2008年中考語文試題匯編 議論文

  一．2008年長沙市

　�。ㄈ�）天才就是非凡的傻勁（9分）

　�、訇P(guān)于天才，大小詞典有相仿的釋義：有卓絕聰明才智的人。不知從何時(shí)開始，我漸漸質(zhì)疑甚至厭煩起這種說法來。

　　②古今中外無數(shù)事例幾乎都與詞典上的釋義相左：李時(shí)珍寫《本草綱目》用了30年時(shí)間；托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》用了37年時(shí)間；歌德寫《浮士德》用了60年時(shí)間；諾貝爾研制無煙炸藥，屢敗屢試，煎熬8年才出成果；陳景潤為證明歌德巴赫猜想，拖著病體，頂著壓力，于斗室之中、油燈之下埋頭演算……真令人感嘆！

　�、�。然而，我讀他們，非但沒有讀出他們的聰明才智，反而讀出了他們的傻勁。寫一部書，有的幾乎用了畢生精力，能說不傻？有的除了瘋狂地埋頭于自己的選擇，簡直不知世上還有其他可愛的事物，能說不傻？我們的世界豐富多彩，人生可享受的美妙也數(shù)不勝數(shù)。許多聰明的人，有條件享受的，就去享受；沒有條件享受的，也挖空心思創(chuàng)造條件享受。哪像他們，糊涂到這般地步，不僅連常人最基本的享受都隨便放棄了，而且千方百計(jì)自找苦頭來吃。

　�、苓@些人物取得杰出的成就，究竟是憑傻勁還是靠聰明？

　�、菀簧鷵碛�1300多項(xiàng)發(fā)明專利的天才發(fā)明家愛迪生肯定地說，天才是1%的靈感加99%的汗水！現(xiàn)代人才學(xué)家也開始關(guān)注這一問題，他們研究得出：一個(gè)人事業(yè)上的成功，其專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。這其他方面都與傻勁有關(guān)：執(zhí)著、正義感、責(zé)任感……這個(gè)結(jié)論同樣把聰明才智放在第二位。

　　⑥如此看來，詞典里的天才釋義有些偏頗，建議對天才的釋義重寫，盡量強(qiáng)調(diào)有益于人類的成就，盡量突出傻勁的意義，淡化聰明才智的作用。（作者柯登地）

　　18．請?jiān)谙铝卸涡蜷g用‖將分成三部分。

　�、佗冖邰堍茛�

　　19．聯(lián)系上下文，為第③段開頭寫一個(gè)句子，使上下文連貫通暢。

　　答：

　　20．對理解分析有誤的一項(xiàng)是【】

　　A．文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明。

　　B．作者認(rèn)為天才就是有非凡毅力、刻苦精神、卓越聰明才智且取得杰出成就的人。

　　C．文中傻勁是不會享受、糊里糊涂的意思。作者認(rèn)為天才需要這樣的傻勁。

　　D．作者列舉了不少典型事例來證明自己的觀點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說服力。

　　21．請簡要談?wù)剬ψ髡哂^點(diǎn)的看法。（3分）

　　答：

　　答案：18．①‖②③④⑤‖⑥（劃對一處得1分）

　　19．示例：以上的人物，都為人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。按通常的理解，他們都有卓越的聰明才智，都屬于天才。（意思對且能連貫上下文即可）

　　20．C

　　21．示例：贊同。一個(gè)人要取得杰出的成就，關(guān)鍵不是其天賦，而是后天的努力（非凡的毅力、執(zhí)著的精神、高度的責(zé)任感等），也就是說，要有一股子傻勁。如果答不贊同，言之成理也適當(dāng)給分。（開放題。3分）

　　三．成都市

　　善待挫折

　�、俾�漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質(zhì)不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意,挫折隨時(shí)都可能降臨。

　�、趹�(yīng)該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢?

　�、蹥v史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后,發(fā)憤著書,寫出了被魯迅譽(yù)為史家之絕唱,無韻之離騷的名著《史記》。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個(gè)音樂家來說,這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉,不氣餒,他在一封信中寫道:我要扼住命運(yùn)的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到。他始終頑強(qiáng)地生活,艱難地創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。

　�、艽煺垭m給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會思考,調(diào)整行動,以更佳的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目的,成就輝煌的事業(yè)�？茖W(xué)家貝佛里奇說:人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的�？梢哉f,挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

　�、莓�(dāng)然,挫折并不能自發(fā)地造就人才,也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強(qiáng)者來說卻是墊腳石,使你站得更高。只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強(qiáng)者。

　　(有刪改)

　　12.第③自然段主要運(yùn)用了什么論證方法?采用這種論證方法有什么好處?(3分)

　　答:_________________________________________________________________

　　______________________________________________________________________

　　______________________________________________________________________

　　13.第④段人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的一句中往往一詞能否刪去?為什么?(3分)

　　答:__________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　14.文章第⑤段加點(diǎn)的絆腳石和墊腳石的含義分別是什么?(2分)

　　答:絆腳石:_____________________________________________________________

　　墊腳石:_____________________________________________________________

　　15.所論述的中心論點(diǎn)是什么?請針對這一論點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)并作簡要分析。(4分)

　　答:_____________________________________________________________________

　　答案：12.(3分)主要運(yùn)用了事實(shí)論證方法(或:例證法)。文中運(yùn)用司馬遷和貝多芬的事例,更有力地論證了歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績這一觀點(diǎn),進(jìn)一步增強(qiáng)了說服力。(明確方法計(jì)1分；準(zhǔn)確說出好處計(jì)2分,意思相近即可)

　　13.(3分)不能刪。(1分)因?yàn)橥�往一詞強(qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出,如果去掉,就顯得過于絕對。(2分；語意相近即可)

　　14.(2分)絆腳石:人生路上的障礙。墊腳石:人生路上不斷前進(jìn)的憑借(明確兩者內(nèi)涵各計(jì)1分,不夠準(zhǔn)確酌情扣分)

　　15.(4分)論述的中心論點(diǎn)是要善待挫折(或：要在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求,成為生活的強(qiáng)者)(2分；意思相近即可)；舉例1分(只要與觀點(diǎn)相吻合即可)；結(jié)合事例分析計(jì)1分(不夠準(zhǔn)確酌情扣分)。

　　三．廣東省

　　信仰之光周國平

　�、傩叛�，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。

　�、谔崞鹦叛觯�人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實(shí)上，做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教勝地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個(gè)施主做法事，中間休息，一個(gè)小和尚走來與我攀談。我問他：做法事很累吧！他隨口答道：是呵，掙錢真不容易。一句話表明了他并不真信佛教，皈依佛門只是謀生的手段。這個(gè)小和尚畢竟直率得可愛。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會知道，他們幾乎都是在向佛索求非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。在同一次旅程中，我還遇見另一個(gè)小和尚。當(dāng)時(shí)，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)惟一的自來水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開。他面無慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：請，請。我目睹了這一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個(gè)身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來，通過交談，這一直覺得到了證實(shí)，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。

　�、燮鋵�(shí)，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。如果說宗教真的有一種價(jià)值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。

　　④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認(rèn)真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋�一種有真誠追求的人生境界。事實(shí)上，在一個(gè)普遍喪失甚至嘲侮信仰的時(shí)代，也許惟有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。

　　12．第2段是怎樣證明宗教和信仰兩者不完全是一回事這個(gè)觀點(diǎn)的？請具體分析。（4分）

　　13．第3段劃線句子寫蘇格拉地底的信仰，文章用它來證明什么觀點(diǎn)？（3分）

　　14．作者說：在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。你是怎么理解真誠的態(tài)度對確立信仰的作用的？（4分）

　　四．河北省

　　學(xué)習(xí)語文不能要求速成

　　我常常接到這樣的信，信上說：我很想學(xué)語文，希望你來封信說說怎樣學(xué)。

　　意思是，去一封回信，他一看，就能學(xué)好語文了。又常常有這樣的請求，要我談?wù)剬懽鞯姆椒āＮ艺劻�，談了三個(gè)鐘頭。有的人在散會的時(shí)候說：今天聽到的很解決問題。解決問題哪有這么容易？哪有這么快？希望快，希望馬上學(xué)到手，這種心情可以理解；可是學(xué)習(xí)不可能速成，不可能畫一道符，吞下去就會了。學(xué)習(xí)是急不來的。為什么？學(xué)習(xí)語文目的在運(yùn)用，就要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣。凡是習(xí)慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學(xué)游泳。先看看講游泳的書，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看書不下水不行，得下水。初下水的時(shí)候很勉強(qiáng)，一次勉強(qiáng)，兩次勉強(qiáng)，勉強(qiáng)浮起來了，一個(gè)不當(dāng)心又沉了下去。要等勉強(qiáng)階段過去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳習(xí)慣。學(xué)語文也是這樣，也要養(yǎng)成習(xí)慣才行。習(xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)，積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了。舉個(gè)最簡單的例子，寫完一句話要加個(gè)句號，誰都知道，一年級小學(xué)生也知道。但是偏偏有人就不這么辦。知道是知道，就是沒養(yǎng)成習(xí)慣。

　　②一定要把知識跟實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)踐越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指導(dǎo)實(shí)踐的作用。不斷學(xué)，不斷練，才能養(yǎng)成好習(xí)慣，才能真正學(xué)到本領(lǐng)。

　�、塾腥苏f，某人「一目十行」，眼睛一掃就是十行。有人說，某人倚馬萬言，靠在馬旁邊拿起筆來一下子就寫了一萬字。讀得快，寫得快，都了不起。一目十行是說讀書很熟練，不是說讀書馬馬虎虎；倚馬萬言是說寫得又快又好，不是說亂寫一氣，胡謅不通的文章。這兩種本領(lǐng)都是勤學(xué)苦練的結(jié)果。

　�、芤獙W(xué)好語文就得下功夫。開頭不免有點(diǎn)勉強(qiáng)，不斷練，練的功夫到家了，才能得心應(yīng)手，心里明白，手頭純熟。離開多練，想得到什么秘訣，一下子把語文學(xué)好，是辦不到的。想靠看一封回信，聽一回演講，就解決問題，是辦不到的。

　�、萦泻昧�(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易。譬如現(xiàn)在學(xué)校里不少學(xué)生寫錯別字，學(xué)校提出要糾正錯別字，要消滅錯別字。錯別字怎么來的呢？不會寫正確的形體嗎？不見得。有的人寫錯別字成了習(xí)慣，別人告訴他寫錯了，他也知道錯，可是下次一提筆還是錯了。最好是開頭就不要錯，錯了經(jīng)別人指出，就勉強(qiáng)一下自己，硬要注意改正。比方自己的己和已經(jīng)的已搞不清楚，那就下點(diǎn)兒功夫記它一記，隨時(shí)警惕，直到不留心也不會錯才罷休。

