，這不分明是由表及里嗎？

　　文章的第三自然段是景物描寫的延伸。從“長的草”談起，講了美女蛇的故事。野草處處有，百草園的“長的草”自然不被人注意，有關(guān)“長的草”的神話傳說，只有聽別人講才能知道，這就是更深的層次了。

　　這是規(guī)范的說法，也有老師不同意這種觀點，看一下張老師的作品。

　　魯迅先生《從百草園到三味書屋》一文，對于百草園的景物描寫，一向膾炙人口。而這景物是以什么順序?qū)懙�？這個問題值得研究一下。有的教學(xué)參考書是這樣分析的：“從整體到局部，從植物寫到動物，從靜景寫到動景，寫作角度不斷變化，而層次甚為分明�！边@講法不夠中肯，照此理解有無所適從之感。

　　百草園的景物描寫（見文章第二自然段），第一句中寫的景物大體是從植物到動物（中間有非生物“石井欄”），從靜到動，而后面的幾句卻倒過來了──從動物到植物，先動后靜了。為什么有這個“寫作角度”的變化？這個變化體現(xiàn)著怎樣的層次？“教參”中沒有講清楚。

　　認(rèn)為百草園的景物描寫是只按一種順序?qū)懙�，這個順序不是從動物或植物著眼，而是從引人注意的程度著眼。最引人注意的景物放在前面，差一些的放在后面，依次排列。簡言之是由表及里。這一點在文章中所用的詞語上有反映：“不必說……”，“也不必說……”──為什么“不必說”？因為容易注意到。來到百草園，首先讓人注意的是“碧綠的菜畦”（顏色鮮，面積大），“光滑的石井欄”（突出于地面），“高大的皂莢樹”（高大），“紫紅的桑椹”（紫紅最醒目）；鳴蟬的長吟聲音蓋過其他聲響，肥胖的黃蜂，直竄向云霄的叫天子也都容易看到。而“泥墻根一帶”就不那么引人注意了。來到這里，首先就聽到油蛉低唱，蟋蟀們彈琴，這聲音自然不如蟬鳴聲大。由油蛉、蟋蟀進(jìn)而談到蜈蚣、斑蝥，它們是不叫喚的，翻開斷磚才“有時遇見”。何首烏是蔓草，木蓮、覆盆子是灌木，這些都不高大，不大引人注目。至于何首烏的根拔出來才能看見，覆盆子果實的味道嘗了才知道，這都放在后面寫，這不分明是由表及里嗎？ 伴你同行

　　文章的第三自然段是景物描寫的延伸。從“長的草”談起，講了美女蛇的故事。野草處處有，百草園的“長的草”自然不被人注意，有關(guān)“長的草”的神話傳說，只有聽別人講才能知道，這就是更深的層次了。

　　總之，由表及里，按引人注意的程度由顯到隱依次寫來，是百草園景物描寫的順序。這樣看，標(biāo)準(zhǔn)一以貫之，也符合人們觀覽了解事物的一般順序。

　　順便講一點，對百草園景物的觀察，魯迅筆下的“我”，該是一個十來歲的男孩子，寫的是好動的男孩子的感受與趣味，不是更不是中老年人，甚至也不是女孩子。例如十分喜歡油蛉、蟋蟀叫，情不自禁地去捉，繼而對蜈蚣、斑蝥也感興趣（成年人不會喜歡），聽說吃了何首烏的根能成仙，便去挖；對美女蛇的傳說信以為真，只覺得新奇有趣，并不真正害怕。至于文章中寫與百草園告別的那一段，更突出表現(xiàn)了兒童的心態(tài)。注意到這一點很重要，這樣對所寫景物才能更好理解，講解確切。至于有人以為文章中“這故事很使我覺得做人之險”這句話，是魯迅影射時事，把童年的“我”與寫文章時的魯迅完全混為一談，是不可取的。