2007年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文試卷

　　1.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。(7分)

　　“在天一方，在海一方，在這片海天相接的地方；在天一方，在海一方，這就是我們的連云港�！�…山海壯美，水天澄凈，港城的風(fēng)光讓港城人如此沉醉，讓聽(tīng)聞?wù)邿o(wú)限神往。山與海相連，矗立起港城人傲岸的脊粱；      。走進(jìn)這火紅的六月，讓我們用明晰的眼，用沸騰的心，用靈智慧的筆，去細(xì)細(xì)觀察，去真切感受，去熱情嘔歌……“家在港城山海間”大型寫(xiě)作征文活動(dòng)的大幕拉開(kāi)了！

　　(1)上面這段文字中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改。(2分)

　　(2)請(qǐng)仿照劃線的句子。聯(lián)系前文，在橫線上續(xù)寫(xiě)一句話。(2分)

　　(3)假如在這次征文活動(dòng)中，你的參賽作品獲得了大賽的一等獎(jiǎng)，組委會(huì)請(qǐng)你在頒獎(jiǎng)大會(huì)上發(fā)表一段簡(jiǎn)短的獲獎(jiǎng)感言(不超過(guò)50字)。請(qǐng)你擬寫(xiě)一下。(3分)

　　2.在下列各小題的橫線上寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)文名句或作家、作品。(10分)

　　  ①萬(wàn)里赴戎機(jī)，。 (《木蘭詩(shī)》)

　　  ② ，禪房花木深。  (常建《題破山寺后禪院》)

 　　 ③，甲光向日金鱗開(kāi)。(《雁門太守行》)

 　　 ④，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。 (晏殊《  》)

  　�、荨稅�(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫(xiě)蓮品質(zhì)高潔質(zhì)樸的句子是：“予獨(dú)愛(ài)蓮之 ，�！�

 　　 ⑥宋代詩(shī)人常寫(xiě)一些哲理詩(shī)。如王安石《登飛來(lái)峰》中“，自緣身在最高層”、

朱熹《春日》中“等閑識(shí)得東風(fēng)面， ”這樣的詩(shī)句中就包含著豐富的哲理。

　　3.下列句子中的空缺處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　�、儇愴层懖粌H是杰出的建筑科學(xué)家， 更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代的最　新技術(shù)熔于一爐，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　�、诟改敢蛲獬鰟�(wù)工或者其他原因不能履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)有監(jiān)護(hù)能

力的其他成年人代為監(jiān)護(hù)。

　�、圮噹�里鬧哄哄的，一個(gè)少女躲在車廂的一角，地讀著一本書(shū)。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記著什么。

　　④1947年，經(jīng)馮卡門推薦，錢學(xué)森成了加州工學(xué)院最年輕的教授。

　　A.進(jìn)而  委托  津津有味  終身  　　B.從而  委派  全神貫注  終生

　　C.進(jìn)而  委派  津津有味  終生  　　D.從而  委托  全神貫注  終身

　　4.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的句子有3處表達(dá)錯(cuò)誤，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。(3分)

　　5月24日，我國(guó)三十多位著名院士齊聚港城，參加“科學(xué)與中國(guó)”院士連云港行活動(dòng)。①不僅院士們送來(lái)了最新的科技理念，而且還帶來(lái)了最新的科研成果。②在昨天舉行的科技上，院士和專家主要就硅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)行了專題發(fā)言。③來(lái)自中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體研究所的王占國(guó)院士，就半導(dǎo)體太陽(yáng)能電池的研發(fā)，發(fā)表了自己的最新成果。④通過(guò)這些在全國(guó)領(lǐng)先的科技成果的應(yīng)用，將會(huì)有效地?cái)U(kuò)大我市新能源的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模。

　　5.我國(guó)古典名著《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象，十分生動(dòng)地描寫(xiě)了被壓迫者先后走向造反之路的過(guò)程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動(dòng)。請(qǐng)圍繞以下五位梁山好漢：魯智深，武松、林沖、花榮、戴宗，回答問(wèn)題。(3分)

　　(1)請(qǐng)選擇其中的兩位人物，說(shuō)出他們走上梁山的原因。 (2分)

　　(2)《水滸傳》中一百零八位好漢，人人都有一個(gè)形象的綽號(hào)。請(qǐng)?jiān)谏厦娼o出的人物中選擇一位，說(shuō)出他的綽號(hào)及綽號(hào)的由來(lái)。(1分)

　　6.下面北京2008年奧運(yùn)會(huì)的部分標(biāo)志、實(shí)物圖片及簡(jiǎn)要文字說(shuō)明，請(qǐng)你認(rèn)真研讀和探究，從中提取出這些標(biāo)志和實(shí)物的共同特征及具體表現(xiàn)。(4分)

　　北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽由印形部分、Beijing 2008”字樣和奧林匹克五環(huán)組成。印形圖案好似一個(gè)北京的“京”字,又像一個(gè)舞動(dòng)的人型,瀟灑飄逸,充滿張力。