　　15．這篇選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

　　答：

　　16．請根據(jù)選文第①段的論證思路，填寫出相應(yīng)的內(nèi)容。（3分）

　　選文第①段先針對的現(xiàn)象，提出中心論點(diǎn)；接著以為例，論證了

　　的觀點(diǎn)。

　　17．選文第④段中，作者反復(fù)說是辦不到的，這樣寫有什么表達(dá)效果？（3分）

　　答：

　　18．舉出你學(xué)習(xí)語文的一個(gè)好習(xí)慣（或壞習(xí)慣），并談?wù)勥@一習(xí)慣對你的影響。（3分）

　　答：

　　答案：15．（3分）學(xué)習(xí)語文不能速成，要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣。

　　（答成學(xué)習(xí)語文不能要求速成也可得滿分）

　　16．（3分）有些人學(xué)習(xí)語文急于求成；（1分）學(xué)游泳；（1分）學(xué)習(xí)語文要養(yǎng)成好習(xí)慣。（1分）（意思對即可）

　　17．（3分）強(qiáng)調(diào)了學(xué)好語文沒有秘訣，就得下功夫。（意思對即可）

　　18．（3分）示例一：課外閱讀；（1分）我從小就養(yǎng)成了課外閱讀的好習(xí)慣。這一習(xí)慣，使我閱讀了大量的優(yōu)秀作品。既開闊了視野，學(xué)到了知識，又豐富了詞匯量，提高了寫作水平，真可謂一舉多得。（2分）

　　示例二：寫字潦草；（1分）因?yàn)槠綍r(shí)不認(rèn)真寫字，我逐漸養(yǎng)成了寫字潦草的壞習(xí)慣，以致影響了語文考試成績，我為此感到苦惱。（2分）

　　（可一舉好習(xí)慣，也可一舉壞習(xí)慣，言之成理，即可得滿分）

　　五．二○○八年恩施自治州

　　災(zāi)難鑄就偉大的中國

　　本報(bào)評論員

　　①5月19日至5月21日，長歌當(dāng)哭，時(shí)間見證一個(gè)民族的哀傷。

　�、谧�5·12災(zāi)難發(fā)生的那一刻起，汶川時(shí)間便以血淚生死來凝記，國人心情亦因大痛大悲而淤積。三天哀悼，讓悲痛得以表達(dá)，也讓堅(jiān)忍得以持續(xù)。雪域高原、邊陲海疆，繁華都市、偏僻縣鄉(xiāng)，汶川成為億萬中國人血脈同搏、淚水涌動之所在。13億中國人以共同的悲傷共度刻骨銘心的瞬間，讓罹難者生命在國家記憶里永存。

　�、圻@三天里，人們看到的不只是舉國同悲的恣肆淚水，更是萬眾一心的民族精神。汶川不哭，中國加油，大地震中穿越生死的深情呼喚，哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當(dāng)是我們哀思過后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是進(jìn)步的中國對生命價(jià)值的尊重，是發(fā)展的中國在人文精神上的回歸，是歷經(jīng)磨難的中國在民族復(fù)興征途上前所未有的凝聚力。

　�、茔氪ㄗ髯C，這一刻國家與人民同在。人民利益高于一切，一線希望，百倍努力，大震之后，黨和政府始終如一的堅(jiān)定信念，支撐著感天動地的舉國大救援。第一時(shí)間公布信息，爭分奪秒搶救生命，開放國際救援隊(duì)進(jìn)入災(zāi)區(qū)，設(shè)立哀悼日降半旗祭奠平民……對人民負(fù)責(zé)、對生命敬畏、對世界開放，反映了我們黨執(zhí)政理念的進(jìn)步，讓世界看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)自信、開放透明、以人為本的中國。

　�、葶氪ㄗ髯C，這一刻愛心與希望同在。日繼之夜，生繼之死。在這場新世紀(jì)以來死傷最為嚴(yán)重的地震災(zāi)難中，呈現(xiàn)于世界眼前的，不只是哀傷，更有生死瞬間的人性光輝。即使在死亡陰影籠罩的日子，那些愛與獻(xiàn)身的故事仍給人以溫暖的慰藉。父母張開雙臂把生的機(jī)會留給孩子，老師俯身低首支撐生命的港灣……廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。

　�、捭氪ㄗ髯C，這一刻公民精神與國民意識同在。當(dāng)家國受災(zāi)，同胞有難，億萬國人的集體道德感和現(xiàn)代公民意識被勃然喚醒。民間搶險(xiǎn)突擊隊(duì)日夜兼程馳援災(zāi)區(qū)，救災(zāi)志愿者不避艱險(xiǎn)奔赴一線，全國人民上下同心守望相助，10天10夜中華大地縱橫千里的愛的足跡，讓我們看到公民精神的成長、國民意識的重塑。

　�、叨鞲袼拐f過，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)�。給國家新期待，給民族新精神，給公民新責(zé)任，對于歷經(jīng)磨難的中華民族而言，汶川大地震是一個(gè)悲壯的過去，更是一個(gè)偉大的開始。

　�、嘞Ｍ�與中國同在！

　�。ㄟx自2008年5月22日《人民日報(bào)》）

　　15．是作者針對2008年5月哪一件事發(fā)表的評論?作者所持的觀點(diǎn)是什么?

　　答:

　　16.文中哪一句話是對標(biāo)題災(zāi)難鑄就偉大的中國最好的闡釋？

　　答：

　　17.結(jié)合你當(dāng)時(shí)的所聞所見，談?wù)勀銓Φ冖鄱萎嬀�句子的理解。

　　答：

　　18．第⑤段說廢墟下深沉壯闊的無私大愛，拓展了我們民族的精神疆界。請以父母、老師和學(xué)生為對象各舉一個(gè)事例證明。

　　父母：

　　老師：

　　學(xué)生：

　　19．作者是從哪幾個(gè)方面來論證災(zāi)難鑄就偉大的中國的?

　　答:

　　答案：15．（3分）國務(wù)院決定，2008年5月19日至21日為四川汶川大地震遇難同胞全國哀悼日；讓罹難者生命在國家記憶里永存。評分說明：第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)1分。

　　16.（2分）沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)�。評分說明：答對給2分。

　　17.（3分）用全國默哀、下半旗這樣的隆重儀式來哀悼汶川大地震中罹難的平民百姓，體現(xiàn)了國家對生命價(jià)值的尊重，是社會進(jìn)步和政治文明的表現(xiàn)。評分說明：大意正確即可。

　　18．（3分）示例：父母：北川縣城，被壓在垮塌的房屋下的三歲小女孩宋欣宜，在已經(jīng)逝去的父母身體翼護(hù)下與死神抗?fàn)幜怂氖�余個(gè)小時(shí)后獲救；老師：在地震發(fā)生的一瞬間，譚千秋老師雙臂張開趴在課桌上，死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生而自己卻不幸遇難；學(xué)生：樓頂?shù)乃�泥倒下來壓�?3歲的向孝廉同學(xué)身上，生死之間馬健同學(xué)手刨4小時(shí)將其救出。評分說明：舉一個(gè)例子給1分，以3分為限。

　　19.（3分）國家與人民同在、愛心與希望同在、公民精神與國民意識同在。評分說明：一個(gè)方面1分，共3分。

　　六．南通市

　　精神拾荒三步曲

　　①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂；只思考不讀書，后果是危險(xiǎn)。

　�、诳鬃赢�(dāng)然不是無的放矢，學(xué)而不思和思而不學(xué)是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。一個(gè)人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢？學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。

　�、廴绱丝磥恚瑢W(xué)和思不可偏廢。在這兩者之外，我還要加上第三件也很重要的事--錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來，便會流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還必定會挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵，如一本好書，一次談話，會比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會流失，而且新的思想也會難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會是，三天不動筆，就必定會思維遲鈍，頭腦發(fā)空。

　�、莒`感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。

　　⑤所以，不但A是互相助興的，B也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。

　　11．作者說的精神拾荒三步曲指的是哪三步曲？三步曲之間是什么關(guān)系？（4分）

　　12．第③段中席勒和托爾斯泰的觀點(diǎn)有什么相同和不同之處？請用自己的語言簡要概括。（4分）

　　13．根據(jù)上文的論述，請?jiān)诳崭馎和B處分別填上合適的詞。（2分）

　　A、B、

　　14．聯(lián)系你的學(xué)習(xí)或者讀書體驗(yàn)，說說你對作者觀點(diǎn)的理解。（4分）

　　答案：11、學(xué)，思，錄。

　　學(xué)和思不可偏廢，常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)記錄下來，便會流失，三者都很重要。

　　12、相同：他們都認(rèn)為天才（或者思想）不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界激勵（或激發(fā)）。

　　不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的激勵；托爾斯泰則強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個(gè)人的獨(dú)處之時(shí)。

　　13、A學(xué)和思B錄

　　14、略

　　七．2008年泉港區(qū)

　　（四）閱讀下面的文段，回答問題。（19分）

　�、倏傆羞@樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋生命一分鐘，敬業(yè)六十秒，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的振超效率，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責(zé)任。

　�、谝灿羞@樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。

　　③什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

　�、茇�(zé)任無處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。

　　⑤責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。（）是道德責(zé)任，（）法定責(zé)任，（）不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。

　�、挢�(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。

　　⑦責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。

　�、嘀腥A民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入；諸葛任事鞠躬盡瘁，死而后已；；林則徐銘志茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。

　�、岙�(dāng)前，我們正在建設(shè)的社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程。各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。每一位公民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個(gè)人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。

　�、庳�(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

　　19、的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

　　20、闡述了責(zé)任的多種作用，請寫出其中4種。（4分）

　　21、選文的開頭兩段有何作用？（2分）

　　22、請根據(jù)上下文的內(nèi)容，仿照前后句子的形式，在選文第8自然段的畫線處寫上一句話。（2分）

　　23、根據(jù)文章意思，請選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，填入選文第5自然段的畫線句子中。（）（2分）

　　A、盡管但是還B、無論還是都

　　C、要么要么都D、不但還是都

　　24、采用了對比論證的方法,請找出一個(gè)例子概括下來,并說說使用這種論證方法的作用.（4分）

　　例子:

　　作用:

　　25、回想自己走過的路，在你的生活中（身邊）一定有很多與責(zé)任有關(guān)的事情。請概述一個(gè)例子（不少于50字）。（3分）

　　答案：（四）（19分）

　　19、（2分）每一個(gè)公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

　　20、（4分）責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路；責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。（寫出4個(gè)即可）

　　21、（2分）引出議論的話題，指出責(zé)任的重要意義。

　　22、（2分）示例：范仲淹揮寫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（或：文天祥高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青）（意思對即可）

　　23、（2分）B

　　24、（4分）示例：例子：（2分）作者將是否有責(zé)任心，引發(fā)的不同結(jié)果作了對比，從而闡述責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑的觀點(diǎn)。