　　北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以篆字筆畫(huà)為基本形式,融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的要求。

　　北京奧運(yùn)會(huì)火炬長(zhǎng)72厘米,重985克,燃燒時(shí)間15分鐘, 火焰高度25至30厘米。整個(gè)火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重，融入了祥云、漆紅、紙卷軸等中國(guó)元素。

　　北京2008年奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“火鳳凰”的概念,主體是兩個(gè)人共擎奧運(yùn)圣火奔跑的形象。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中之王,是吉祥永生的代表,高貴美好的象征。

　　二、理解·感悟（60分)

　　(一)詩(shī)歌鑒賞(4分)

　　7.閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。(4分)

　　登岳陽(yáng)樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　(1)請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述一下本詩(shī)頷聯(lián)所寫(xiě)的景象。(2分)

　　(2)全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？(２分)

　　(二)閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成8～12題。(15分)

　　孟浩然，字浩然，裹州襄陽(yáng)人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學(xué)賦詩(shī)，一座嗟伏，無(wú)敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī)，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗的浩然偕至京師，欲薦諸朝。會(huì)故人至，劇飲歡甚。或曰：“君與韓公有期�！焙迫贿吃唬骸皹I(yè)已飲，遑恤他!”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。開(kāi)元末，病疽背卒。  

 　　 (選自《新唐書(shū)》)

　　8.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。(2分)

　　(1)何懼而匿  　　　　　　(2)浩然再拜  

　　(3)采訪使韓朝宗約浩然偕至京師  　(4)欲薦諸朝

　　9.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(0分)

　　A.卒不赴／卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝  　　B.維以實(shí)對(duì)／當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃

　　C.朝宗怒，辭行／停數(shù)日，辭上  　　D.君與韓公有期／會(huì)天大雨，道不通，度已失期

　　10.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法與“朕聞其人而未見(jiàn)也”中的“而”相同的一項(xiàng)是　(3分)

　　A.黑質(zhì)而白章  　　　 B.啟窗而觀，雕欄相望焉

　　C.年且九十，面山而居  　D.先帝刨業(yè)未半而中道崩殂

　　11.翻譯文中劃線的句子。(4分)

　　(1) 卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我。 

　　(2)會(huì)故人至，劇飲歡甚。

　　12. 孟浩然是唐代著名的水田園詩(shī)人，但一生仕途坎坷。從全文看，他仕途坎坷的原因有哪些？(3分)

　　(三)閱讀下面的文段，完成13～15題。(9分)

　　獨(dú)處與思考

　　石慶華

　　獨(dú)處，是人的一種生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人，歸根到底是缺乏思考的內(nèi)在需求。一個(gè)人如果不能在獨(dú)處中靜心思考，則是殘缺的人生。有位西方哲人極而言之：“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)��！?nbsp;

　　有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠。但獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)。相反，樂(lè)于獨(dú)處的人把獨(dú)處看成是難得的享受。獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮。獨(dú)對(duì)自然，心靈會(huì)像宇宙一樣深邃；獨(dú)觀書(shū)籍，思想會(huì)像電波一樣通達(dá)古今；獨(dú)賞音樂(lè)，情緒會(huì)像雪蓮一樣玉潔冰清；獨(dú)坐靜思，自我會(huì)像大山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。 

　　一個(gè)人獨(dú)處，擁有一片靜謐的空間，真正地享受一下獨(dú)處的時(shí)光，徹底地忘掉一切煩惱和久積心頭的憂郁，清心寡欲，逍遙自在，感受自我，靜思內(nèi)省，清除靈魂中的污垢，讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處又有什么不好呢?生活中有詩(shī)情畫(huà)意，有如音樂(lè)般優(yōu)美的旋律，但同時(shí)也有丑惡與猙獰。正因如此，才有人選擇獨(dú)處。獨(dú)處是一種心態(tài)，一種性情，一種意愿。 

　　沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考；沒(méi)有思考，就沒(méi)有領(lǐng)悟；沒(méi)有領(lǐng)悟，哪來(lái)思想火花。人人都有思考的潛能，但思考并非像心潮那樣說(shuō)來(lái)就來(lái)。思考需要寧?kù)o的處所和精心的孕育。沒(méi)有思考的愿望，沒(méi)有靈魂的渴求，不是真正意義上的人的生活，思考是生命的高級(jí)形式。盧梭說(shuō)：“沉思的人，乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物。”人類與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類會(huì)思考。愛(ài)默生說(shuō)：“世人最艱巨的使命是什么?思考�！敝挥袠�(lè)于獨(dú)處的人，在獨(dú)處中觀察、分析、思考，才能有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。

　　13.“對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，閑暇是人的一種死亡，是活著的墳?zāi)�。”這句話的含義是什么？(3分)

　　14.作者為什么說(shuō)“沒(méi)有獨(dú)處，就沒(méi)有思考”？(3分)

　　15.“有人說(shuō)：孤獨(dú)是蚌病成珠。忍耐痛苦的結(jié)果是得到那顆美麗絕倫的珍珠�！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？(3分)

　�。ㄋ模╅喿x下面文字，完成16～19題（13分）

　　海底也有淡水

　　開(kāi)發(fā)新水源,是解決水危機(jī)的一個(gè)重要途徑。面對(duì)咸苦浩翰的大海,人們?cè)谕�洋興嘆之余,肯定不止一次地幻想過(guò):海中有沒(méi)有淡水?能不能像鉆探石油那樣從海底下鉆出淡水來(lái)?