　　作用：（2分）使用對比論證使正反對比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說服力。

　　25、（3分）扣住要求寫（2分），語言表達(dá)（1分）

　　八．2008年泉州市惠安縣

　�。ǘ�）閱讀羅西的《請敬畏規(guī)則》一文，完成11－15題。（15分）

　�、僦袊�人往往敬畏權(quán)威，但是漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。

　�、诓蛔裱�規(guī)則的人好像很轉(zhuǎn)，其實(shí)很苦很累，因?yàn)橐恢币獙に疾蛔邔こＢ罚?/p>

　�、畚页３Ｕ驹谑�字路口犯傻，紅燈當(dāng)前，有時(shí)只剩下我一個(gè)人不敢闖紅燈。有一次，一輛標(biāo)有某執(zhí)法單位的小車闖紅燈，當(dāng)它傲慢地與我擦身而過時(shí)，我指了指紅燈說：看到紅燈了沒有？那司機(jī)居然要停車下來揍我，結(jié)果把遵守規(guī)則的我嚇跑了，他們洶涌著一車人，我可不吃眼前虧。

　　④可悲的是，覺得最轉(zhuǎn)就是敢于不守規(guī)矩的中國人很多，敢于不守規(guī)矩也是很多國人唾沫橫飛吹牛的資本。

　�、萦袀�(gè)海歸朋友告訴我說，在美國，公司做決策時(shí)，往往有許多不同意見，大家吵得不可開交，甚至一地雞毛，但是一旦規(guī)則定了下來，不管是哪一派都心服口服地百分百去執(zhí)行；相反，在國內(nèi)，在討論方案的時(shí)候，大家好像和氣一團(tuán)，沒有爭議，可是一旦新規(guī)則定下來后，有人就故意找茬不合作，來陰的與規(guī)則作對。

　�、迯淖詈唵蔚呐抨�(duì)這一社會規(guī)則看，不管是在銀行、醫(yī)院，車站、機(jī)場，甚至火葬場，總有人插隊(duì)，大家喜歡擠擠一堂，亂中取栗，不排隊(duì)或者插隊(duì)不覺得這很羞恥，反而在很多人心目里是能干機(jī)靈厲害的代名詞。

　�、吆茉缫郧埃�讀過這樣一段文字：夕陽西下，旅游團(tuán)一行乘車從澳大利亞墨爾本出發(fā)，趕往南端著名的菲利蒲島看企鵝歸巢的美景。車至途中恰逢一場大型車賽剛剛散去，迎面蜂擁而來大批的車隊(duì)。這是一個(gè)左右極不對稱的車道，一邊是光光的道路，從北向南開的車只有我們一輛；一邊是密密麻麻數(shù)以千計(jì)的車隊(duì)，多是愛炫耀的車迷。沒有警察也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間一道毫無約束的白線。然而，對面駛來的所有車輛沒有一輛越過中線，沒有一個(gè)聰明人試圖去破壞這樣的秩序……如此場景凸現(xiàn)了人們自覺遵守規(guī)則之美。這是人類社會文明進(jìn)步之美。

　�、�1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛的圖書館，很多珍貴的古書毀于一炬，讓人痛心疾首。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個(gè)特殊的位置，他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于做出一個(gè)勇敢的選擇。原來在這之前，他違反圖書館紀(jì)律，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。突然之間，這本書成為稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開了校長辦公室的門，說明理由后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感激，并對學(xué)生的勇氣和誠實(shí)予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。

　�、釋Υ耍�很多人表示不解，但是校長不做解釋，他只亮出哈佛的理念：讓校規(guī)看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全有效。在規(guī)則面前，他們遵循的是人人平等，要公平就必須敬畏規(guī)則。有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。從這個(gè)意義上說，中國人還不懂得真正的自由，因?yàn)橹袊�人還沒有真正懂得規(guī)矩。

　　11.選文的中心論點(diǎn)是，

　　選文主要的論證方法是和。（4分）

　　12.引用諸葛亮《出師表》的話，哈佛校長的做法就是，。（2分）

　　13.下面對文中詞語揣摩，說法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

　　A.題目敬畏一詞表達(dá)出對規(guī)則的一種莊嚴(yán)感、使命感。

　　B.第⑤段用成語一地雞毛形容美國公司做決策時(shí)混亂局面，表達(dá)出作者的反感。

　　C.第⑥段的詞語加引號作用相同，都是為了強(qiáng)調(diào)提示。

　　D.文章最后一句的兩個(gè)真正可以去掉，才能與開頭漠視一詞相照應(yīng)。

　　14.下列對文句理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.第②段說不遵循規(guī)則的人其實(shí)很苦很累，表明作者對這類人的否定和鄙夷之情。

　　B.第⑦段引述的文字是為了闡明人們能自覺遵守規(guī)則是體現(xiàn)人類社會文明的真正進(jìn)步。

　　C.第⑨段說有序的文明社會，必須有各種規(guī)則來保證，這與古人說的畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍的觀念是吻合的。

　　D.哈佛倡導(dǎo)的理念和中國人敬畏的權(quán)威是一致的，都是按規(guī)章制度辦事。

　　15.有人說，無知者無畏。你同意嗎？請結(jié)合生活實(shí)例簡析你的理由。（3分）

　　（三）閱讀《地震的前兆》選文，完成16-19題。（12分）

　�、俚卣鹎白匀唤绯霈F(xiàn)的與地震孕育有關(guān)的現(xiàn)象稱為地震前兆。我國古代人民在長期實(shí)踐中，早就開始認(rèn)識到地震是有前兆的，并留下了豐富的關(guān)于地震前兆的記載。例如，1739年寧夏銀川地震以后，有人就總結(jié)出地震與井水變化、動物不安、震前地下發(fā)聲、天氣反�，F(xiàn)象之間可能存在某些聯(lián)系。

　�、诠艜�《隆德縣志》上出記載了古人總結(jié)的六種地震前兆現(xiàn)象�，F(xiàn)代地震科學(xué)的深入研究表明，地震之前確實(shí)存在多種多樣的前兆現(xiàn)象。地震前兆分為宏觀前兆和微觀前兆。

　�、廴说母泄倌苤苯佑X察到地震前兆稱為地震的宏觀前兆，簡稱宏觀前兆。比較常見的有，井水陡漲陡落、變色變味、翻花冒泡、溫度升降，泉水流量的突然變化，溫泉水溫的突然變化，動物的習(xí)性異常，臨震前的地聲和地光等。

　　④宏觀前兆在地震預(yù)報(bào)中具有重要的作用，1975年遼寧海城7.3級地震和1976年松潘一平武7.2級地震前，地震工作者和廣大群眾曾觀察到大量的宏觀異�，F(xiàn)象，為這兩次地震的成功預(yù)報(bào)提供了重要資料。不過也應(yīng)當(dāng)注意，上面所列出的多種宏觀現(xiàn)象可能由多種原因造成，不一定都是地震的預(yù)兆。例如；井水和泉水的小組漲落可能和降雨的多少有關(guān)，也可能受附近抽水、排水和施工的影響，井水的變色變昧可能因污染引起，動物的異常表現(xiàn)可能與天氣變化、疾病、發(fā)情、外界刺激等有關(guān)，還要注意不要把電焊弧光、閃電等誤認(rèn)為地光，不要把雷聲誤認(rèn)為地聲，不要把燃放煙花爆竹和信號彈當(dāng)成地下冒火球。

　�、萑说母泄贌o法覺察，只有用專門的儀器才能測量到的地震前兆稱為地震的微觀前兆，簡稱微觀前兆，主要包括以下幾類：

　�、薜卣鸹顒赢惓！４笮〉卣鹬�間有一定的關(guān)系。大地震雖然不多，中小地震卻不少，研究中小地震活動的特點(diǎn)。有可能幫助人們預(yù)測未來大震的發(fā)生。

　�、叩匦巫儺惓�。大地震發(fā)生前，震中附近地區(qū)的地殼可能發(fā)生微小的形變，某些斷層兩側(cè)的巖層可能出現(xiàn)微小的位移，借助于精密的儀器，可以測出這種十分微弱的變化，分析這些資料，可以幫助人們預(yù)測未來大震的發(fā)生。

　�、嗟厍蛭锢碜兓�。在地震孕育過程中，震源區(qū)及其周圍巖石的物理性質(zhì)可能出現(xiàn)-些變化，利用精密儀器測定不同地區(qū)重力、地電和地磁的變化，也可以幫助人們預(yù)測地震。

　�、岬叵铝黧w的變化。地下水(井水、泉水、地下層中所含的水)、石油和天然氣、地下巖層中還可能產(chǎn)和貯存一些其它氣體，這些都是地下流體。用儀器測地下流體的化學(xué)成份和某些物理量，研究它們的變化可以幫助人們預(yù)測地震。

　　16．選文說明對象是，主要從和兩方面介紹的。（3分）

　　17．分類別是運(yùn)用最鮮明的一種說明方法，請舉例分析其在文中的作用。（3分）

　　18．如果要把下面一則材料補(bǔ)充到文段中，最合理的安排是在（）（3分）

　　[材料]據(jù)《泉州晚報(bào)》報(bào)道，四川汶川發(fā)生8級大地震之后，惠安輞川一村民發(fā)現(xiàn)家中的水井突現(xiàn)異常。水井水位不斷上漲，不到半個(gè)小時(shí)，井水居然溢出井口，不斷往外流出。居民見狀疑云重重。他們通過聯(lián)系到泉州市地震局，連夜徹查后揭開謎底：原來是自來水倒灌。[選項(xiàng)]A．第①段B.第③段C.第④段D.第⑤段

　　19．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.文段屬平實(shí)說明。綜合運(yùn)用了下定義、舉例子、分類別等多種方法，讓讀者獲得地震前兆的相關(guān)知識。

　　B.選文結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是總分式。

　　C.第④段中劃線一句，前面有可能，后面的不一定就可刪掉，一樣體現(xiàn)用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，充分體現(xiàn)科學(xué)的態(tài)度。

　　D.宏觀前兆和微觀前兆的最基本區(qū)別就在于是否需要借助儀器來測量。

　　答案：11.論點(diǎn)：敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。（2分）

　　論證方法：對比論證和事例論證。（2分，每空1分）

　　12.陟罰臧否，不宜異同。（2分，每空1分，錯、漏、添一字，扣0．5分）

　　13.A（3分）

　　14.D（3分）

　　15.簡例1分，理由1分，表述清楚1分。（3分）

　　九．南充市二○○八

　　(三)閱讀《事物的正確答案不止一個(gè)》選段，完成20-23題(8分)

　　①然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？

　�、谟腥耸沁@樣回答的：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)。

　　③對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　�、苓@方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械-葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫�機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢？由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。

　�、萘硪粋�(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

　　⑥不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？

　　⑦某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。

　�、嗾J(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，然而在大多數(shù)情況下，既便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它逐漸充實(shí)，反復(fù)推敲。

　�、嵊纱丝磥恚瑓^(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　⑩任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。

　　20.選文第④～⑤段，論證了第③段提出的觀點(diǎn)，運(yùn)用的論證方法是。（1分）

　　21.選文第⑥段在結(jié)構(gòu)上起作用，運(yùn)用了的修辭方法。（2分）

　　22.選文第⑧段中有三處（標(biāo)點(diǎn)符號、文字、語序各一處）與原文不同，請指出并改正。（3分）

　　標(biāo)點(diǎn)符號：應(yīng)改為

　　文字：應(yīng)改為

　　語序：應(yīng)改為

　　23.結(jié)合實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍艹蔀橐粋�(gè)具有創(chuàng)造力的人？（2分）

　　答：

　　答案：20.事實(shí)（舉例）論證(1分)

　　21.過渡設(shè)問(1分)

　　22.認(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中改為認(rèn)為我不具備創(chuàng)造力的人當(dāng)中(1分)

　　既改為即(1分)

　　逐漸充實(shí)，反復(fù)推敲改為反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)(1分)

　　23.圍繞創(chuàng)造性思維三個(gè)必需要素來談，給1分，結(jié)合實(shí)際給1分。

　　十、浙江省2008（麗水市卷）

　　科學(xué)可以代替一切嗎？

　　王平

　�、圩鳛橐粋�(gè)正常人，工作、勞動的動機(jī)是指望回報(bào)，這種回報(bào)除了生存和養(yǎng)家糊口外，還有作為生物進(jìn)化而貯存于神經(jīng)機(jī)制中的精神滿足感。英國的研究人員說，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種獲得回報(bào)的基因控制機(jī)理，原因在于人和猴子都有一個(gè)D2基因。如果切斷猴子大腦中D2基因，會使猴子忘記對獎賞的需求，也就能讓猴子沒有抱怨、沒有需求也不要獎勵，一直以最快和最好的狀態(tài)工作，并且既不怠工，也不表現(xiàn)出不滿。同樣，也可以對人進(jìn)行這種基因改造。

　　④這樣的觀點(diǎn)甚至獲得了一些倫理學(xué)家的支持。比如，牛津大學(xué)倫理學(xué)教授朱利安·瑟武列斯庫就認(rèn)為，人們有道德上的義務(wù)從基因上改進(jìn)后代。進(jìn)行這項(xiàng)研究的神經(jīng)生物學(xué)家巴里·里士滿也表示，找到改造人類生理和心理特征的方法為期不遠(yuǎn)。也就是說，通過基因改造，不計(jì)回報(bào)永遠(yuǎn)工作的超人或完美之人可能會出現(xiàn)。

　�、菘磥�，科學(xué)可以改造人性已呈現(xiàn)希望之光。

　�、迒栴}的實(shí)質(zhì)在于，原本用于治療疾病的方式現(xiàn)在被理所當(dāng)然地認(rèn)為可以用于正常人的基因改造，跨越這一界線會為人類帶來什么？

　�、弋�(dāng)基因改造從治療疾病轉(zhuǎn)向改造正常人時(shí)，人類的敬畏就不可避免地從過去的宗教、權(quán)力或政治轉(zhuǎn)移到了科學(xué)，科學(xué)在逐漸取代上帝的角色。說得簡單一些，科學(xué)家可能成為人人敬畏的上帝，因?yàn)樗麄冇袡?quán)決定對每個(gè)并不完美的人進(jìn)行基因改造，而并不理會這些人的自由意志。

　�、嗥鋵�(shí)，對今天并不完美的正常人進(jìn)行基因改造并非是上帝的意旨。自然的造化把人造就成并不完美的狀態(tài)并不是為了留給今天的科學(xué)家來改造或有意把上帝的權(quán)力移交給科學(xué)（家），而是大自然懂得不必這么做，把人造就得有缺陷和弱點(diǎn)反而更有利于人類。

　�、岽笞匀坏脑旎�還在于為人類留下了寶貴的自由和選擇，因?yàn)橹挥杏羞x擇和有自由才是一個(gè)真正意義上的人。由于存在不同的差異，每個(gè)人都可以通過自己的努力和自覺自愿的行為、認(rèn)知來改變自己的生活，設(shè)計(jì)自己的人生和生活道路，人生才充滿希望和趣味。

　�、馐Ｏ碌膯栴}是，即使基因改造可行，也會遇到自然法則的抗衡。比如，努力工作和獲得報(bào)酬與獎勵是一個(gè)鎳幣的兩面。如果去除了獎勵和適當(dāng)休息（休息也是回報(bào)之一種），人就完全會成為不知疲倦的機(jī)器，最終死于高強(qiáng)度的工作。

　　○11另一方面，自然造化把人塑造成今天這樣的凡夫俗子，渴望報(bào)酬與獎勵，有自私、虛榮、嫉妒等弱點(diǎn)，正是人性的自然和可愛之處。否則，即使工作獲得巨大成績也得不到獎勵并從工作的成就中獲得樂趣，這樣的人不正是抑郁癥和強(qiáng)迫癥患者么？

　　○12說實(shí)話，對于忘卻報(bào)酬只知干活之類的基因改造，也許只有老板最喜歡，而被改造者只會感到痛苦和恐懼。所以我們每個(gè)人都得掂量掂量，科學(xué)和科學(xué)家是否應(yīng)當(dāng)繼上帝之后以人不完美或有原罪的借口讓人接受基因改造。（選自《百科知識》，有改動）

　　10．仿照第①節(jié)的舉例方法，請你寫出一個(gè)例子，用來證明科學(xué)是不可能取代一切的。

　　11．第⑥節(jié)中這一界線指的是什么?（3分）

　　12．從全文看，作者反對讓正常人接受基因改造的理由是什么？（4分）

　　13．文中看來其實(shí)另一方面說實(shí)話等詞語在表達(dá)上起什么作用？（3分）

　　14．科學(xué)具有最大的力量，但是科學(xué)又不可能取代一切。對于文中的論斷，你有什么評論？

　　答案：10．示例：只能機(jī)器人的發(fā)明是科學(xué)力量，但是一旦由機(jī)器人包攬所有家務(wù)活，人類就無法體驗(yàn)生活細(xì)節(jié)的樂趣。（3分，根據(jù)內(nèi)容的科學(xué)性和表達(dá)水平酌情給分）

　　11．基因改造從治療疾病轉(zhuǎn)向改造正常人。（3分）

　　12．大自然把人造就得有缺陷和弱點(diǎn)反而更有利于人類；大自然為人類留下了寶貴的自由和選擇，使人成為一個(gè)真正意義上的人；即使基因改造可行，也會遇到自然法則的抗衡；基因改造會改變?nèi)诵缘淖匀缓涂蓯�。�?分，要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)母爬ǎ�若抄錄相關(guān)的句子也給分，寫出兩條以上即可）

　　13．在段與段之間起語意的承接或轉(zhuǎn)換作用。（3分）

　　14．提示：科學(xué)是一把雙刃劍。我們要用科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，培養(yǎng)正確的科學(xué)觀。（4分，能從文章的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合個(gè)人認(rèn)識，意思表達(dá)清楚即可）

　　十一、濟(jì)寧市二OO八

　�。ㄒ唬�

　　站在煩惱里仰望幸福

　　馬德

　　人生煩惱無數(shù)。

　　先賢說，把心沉靜下來，什么也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進(jìn)水中的石頭，先賢甚至什么都沒想，就沉靜下來了，而蕓蕓眾生，在聽得咕咚一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來。

　　真是層出不窮。

　　幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里--這是大多數(shù)人對幸福和煩惱的理解。差學(xué)生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結(jié)果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。

　　煩惱永遠(yuǎn)是尋找幸福的人命中的劫數(shù)。

　　尋找幸福的人，有兩類。一類像是在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登。卻發(fā)現(xiàn)，永遠(yuǎn)登不到頂，最終也看不到頭。其實(shí)他們并不知道，幸福這座山，原本就沒有頂沒有頭。

　　另一類人也像在登山，但他們并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞霓虹，吹吹清風(fēng)，心靈在放松中，得到某種自足。

　　盡管不得大愉悅，然而這些瑣碎而細(xì)微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。

　　13.第四段幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里--這是大多數(shù)人對幸福和煩惱的理解。從全文看，作者對幸福和煩惱的理解是怎樣的？（4分）

　　14.第十段有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。這是什么原因呢？（4分）

　　15.第十一、二段作者用活得糊涂和活得清醒來闡釋對幸福和煩惱的認(rèn)識，并說

　　人生的煩惱實(shí)是自找的，這些話你是怎樣理解的？（4分）

　　16.文章的最后其實(shí)，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心里。讀了，你一定會有很多感悟，請談?wù)勀銓π腋５目捶�？�?分）

　　答案：12．答案：要站在煩惱里仰望幸福。

　　評分：共2分。意思對即可。

　　13．答案：幸福相對于煩惱而言只是相對的，幸福是一種感覺，當(dāng)你感到幸福時(shí)，你的一切都將充滿了幸福，否則只能與煩惱打一輩子交道。

　　評分：共4分。意思對即可。

　　14．答案：只是因?yàn)樗麄儼研腋？吹锰�狹隘了。正如作者所說其實(shí)，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心里。

　　評分：每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。意思對即可。

　　15．答案：首先要把心態(tài)放平，欲望不要過高，要寬宏大量，不要斤斤計(jì)較，要淡泊名利，拋棄煩惱，享受幸福。

　　評分：共4分。意思對即可。

　　16．答案示例：俗話說：想開�？�，知足常樂。幸福就是享受生活，善待身邊的每一個(gè)人把快樂帶給別人，自己才幸福。

　　十二、眉山市2008

　　不自私的年輕人是中國的希望

　�、僦袊�的年輕人不自私--海外媒體如是說。在震中，他們是把生機(jī)留給學(xué)生把死亡留給自己的老師；在震后，他們是趟過湍急的河流通報(bào)險(xiǎn)情的勇者；在營救中，他們又是組織有序沖鋒在前的志愿者。中國的80后90后們，以自己在抗震救災(zāi)中的表現(xiàn)，贏得了世界的贊嘆。

　�、谄鋵�(shí)在我看來，不自私并不足以形容年輕一代在這段時(shí)間中的諸多動人行為。準(zhǔn)確地說，中國的年輕一代在這次抗震救災(zāi)中的表現(xiàn)證明，他們是勇于承擔(dān)的一代，是愛他人、愛社會、愛祖國的一代。從救災(zāi)前線傳來的消息說，災(zāi)區(qū)到處都活躍著青年志愿者的身影，和人民子弟兵一樣，青年志愿者也被災(zāi)區(qū)群眾稱為最可愛的人。

　�、廴绻�把這次地震比作一次考試的話，中國的年輕一代考試合格！他們有能力承擔(dān)起中國的未來，中國的未來因?yàn)樽C實(shí)了這一點(diǎn)而充滿希望。

　　④今天，能得出這樣的結(jié)論是令人欣慰的，也是意味深長的。因?yàn)楫?dāng)今世界呈金字塔結(jié)構(gòu)，少數(shù)的發(fā)達(dá)國家位居塔尖，中等收入的國家位居塔腰，發(fā)展中國家位居塔底。在一個(gè)資源要素可以自由流動的市場體制下，窮國的精英可以通過個(gè)人奮斗進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的塔尖，使自己率先享受發(fā)達(dá)國家優(yōu)厚的待遇和福利。人力資源自由流動的最終結(jié)果是，發(fā)展中國家的寶貴人力資源和財(cái)富總是向發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移，結(jié)果是發(fā)達(dá)國家越來越先進(jìn)，發(fā)展中國家被永遠(yuǎn)鎖定在金字塔的底層。

　�、葸@種格局就要求發(fā)展中國家的年輕一代，在追求個(gè)人成功之時(shí)，把愛國主義作為一條底線，不能放棄對自己國家和民族的擔(dān)當(dāng)，只有這樣才對得起國家和民族對自己的培養(yǎng)。然而曾幾何時(shí)，中國的年輕一代能不能做到這一點(diǎn)，是被人懷疑的。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近30年來，中國流出智力人才100多萬，只有20%的人學(xué)成后返回祖國，大多數(shù)成了發(fā)達(dá)國家的成員。中國付出大量的教育資源所培養(yǎng)出來的智慧之果，被人家輕松摘取。更有一些中國的企業(yè)家，一邊在國內(nèi)賺錢，一邊向國外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，很多都成了外國公民。

　　⑥但中國的年輕一代在這次地震中的表現(xiàn)，以及稍早一點(diǎn)海內(nèi)外華人（如殘疾青年金晶等）為了保衛(wèi)奧運(yùn)圣火而展現(xiàn)出的愛國熱情，把這些擔(dān)憂沖淡了--人們深信，在關(guān)鍵時(shí)刻，中國的年輕一代是可以沖得上去，頂?shù)米�，�?dān)得起的！

　�、咧袊�的年輕一代--不自私的80后90后們，是中國的希望！未來的希望！

　　24．選文的中心論點(diǎn)是什么？80后90后們在這次抗震救災(zāi)中的表現(xiàn)，證明他們是怎樣的一代人？（4分）

　�。�1）中心論點(diǎn)是

　　（2）他們是

　　25．說中國的年輕人不自私既是第①段的論點(diǎn)，又是第①段論據(jù)的理由是什么？（2分）

　　26．第⑤段畫浪線的句子有人認(rèn)為應(yīng)刪除掉，你同意嗎？為什么？（2分）

　　答案：

　　24．（1）中心論點(diǎn)：不自私的年輕人是中國的希望�；蛑袊�的年輕一代--不自私的80后90后們，是中國的希望！未來的希望�。�2分）

　　（2）他們是不自私的一代（1分）；勇于承擔(dān)、愛他人、愛社會、愛祖國的一代（1分）。

　　25．說中國的年輕人不自私是論點(diǎn)是因?yàn)樗�是對第一段的概括，它表明了作者的見解和主張（言之有理即可�?分）；說中國的年輕人不自私是論據(jù)是因?yàn)樗�又是海外媒體的見解和主張，是證明作者觀點(diǎn)的理論論據(jù)，它從理論上證明作者觀點(diǎn)的正確性。（言之有理即可，1分）

　　26．這是一道開放性試題。言之有理即可。

　�。�1）同意。刪除掉使行文顯得簡潔、流暢，作者的思路更加清晰。（2分）

　�。�2）不同意。因?yàn)樗�與第⑥段的觀點(diǎn)至形成對比，從反面證明了中心論點(diǎn)。（2分）

　　十三、江西省2008

　　我不認(rèn)為我征服了沙漠愚茶

　�、�20世紀(jì)人類最愛說的就是征服自然，還愛說：……展示了人類的力量。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹兩腳，這就是征服了嗎？十幾二十個(gè)人準(zhǔn)備上一年半載，滿負(fù)物資裝備，還得有人為他們打好一個(gè)又一個(gè)前站營地，惴惴不安地躲避著暴風(fēng)和雪崩，僥幸爬到了山頂就可以插上旗子說征服高山乃至征服自然了？

　�、谝獯罄�有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來靜默良久。當(dāng)有問她在征服沙漠后為何跪下的時(shí)候，她極為真誠地說：我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。

　�、弁瑯拥牡览�，登山是可以的，但登山者要擺正自己的位置：不是征服了高山，而是應(yīng)該感謝山允許人的攀登。其實(shí)反過來想想，那么多的人不遺余力地要去爬高山，那么執(zhí)著那么強(qiáng)烈地要登頂，當(dāng)他們懷有壯志的一瞬間，是不是已經(jīng)被山的魅力所征服了呢？

　�、苤劣谕ㄟ^登山來展示人類的力量，更是大可不必。我們的力量大自然早已經(jīng)領(lǐng)教過了：幾百年長成的大樹，人可以只用三分鐘就讓它倒下；幾萬年才長成的一片熱帶雨林，人可以幾天之內(nèi)將其變成一片赤土；大自然要花幾百萬年才能生成的物種，人可以用幾十年就讓它消失。山，可以炸平；湖，可以填滿；海洋，可以當(dāng)作自家后院的垃圾場；天，都可以戳個(gè)窟窿……還有什么我們辦不到的？

　�、堇献诱f過勝人者力，自勝者強(qiáng)。用力量征服別人僅說明孔武有力，靠自知之明和自律戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。

　�、迯墓旁车浆F(xiàn)代人的進(jìn)化過程，我們一直都是在使用自己的智慧而不是力氣。那么，我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)使用自己的智慧來消除自身的貪婪、自大和狂妄的征服欲，做一個(gè)真正有力量的強(qiáng)者呢？

　�、呤裁词钦嬲�的力量，讓我聯(lián)想起電影《辛德勒名單》中的一個(gè)片斷。辛德勒問納粹軍官為什么我們要?dú)⒌暨@么多無辜的人？軍官回答：因?yàn)槲覀冇袡?quán)力。辛德勒說不對，這不叫權(quán)力。軍官很驚訝，追問什么是真正的權(quán)力。辛德勒告訴他，有一個(gè)小偷犯了偷竊罪，他被帶到國王面前，國王本可以處死他，但國王對他說，我赦免你。這才是權(quán)力！

　�、嘁豢脜⑻旃艠�，本可以用來做家具，但人沒有伐倒它；一只珍稀野生動物，可能被投進(jìn)湯鍋，但人保住了它；一片平靜的湖水，人沒有讓推土機(jī)隆隆碾過；一座圣潔的高山，人們放棄登頂，而停下來欣賞她神秘且寧靜的美麗，并把她的圣潔和神秘代代相傳。這，才叫做力量。（有刪改）

　　21．聯(lián)系語境，說說你對下列句中加點(diǎn)詞語的理解。（2分）

　　（1）我們的力量大自然早已經(jīng)領(lǐng)教過了。

　　（2）軍官回答：因?yàn)槲覀冇袡?quán)力。

　　22．對于文中畫線句我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過，你是怎樣理解的?（2分）

　　23．在第④段中，我們可以感受到作者怎樣的態(tài)度?試找出相關(guān)詞句予以說明。（3分）

　　24．什么是真正的力量?根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括。（3分）

　　25．結(jié)合平時(shí)的積累，請?jiān)倥e一二則材料來闡述作者的觀點(diǎn)。（文中列舉的材料除外）（2分）

　　26．下列表述符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A．勝人者力是指用力量征服別人，不僅說明孔武有力，也證明是真正的強(qiáng)者。

　　B．登山者只要擺正自己的位置就能征服高山。

　　C．在人類以后的發(fā)展過程中，我們要繼續(xù)使用自己的智慧來消除自身的征服欲，做一個(gè)

　　真正有力量的強(qiáng)者。

　　D．隨著科技的發(fā)展，相信不久的將來，人類一定能夠征服自然

　　答案：21．(2分，每小題1分，只要符合題意，語句通順即可)

　　(1)力量是指人類破壞自然的行為及所造成的后果。

　　(2)權(quán)力是指具有主宰他人一切的絕對力量。

　　22．表現(xiàn)了女探險(xiǎn)家對大自然的敬畏之心，對大自然的尊重和感激之情。（2分只要符合題意，語句通順即可）

　　23．態(tài)度：嘲諷．否定、憤怒等(1分，答到要點(diǎn)即可)

　　詞句：更是大可不必、力量、領(lǐng)教、還有什么我們辦不到的?

　�。�2分答對其中一處給1分，答對兩處即給滿分)

　　25．略(2分，所舉材料只要符合題意，語句通順即可)

　　26．C(2分)

　　十四、2008年湖南省婁底市

　�。ㄈ�）人總得藐視點(diǎn)什么

　　陳魯民

　�、偃松�在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事，否則，看什么都偉大，啥子都

　　敬畏，處處低眉順眼，事事謹(jǐn)小慎微，那就會把自已活得唯唯諾諾，可憐巴巴。

　　②曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術(shù)、孫策等眾多英雄豪杰，成為冢中枯骨，或

　　為守戶之犬，或?yàn)樘撁麩o實(shí)，或?yàn)槁德敌∪�，一無可�。恢x安藐視苻堅(jiān)，在他看來，什么百萬之眾，什么投鞭斷流，無非一群行尸走肉，消滅爾等如探囊取物。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視那些拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們再有權(quán)勢，也決不與他們?yōu)槲椤?/p>

　　③列寧藐視帝國主義，嘲笑他們是泥足巨人；毛澤東藐視一切反動派，斷言都是

　　紙老虎，原子彈也是紙老虎。我們不可能有革命領(lǐng)袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍

　　然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉(xiāng)民的腐敗分子，而且非常自信地看

　　他起高樓，看他樓塌了。

　�、苋罴�藐視漢高祖劉邦，說他是時(shí)無英雄，使豎子成名；李白藐視當(dāng)朝權(quán)貴，讓宰

　　相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴，我們或許做不到阮、李世人皆濁我獨(dú)清那般清高自

　　傲，但也完全可以特立獨(dú)行，潔身自好，藐視那些登龍有術(shù)的新貴族，發(fā)不義之財(cái)?shù)谋?/p>

　　發(fā)戶。

　�、菽铣�山水詩人謝靈運(yùn)，藐視同行，傲睨詩壇，稱天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，

　　我得一斗，天下共分一斗；北宋名士劉少逸恃才傲物，目無余子，有妙聯(lián)曰；目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。我等大可不必像這兩位那樣狂妄自負(fù)，憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發(fā)紫的娛樂明星，藐視那些用身體寫作熱鬧異常的美女美男作家。

　　⑥藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲得失，別人爭得你

　　死我活，用盡渾身解數(shù)，我不妨冷眼旁觀，不以物喜，不以己悲，如此貪財(cái)圖利者，我藐視！還有評獎晉級，提拔升遷，評定職稱，排名先后，別人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽(yù)者，我藐視！

　�、叽蜩F先得本身硬，藐視，也得有點(diǎn)資本才行，要目空天下士，自己就得才高八

　　斗，學(xué)富五車；要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營

　　狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點(diǎn)什么，不論對人還是對物，可能

　　會讓自己吃點(diǎn)虧，受點(diǎn)冷落，進(jìn)步比別人慢點(diǎn)，收益比別人少點(diǎn)，名氣比別人小

　　點(diǎn)，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。

　　⑧果真如此，那就會無所畏懼，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶

　　污，我就敢藐視你！

　　16．的中心論點(diǎn)是什么？

　　答：

　　17．第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法？

　　答：

　　18．綜觀全文，文末的果真如此中如此指的是什么？

　　答：

　　19．舉例談?wù)勀闼�藐視的人（或物或事），并簡要說說你能夠藐視的理由。

　　答：

　　答案：16．人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事。（答標(biāo)題或第①自然段也可）（2分）

　　17．事實(shí)（舉例）論證、對比論證、引用論證（寫出一個(gè)計(jì)1分，共3分）

　　18．不僅要有藐視人、物、事的勇氣（1分），而且還要有藐視的條件（1分）。（意思相同即可）

　　19．示例：我藐視那些弄虛作假謀取個(gè)人利益的人（1分）。因?yàn)槲抑鲝垖?shí)事求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得（1分）。（意思相同即可）

　　十五、2008年漳州市

　　四、閱讀下面的文章。完成14一18題。（15分）

　　識時(shí)務(wù)者為俊杰這為至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢，善于放棄更難能可貴！

　　魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時(shí)，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

　　今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計(jì)較一時(shí)的得失�？嗫嗟耐炝粝﹃枺�是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

　　人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉某煽兒蜆s譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說聚沙成塔,滴水成冰，都含有積少成多這樣一個(gè)簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個(gè)進(jìn)步，都是可貴的。

　　然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個(gè)放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷σ呀?jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語山外有山，樓外有樓就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

　　泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞�，花朵會繼續(xù)開放的。為了采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有的花朵，讓我們一路走下去。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候，一個(gè)少年背負(fù)著一個(gè)沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續(xù)前行。路人喊住少年問：你不知道你的沙鍋碎了嗎？少年回答：知道。路人又問：那為什么不回頭看看？少年說：已經(jīng)碎了，回頭何益？說罷繼續(xù)趕路。聽完這個(gè)故事，不知道你有沒有一點(diǎn)感悟。這個(gè)少年是對的，既然沙鍋已經(jīng)碎了，回頭看了又看有什么用呢？

　　這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補(bǔ)。與其在病苦中掙扎浪費(fèi)時(shí)間，還不如重新找到一個(gè)目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧！像那個(gè)少年一樣。不要因?yàn)槭�敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時(shí)，才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。

　　也許有時(shí)我們只看到了放棄時(shí)的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。所以我們要學(xué)會欽棄。

　�。ㄟx自《雜文月刊》）

　　14、閱讀全文，請你為文章擬個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。

　　15、文中運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。

　　16．請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥�，使之成為排比句�?/p>

　　珍惜它，就是珍惜自己的勞動，

　　，。

　　17、根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點(diǎn)，判斷下面兩句名言能否作為的道理論據(jù)，并說明理由。

　　名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。--徐悲鴻

　　名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。----《孟子》

　　18、生活中你肯定有過放棄之舉，請結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會。

　　答案：14．示例：我們要學(xué)會放棄（或：路上花朵會繼續(xù)開放）

　　15．示例一：舉例論證第②段用魯迅棄醫(yī)從文的典型事例，鮮明有力地論證了放棄也是一種大智的觀點(diǎn)。

　　示例二：道理論證（或引用論證）第⑦段引用泰戈?duì)柕脑娬撟C了學(xué)會放棄的觀點(diǎn)，這樣論證具有權(quán)威性，論證更有力。碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。

　　16．示例：就是珍借自己的勞動，就是珍惜自己的人生。

　　17．示例：名言一：不能。因?yàn)榘翚夂桶凉鞘侵溉说淖黠L(fēng)和性格。本句并未談到對待事情的做法，這不符合學(xué)會放棄的觀點(diǎn)。名言二；能。當(dāng)魚和熊掌不能兼得時(shí)，舍棄魚而取熊掌，符合學(xué)會放棄的觀點(diǎn)。

　　18．示例：中考臨近，學(xué)習(xí)緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和精彩的歌星大賽，因?yàn)槲叶�得迷戀它們就會耽誤我的學(xué)習(xí)，耽誤我的前程。

　　十六、2008年雞西市初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試

　　小議傳統(tǒng)教育

　　周遠(yuǎn)斌

　　①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。

　�、陉愐�恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。

　　③一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。

　�、芄糯�讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通，章學(xué)誠深知記誦之重要，把記誦比作學(xué)問之舟車。

　　⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的。五四以后，朗讀漸不為讀書者所重。

　�、薰糯�讀書，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥。

　�、哂浾b乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進(jìn)步。

　　20．閱讀全文，將表明文章中心論點(diǎn)的句子寫在下面。（2分）

　　答：

　　21．文中運(yùn)用的論證方法有和。（2分）

　　22．第③段中加點(diǎn)的這指代什么內(nèi)容？（2分）

　　答：

　　23．第②段提到的四書五經(jīng)是我國傳統(tǒng)讀書教育的重要內(nèi)容之一。結(jié)合你的內(nèi)容，請寫出任意兩部書的名稱。（2分）

　　答：

　　24．結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，就文章內(nèi)容的某一方面談?wù)勀愕囊娊�。�?分）

　　答：

　　答案：20．示例：傳統(tǒng)讀書教育是成功的。評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）出現(xiàn)錯字扣1分。

　　21．舉例論證道理論證（引用論證）評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）每種論證方法1分。

　　22．孩童時(shí)期培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣和嗜好，并鍛煉出一定的讀書技能。

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）用原句或概括，表意完整即可得2分。

　　23．示例：四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《五經(jīng)》：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）寫出任意其中兩部即可得2分，錯字不給分。

　　24．示例：我在讀書過程中，當(dāng)遇到重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)，也會熟讀至成誦，并且往往會有新的體會與收獲，所以我認(rèn)為作者強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)讀書重記誦和朗讀，是值得提倡的。

　　十七、2008年莆田市

　　瘋狂粉絲的背后瀟雨劉賢

　　一項(xiàng)媒體聯(lián)合調(diào)查結(jié)果稱，目前中國粉絲的數(shù)量超過兩億人。粉絲已替代追星族，而成為所有人、事、物的迷戀者、狂熱者、喜愛者、支持者的統(tǒng)一代名詞，成為狂熱迷一族的最強(qiáng)代名詞。

　　事實(shí)上，真正應(yīng)該擔(dān)心的還有另外一個(gè)問題，那就是各種選秀活動中越來越猖獗的粉絲秀，即各個(gè)媒體開始關(guān)注的所謂職業(yè)粉絲現(xiàn)象。2007年3月31日《環(huán)球人物》的報(bào)道說：臺上選手談笑風(fēng)生，臺下粉絲則服裝統(tǒng)一，加油助威，他們會為了選手的一次情緒波動而微笑、哭泣……中國人突然被粉絲的瘋狂舉動鎮(zhèn)住了。但如果你真以為這些選手魅力無邊到讓人一見鐘情，那就大錯特錯！他們從素不相識的面孔一夜之間成了萬人迷，全仰仗職業(yè)粉絲。據(jù)調(diào)查，職業(yè)粉絲大多來自13歲-25歲之間的年輕人，身強(qiáng)力壯，有飽滿的精力，洪亮的嗓門，熱愛粉絲職業(yè)。他們接受的訓(xùn)練，就是揣好某個(gè)明星的照片，認(rèn)準(zhǔn)模樣以后，在他每次公開亮相的時(shí)候，忘我投入外加歇斯底里地歡呼對方的名字。而職粉也有自己的等級，最普通一級就是舉舉海報(bào)，喊喊名字，為選手造勢、造人氣。中級粉絲就有技術(shù)含量了：他們前赴后繼地去熱門網(wǎng)站發(fā)帖子，為選手制作個(gè)人網(wǎng)頁、博客，拉高人氣。頂級的職粉，甚至能與選手和主辦方保持緊密聯(lián)系，指揮粉絲、組織拉票、制作宣傳品、與其他選手的粉絲團(tuán)合縱連橫。

　　當(dāng)然，活兒不能白干，視每個(gè)人參與的次數(shù)和現(xiàn)場表現(xiàn)打賞錢銀不等。當(dāng)曲終人散之際，職業(yè)粉絲們擦干眼淚，潤潤喉嚨，帶著興奮后的疲憊，從頂級職粉那里領(lǐng)薪水。

　　如果說，職業(yè)粉絲也是泛娛樂時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的一種謀生手段，它在經(jīng)濟(jì)層面是無可厚非的，憑汗水、憑淚水、憑氣力吃飯，沒什么不妥。但畢竟，職粉以金錢打破了開蒙時(shí)期粉絲文化的純粹度，似乎有違娛樂精神的初衷。

　　很多人對越來越職業(yè)的粉絲精神表示擔(dān)憂，也有粉絲開始反思自己的職粉身份。一位曾經(jīng)沉迷超女拉票的粉絲對說：我們的癡情只會變成商家和高層撈錢的籌碼。偶像說一句‘支持我‘，我們就蠢蠢欲動，卻不知道后臺是誰在數(shù)錢數(shù)到手軟！

　�。ㄟx自《讀者》2007年合訂本，有刪減）

　　8、請簡要概括的主要觀點(diǎn)（提取主要信息）。（6分)

　　答：______________________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________________。

　　9、職業(yè)粉絲的行為帶來的負(fù)面影響是什么？（4分)

　　答：___________________________________________________________________________

　　答案：8、粉絲現(xiàn)像憶形成一種文化。職業(yè)粉絲的出現(xiàn)令人擔(dān)憂。

　　9、職業(yè)粉絲有組織和造星是為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，這樣就有違娛樂精神的初衷。

　　十八、門頭溝區(qū)2008

　　珍惜有效期限

　　游宇明

　�、僭�經(jīng)欣賞過臺灣漫畫家?guī)酌滓环�題為《有效期限》的漫畫，畫的中心是一片淺綠的水，上部有一些葉片粗大、開滿了紫花的藤兒，中間偏下是兩塊石頭，大石頭上坐著一大一小兩個(gè)人，小石頭上蹲著一只好奇的小青蛙，左下角一只小紙船正悄然無聲地駛來。旁邊有詩云：

　　一艘小紙船，

　　悠悠地飄過來，

　　吸飽水分，

　　漸漸沉沒。

　　世界上所有的美好，

　　都有有效期限。

　�、诿篮玫氖挛镉肋h(yuǎn)是有有效期限的。我們喜歡梅花，是因?yàn)樗��?dú)自綻放在寒冷的冬天；我們喜歡菊花，是因?yàn)樗�只是微笑在金色的秋日。假若世界上的花朵沒有有效期限，我們對花的那份期待就會大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

　　③珍惜親情的有效期限。父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生……你無法在所有的時(shí)空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個(gè)季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。于是，有了孔子父母在，不遠(yuǎn)游的教誨；有了香九齡，能溫席的孝行；有了子欲養(yǎng)而親不待的慨嘆……親情的有效期限貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個(gè)角落。

　�、苷湎�夢想的有效期限。每個(gè)人都擁有自己的夢想，有了夢想?yún)s不為之付出真誠努力，夢想便會成為空想。懷抱強(qiáng)國夢想的屈原，用血淚凝結(jié)成千古傳誦的《離騷》；濟(jì)世救人為目標(biāo)的李時(shí)珍，踏千山嘗百草著成鴻篇巨著《本草綱目》；視科學(xué)研究為生的居里夫人，歷經(jīng)十二年的努力，提煉出世界上第一克鐳……夢想的有效期限激發(fā)人們的進(jìn)取精神。

　　⑤珍惜生命的有效期限。莊子說，人生天地間，若白駒過隙。因此，司馬光用警枕提醒自己珍惜時(shí)間；雨果剃去了頭發(fā)和胡須來拒絕浪費(fèi)生命；魯迅把別人喝咖啡時(shí)間用在不間斷的工作上……生命向我們昭示這樣的真理：越是害怕時(shí)間消失的人，他們腳步走得越遠(yuǎn)，生命的半徑越大；越是覺得時(shí)間過剩的人，他們的世界越小。

　�、奘澜缟纤�有的美好，都有有效期限，這是大自然不可移易的規(guī)律，所以我們必須會珍惜。(選自《黃河黃土黃種人》，作者游宇明，有改動)

　　25.選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　26、簡要分析第③段的論證過程?{3分}

　　27、選文中有許多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?3分)

　　答案：25．世界上所有的美好，都有有效期限，所以我們應(yīng)該學(xué)會珍惜(2分)。

　　26．本段文字首先提出要珍惜親情的‘有效期限‘這一觀點(diǎn)，接著舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點(diǎn)來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的是中，我們一定要珍惜。（3分）

　　27．此題為開放性試題，答案不惟一，就語言特點(diǎn)或思想內(nèi)容某一方面談即可得滿分。(寫出喜歡的句子1分，聯(lián)系生活談感受2分)例如：香九齡，能溫席，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)九歲的孩子尚且知道以行動孝順父母，我們更應(yīng)該關(guān)心父母，尊重父母

　　十九、山東青島市2008

　　黃菊

　　①我們說有成就的人有學(xué)問，既然是學(xué)問，那么就要既學(xué)且問。問從何而來？從疑而來。只有多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑，才能獲得淵博的知識，用之于人民的事業(yè)。清朝學(xué)者陳憲章認(rèn)為，學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者，覺悟之機(jī)也。所以，我們說：學(xué)貴質(zhì)疑。

　�、谌藗兂３０阎�識比作海洋，海洋是無邊無際的，_____________________。一個(gè)人，無論他有多大的學(xué)問，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質(zhì)疑、探段則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點(diǎn)，法國偉大作家巴爾扎克說：打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義地是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個(gè)為什么。的確如此，如果達(dá)爾文沒有對特創(chuàng)論的懷疑，就不會有自然選擇學(xué)說的確立。所以說，只有疑才能使我們的智慧之樹開出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果。

　�、鄣�是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對特創(chuàng)論的懷疑，并不是一時(shí)心血來潮，而是在于他隨貝格爾號帆船環(huán)球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的特創(chuàng)論發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利�？梢�，任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。

　�、芸墒俏覀冇性S多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步?jīng)]有什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會就不會進(jìn)步，人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。如今，歷史的車輪已轉(zhuǎn)過了一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。

　�、莸刭|(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說：不懷疑就不能見真理。這句話對我們也同樣適用。我們要增長知識，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑，這才是我們打開知識大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！

　　（此文選自《語文課外閱讀》，有改動）

　　13．的中心論點(diǎn)是__________________________________，文章開頭引述清代學(xué)者陳憲章的話的目的是________________________________________。

　　14．根據(jù)自己的理解，聯(lián)系上下文的意思，在文中第②段的橫線上填寫一句恰當(dāng)?shù)脑挕?/p>

　　人們常常把知識比作海洋，海洋是無邊無際的，________________________。

　　15．第③段中畫曲線的句子從正面舉例論證了____________________________________一觀點(diǎn)，從而得出___________________________這一結(jié)論。

　　16．如果達(dá)爾文沒有對‘特創(chuàng)論‘的懷疑，就不會有‘自然選擇學(xué)說‘的確立一句，運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地證明了中心論點(diǎn)。請你采用與這句話相同的句式，再補(bǔ)寫一個(gè)內(nèi)容相近的例子來證明中心論點(diǎn)（不得引用本試題中的例子）。

　　_________________________________________________________________

　　___________________________

　　17．據(jù)報(bào)載：某專家以每分鐘2500轉(zhuǎn)的電鉆鉆木，通過多次實(shí)驗(yàn)，木頭只冒煙不出火，于是寫出了《鉆木不能取火》的文章。由此，中學(xué)歷史教材刪除了燧人氏鉆木取火的內(nèi)容。某校學(xué)生劉昱對此心存疑慮，進(jìn)行了多次研究和實(shí)驗(yàn)，最終鉆木取火成功，恢復(fù)了燧人氏鉆木取火的歷史地位。請結(jié)合對《學(xué)貴質(zhì)疑》一文的理解，談?wù)剬�這件事的認(rèn)識（要求：觀點(diǎn)鮮明，說理透徹，100字以內(nèi)）。

　　_______________________________________________________________

　　答案：13．學(xué)貴質(zhì)疑引出全文的中心論點(diǎn)（共2分，每處1分）

　　14．知識也是無止境的（大意正確即可得分，2分）

　　15．疑是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考之上的，絕不是無端的猜疑成隨便的懷疑任何有效的懷疑，都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究（共4分，每處2分）

　　16．答案示例：如果哥白尼沒有對地心說的懷疑，就不會有日心說的創(chuàng)立。（列舉中國老一代地質(zhì)學(xué)家懷疑西方提出的中國貧油論從而開發(fā)了一個(gè)個(gè)大油田以及其他因懷疑前人而創(chuàng)立新學(xué)說的典型事例均可。共3分，符合句式要求1分，符合內(nèi)容要求1分，緊扣論點(diǎn)1分）

　　17．答案示例：學(xué)貴質(zhì)疑。質(zhì)疑是獲取新知和創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，劉昱同學(xué)正是因?yàn)楦矣谫|(zhì)疑，善于探疑，才最終恢復(fù)了燧人氏鉆木取火的歷史地位。因此我們不能盲目迷信權(quán)威和書本，要敢于質(zhì)疑，這樣才能成為一個(gè)知識淵博的人。

　　二十、山東省二○○八

　　科學(xué)與詩

　　陳之藩

　　科學(xué)界的研究科學(xué)與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個(gè)例，說明科學(xué)家如何覓句。

　　有一通用電器公司的研究部門，是一所大樓，而樓梯每一個(gè)拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時(shí)想起來的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時(shí)有這個(gè)觀念，到家后可能忘光了；如果走上樓，這個(gè)觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫下來。

　　勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時(shí)，倒確是在早餐以后，到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒有理由。

　　另一個(gè)例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人，不可能離開溫納。有一個(gè)關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見到學(xué)生拉住即問：

　　我吃過飯了沒有？

　　學(xué)生答：先生，我沒有注意您吃過飯了沒有。

　　溫納問：那么請你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢？如果向南，即是剛從飯廳來，是吃過了！

　　學(xué)生答：你如不問，我還或許知道，這一問我也糊涂了。

　　大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個(gè)世界里，不是在與古人交談，就是在夢中覓句。

　　大家全知道我們中國的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會上講的話，大家可能不知道。他說：

　　究竟什么叫做理解，什么叫做認(rèn)識，人類還在犯著糊涂。

　　這話是哲學(xué)家的話或詩人的話，卻不像一個(gè)科學(xué)家所說的話。至少不像中國所謂科學(xué)家所說的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩人，才顯得晶亮；北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點(diǎn)連起線來！法國不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說得好，房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子；科學(xué)是事實(shí)堆起的，但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)。科學(xué)原來像詩句一樣，字早已有之，而觀念是詩人的匠心所促成的。

　　這里面，沒有利，沒有名；沒有開萬世之太平，沒有繼往圣之絕學(xué)；而只是一種好奇與欣賞，對真的好奇，對美的欣賞。

　　愛因斯坦講完了相對論以后，說：這個(gè)內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過程中，絕望之后的覺悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過來人，是不知個(gè)中甘苦的！

　　現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛因斯坦的解釋，研究科學(xué)的動機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫，天翻地覆，一塌糊涂�？茖W(xué)家與詩人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。

　　然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，又哪里逃得了。于是詩人之弱者在唱共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王的肉麻之句。詩人之強(qiáng)者在唱新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬竿的激昂之調(diào)。

　　科學(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。

　　人類是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。

　　21．第一段中兩個(gè)覓句的含義分別是什么？從全文看，科學(xué)研究和詩人覓句有哪些共通之處？（4分）

　　22．作者舉了哪些例子來說明科學(xué)家如何覓句？試加以概括。（3分）

　　23．就文中引用的龐卡立和愛因斯坦的話，選一處談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

　　24．文中加點(diǎn)的這個(gè)世界和另一個(gè)世界分別指什么？你怎樣理解文章最后一句話？（3分）

　　25．在寫法上有哪些特點(diǎn)？試舉例說明。（4分）

　　答案：21.答案：含義：覓句①是指詩歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句；覓句②是指科學(xué)探索和研究。共通之處：需要捕捉靈感；要忘我投入，付出艱辛；需要提煉材料，抽納規(guī)律；都應(yīng)是對真的好奇和對美的欣賞。

　　評分：含義答對一處得1分，共通之處答對兩個(gè)要點(diǎn)得1分，共4分。意思對即可。

　　22.答案：通用公司在樓梯拐彎處備有空桌紙筆、勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)、溫納向別人詢問自己是否吃過飯。

　　評分：答出一個(gè)例子得1分，共3分。要求語言簡練。

　　23.答案：龐卡立的話意為：科學(xué)研究要透過事物的外在表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，由零散的材料找到事物的內(nèi)在聯(lián)系。愛因斯坦的話意為：科學(xué)探索的歷程要經(jīng)過迷茫--希望--探索--發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不斷反復(fù)、曲折艱辛的歷程。

　　評分：答對得2分，意思對即可。

　　24.答案：現(xiàn)實(shí)世界；理想的世界。科學(xué)家和詩人的理想與現(xiàn)實(shí)充滿矛盾。

　　評分：答對含義得2分，答對立場得1分，共3分。其他答案意思對即可。

　　25.答案示例：①不生硬說教，讓讀者從事實(shí)中領(lǐng)悟道理。如闡述科學(xué)探索要善于捕捉靈感、要忘我投入的見解時(shí)，便是如此。②論證方法多樣。或舉例，或引用，或表明看法，不拘格套；運(yùn)用類比闡述不同事物之間的聯(lián)系，易于把握事物的特點(diǎn)和規(guī)律，如將科學(xué)探索與求詩覓句作類比；運(yùn)用比喻使深奧的科學(xué)道理變得生動形象，通俗易懂。如用石頭與房子的關(guān)系比喻事實(shí)與科學(xué)的關(guān)系。

　　二十一、深圳市2008

　　做人要有立體感

　�、糯扒耙黄�綠蔭，綠蔭下的小柴房，地上隱隱約約的光影，最后是撲面而來的徐徐清風(fēng)……這就構(gòu)成了一幅富有情趣的生活畫面，折射出來的世界是立體的、多維的，也只有這樣的層面才構(gòu)成豐富多彩的世界。

　　⑵事物如此，人也不例外。

　�、且晃徽軐W(xué)家說過這樣的話：人在兩種情況下沒有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太陽底下躺著�？蛇@樣的情況豈能當(dāng)真，人在黑暗中藏匿能幾時(shí)，人在太陽底下躺著又有何意思，于是影子便有了永恒的存在�？山K究說來，影子的存在會使人產(chǎn)生后怕。常言身正不怕影子斜，就是很好的反證。

　�、热欢�，也正是影子的存在，才使人有了立體感。使人的存在有了面上的延伸，點(diǎn)上的深化，時(shí)間上的跨度。

　�、缮�活中，一些人卻不是這么想的。例如有的人為人處世瞻前顧后，生怕被影子尾追；有的人生怕露出真面目，而做出欲蓋彌彰的種種舉動�？梢哉f，自作聰明者有之，自圓其說者有之，苦心經(jīng)營者有之，不惜代價(jià)者有之。其實(shí)，掩藏過去，掩飾現(xiàn)時(shí)，遮掩未來，都是不坦誠、不真實(shí)、不全面的表現(xiàn)。

　�、嗜朔鞘ベt，孰能無過？一個(gè)人想要永不出錯，沒有黑點(diǎn)，除非他一直不干事，這好比是在太陽底下躺著。偶爾犯點(diǎn)小錯，存在一些缺點(diǎn)和遺憾都是正常不過的。若一個(gè)人渾身罩著光環(huán)，又躲躲藏藏、看不清真面目，那誰敢請他做事，誰敢與他講真話、做朋友？因此，要讓別人看清楚你自然的一面，不要做一個(gè)沒有缺點(diǎn)和影子的人。

　�、俗鲆粋�(gè)人，不僅要讓人看到正面，還要讓人看到背面和橫截面。這樣，才會讓人感覺到的親切和自然，使人產(chǎn)生的信任和依賴。所以，做人要坦誠、真實(shí)、全面，要有立體感。

　�。ㄗ髡撸合嬷襁x自《讀者》2006年21期有刪改）

　　10．請從文中找出的中心論點(diǎn)。（3分）

　　11．第（5）段中畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？（1分）

　　12．請說說第（2）段在文中起什么作用。（2分）

　　13．請聯(lián)系，談?wù)勀銓�金無足赤，人無完人這句話的看法。（4分）

　　答案：10．做人要坦誠、真實(shí)、全面，要有立體感。學(xué)生如只答到做人要有立體感，也可給滿分。但如果學(xué)生將第（7）段全部抄下來則只給2分，其他意思相近的則酌情給分。

　　11．舉例論證（如答舉例子則不給分）

　　12．答承上啟下或過渡均給滿分。

　　13．答案具有一定的開放性。（要求能扣住論點(diǎn)、聯(lián)系實(shí)際、表述清楚）

　　二十二、2008年福建省三明市

　　輕松讀經(jīng)典

　　周國平

　　①我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

　�、谧x什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如，因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因?yàn)槿粘Ｉ�活的需要而讀實(shí)用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

　�、廴祟悮v史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。

　�、苷J(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。

　�、菀粋�(gè)人如果并無精神上的需要，讀什么倒是無所謂的，否則就必須慎于選擇。也許沒有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃至不入流讀物的理由。

　　⑥圖書市場上有一件怪事，別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià)，惟有圖書不是。同樣厚薄的書，不管里面裝的是垃圾還是金子，價(jià)錢都差不多。更怪的事情是，人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上，其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

　�、吖磐�今來，書籍無數(shù)，沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時(shí)間這位批評家，雖然它也未必絕對智慧和公正，但很可能是一切批評家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評家向人們提供的建議。

　　⑧對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對象，對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會用這一種讀法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。

　�、嶙鳛槠胀ㄈ�，如何讀經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過，也請記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，就會發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。

　�、饨�(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫，那是遭受了多么巨大的損失啊。

　�。ㄟx自《簡單議論文閱讀與欣賞》）

　　20．通讀全文后，回答：為什么讀經(jīng)典，作者的根本理由是：

　��；怎樣讀經(jīng)典，作者的觀點(diǎn)是：。（4分）

　　21．從讀經(jīng)典的角度說，真正的閱讀，一方面必須

　　，另一方面必須。（2分）

　　22．對經(jīng)典可以有不同的讀法，學(xué)者的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做

　　，普通人的讀法是把經(jīng)典當(dāng)做

　　，其中，心智活潑的人把讀經(jīng)典當(dāng)做

　　。（3分）

　　23．聯(lián)系上下文，回答下列問題。（5分）

　�。�1）第（5）自然段畫橫線的句子中，為什么要用也許很可能這兩個(gè)詞語？

　　答：

　　（2）從讀書的目的來說，第（9）自然段畫橫線的句子中讀經(jīng)典的輕松與讀大眾時(shí)尚讀物的輕松有何不同？

　　答：

　　24．什么是經(jīng)典，請從文中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，按下面提供的句式寫一段話。（6分）

　　經(jīng)典是，經(jīng)典是

　　，經(jīng)典是

　　。總之，經(jīng)典是人們精神財(cái)富的一個(gè)寶庫，它就在我們身旁。

　　25．名著也是經(jīng)典。如何讀名著，讀里后，聯(lián)系名著閱讀實(shí)際，談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容具體，條理清楚，語言通順，不少于120字。（10分）

　　答案：20．（4分。每處2分）為了獲得精神上的啟迪和享受。用輕松的方式來閱讀（能點(diǎn)出輕松即可）。

　　21．（2分。每處1分）有靈魂的參與懂得拒絕和排除（答慎于選擇也可）

　　22．（3分。每處1分）學(xué)術(shù)研究的對象閑書來讀最好的消遣

　　23．（5分）（1）（3分）因?yàn)檫@兩個(gè)詞語都表示不肯定的意思。用上也許表示今天的出版物不一定比以前多。用上很可能表示今天的人們不一定比以往讀得少。語言嚴(yán)謹(jǐn)，留有余地。（言之有理即可）（2）（2分）讀經(jīng)典的輕松是指為了獲得精神上的啟迪和享受；讀大眾時(shí)尚讀物的輕松是指為了消遣，用讀書來消磨時(shí)光（娛樂性質(zhì)的消遣）。（意思對即可）

　　24．（6分。每處2分）示例：經(jīng)典是得到世代公認(rèn)的（著作）；是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的（作品）；是屬于每一個(gè)人的（作品）。（能從文章中獲取有關(guān)經(jīng)典的信息，構(gòu)成一個(gè)判斷句，沒有語病即可）25、略

　　二十三、巴中市2008

　　失敗不是成功之母

　　阿元

　　失敗是成功之母可能是中國最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母�。原因之一是幾乎所有人都�?jīng)歷過失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話來安慰自己破碎的心靈。

　　但阿元認(rèn)為，失敗是成功之母這句話用來自我安慰當(dāng)然不錯，但用它來指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

　　其實(shí)，失敗和成功之間，絕對沒有無法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上有無數(shù)的例子可以證叫。比如說項(xiàng)羽，從江東起來，從來沒有打過一次敗仗，但垓下之?dāng)∽屗�永無翻身之地，因?yàn)樗�自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明，李自成占領(lǐng)北京之后，至少有五次機(jī)會可以戰(zhàn)勝滿清，過足當(dāng)皇帝的癮，但最終他被殺掉了�？赡苡腥藭�說，這些人的失敗之所以沒有成為成功之母是因?yàn)�，他們失敗之后就死了，根本沒有機(jī)會。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥--拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話說的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其它國家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

　　以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識失敗，合理評估自己。

　　美國一個(gè)非常著名的推銷員在談到他為什么會成功的時(shí)候，講過這樣一個(gè)故事，一次他在推銷《幼兒百科全書》時(shí)對一家人說，他的這套書能解答孩子們提出的任何問題。然后他又對那家的孩子說：小朋友，你隨便問我一個(gè)問題，看我怎么從書上找到你想知道的答案。這個(gè)小朋友的問題是：上帝坐的是什么牌子的車子?這個(gè)推銷員說，當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤，只能收拾起他的書，灰溜溜地走了。

　　從這次經(jīng)歷，這個(gè)推銷員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，話不能說得太滿，牛皮不能吹得太爆，從而他走上了成功之路。

　　這個(gè)故事說明了，如果你對于失敗能夠有個(gè)理性的分析．那么失敗為成功之母。

　　而在生活中，如果不能正確認(rèn)識失敗，不能合理評估自己，失敗只能帶來更大的失敗。

　　要想讓失敗成為成功之母，除了要對錯誤有合理的分析之外，還要有從頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

　　項(xiàng)羽的對手劉邦，和項(xiàng)羽交手，從來沒有打勝過。最慘的時(shí)候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來了，項(xiàng)羽還威脅說，如果你不投降，我就把你老爸煮了，當(dāng)飯吃。對此，劉邦的反應(yīng)是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗給我吃。

　　雖然劉邦的話有點(diǎn)耍無賴的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來，并最終成為一代強(qiáng)漢的開國皇帝。

　　所以說失敗不是成功之母，并不是讓否定這句名句，而是想告訴大家，如果對于這句話沒有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用，很可能會讓這句話成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

　　14．結(jié)合語境，解釋加點(diǎn)詞。（4分）

　　致命：

　　擋箭牌：

　　15．的中心論點(diǎn)是，

　　為了證明此論點(diǎn)，主要采取了的論證方法。（4分）

　　16．失敗要成為成功之母需要哪些條件？(3分）

　　答：

　　17．結(jié)合全文理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

　　A．論據(jù)李自成占領(lǐng)北京后被殺、劉邦打敗項(xiàng)羽成為開國之君的作用是一樣的，都是為了證明失敗和成功之間絕對沒有無法割裂的聯(lián)系這一分論點(diǎn)的。

　　B．第三自然段中拿破侖的例子顯得多余，應(yīng)該刪去。

　　C．作者通過否定名句失敗是成功之母,告訴我們要獨(dú)立思考，要用批判的眼光來對待名言的道理。

　　D．失敗是成功之母作為格言被人們廣泛認(rèn)同，有兩個(gè)原因：一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過失敗，另一個(gè)是在失敗之后需要用它來安慰自己破碎的心靈。

　　18．如果讓你與作者辯論，你堅(jiān)決捍衛(wèi)失敗是成功之母‘的觀點(diǎn)，請簡要闡述你的理由。(4分）

　　答：

　　答案：14．4分。每個(gè)2分，答案不唯一，表意確切即可。致命：可使喪失生命。擋箭牌：盾牌，比喻推托或掩飾的借口。

　　15．4分。每空2分。失敗不是成功之母（失未必是成功之母），舉例論證

　　16．3分。要想讓失敗成為成功之母，需要的條件是：要對錯誤有合理的分析，還要有重頭再來的勇氣和永不放棄的毅力。

　　17．3分。D

　　18．4分。言之有據(jù)（有理論支撐），表述準(zhǔn)確。