　　目前，科學(xué)家們已在海底發(fā)現(xiàn)了甘甜的淡水，而且數(shù)量驚人。例如，在希臘東南面的愛(ài)琴海海底有一處涌泉，一晝夜能流出100萬(wàn)立方米淡水。人們將泉水與海水分開(kāi)，用冰凍水灌溉3萬(wàn)公頃的土地。近年來(lái)，俄羅斯海洋學(xué)家探測(cè)表明，大洋底部淡水資源很豐富，其蘊(yùn)藏量約占海水總量的1/5。在美國(guó)佛羅里達(dá)州和古巴之間，海面上有一個(gè)直徑30米的淡水區(qū)，水色、溫度與周圍海水皆異，人稱“淡水井”。在我國(guó)福建省古雷半島東邊有個(gè)萊嶼，距該島500米的海面上也有一個(gè)淡水區(qū)，叫“玉帶泉”。上述幾例都是海底噴泉，因離岸不遠(yuǎn)海底的含水構(gòu)造都是和陸地含水構(gòu)造相連的，噴出的淡水由陸地予以補(bǔ)給。由于地下水露頭很低，在海面以下，水頭壓力也是很大的。除此之外，在海底海相與陸相交互地層中，陸相地層也有淡水層保存，它們一般與陸地含水構(gòu)造不連通，也沒(méi)有露頭，成為封存的“化石淡水”。

　　海底的淡水是從何處來(lái)的呢？各國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)艱辛探索，提出了不少理論。滲透理論認(rèn)為，海底的淡水來(lái)自陸地。海洋每年有33萬(wàn)立方千米的海水被蒸騰，化為雨雪降到陸地上之后，一部分滲入地下，遇到不透水的巖層，便形成了蓄水層。如果這蓄水層靠近大海，淡水就有可能透過(guò)海岸流入海底的巖層中。

　　凝聚理論認(rèn)為，地面上的淡水滲入海底只能達(dá)到一定界限，但實(shí)際上在這一界限以下仍有淡水，顯然這些淡水不是來(lái)自陸地。海底的有些淡水是那里空氣中的水蒸氣凝聚而成的。

　　巖漿理論認(rèn)為，地球深處存在著放氣帶，那里釋放出數(shù)量驚人的氣體，其中有大量的氧氣和氫氣，它們相互結(jié)合便形成了巖漿水。

　　沉降理論則認(rèn)為，地下水的起源與海底沉積物的沉積過(guò)程相聯(lián)系。海水中攜帶的大量泥沙，一層層地沉積在海底，下層的沉積物在重力的作用下，把水分?jǐn)D出來(lái)；被擠壓的水又隨沉積物的下降，被帶入地層深處，形成了地下水。

　　不管哪一種理論更符合實(shí)際，但在海底有藏量豐富的淡水，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。科學(xué)家們?cè)O(shè)想，有朝一日將在海上建成淡水廠，用鉆機(jī)像鉆石油一樣鉆淡水。 

　�。ㄟx自《百科知識(shí)》，有刪節(jié)）

　　16.通讀全文，說(shuō)說(shuō)文章圍繞“海底也有淡水”說(shuō)明了哪些內(nèi)容？(4分)

　　17.海底噴泉是如何形成的？(3分)

　　18.文中提到了三種關(guān)于海底淡水來(lái)源的理論，請(qǐng)任選一種，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括（不超過(guò)20字）。(3分)

　　19．在開(kāi)發(fā)海底淡水的過(guò)程中，從環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的角度，你認(rèn)為應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？請(qǐng)分條敘述，至少寫(xiě)出3條。(3分)

　�。ㄎ澹╅喿x下面一篇文章，完成20～24題（19分）

　　心泉

　　張佐香

　�、俪踝x王維的《山居秋暝》時(shí)，我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，尋找“清泉石上流”的意境，凝神傾聽(tīng)清澈的聲音潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。

　�、谌�是古詩(shī)文中極富韻致的意象。漫步在唐詩(shī)宋詞明清小品里，耳畔不時(shí)傳來(lái)冷冷的泉聲，眼前晃動(dòng)的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽(tīng)泉者的身影。這身影，雜夾著青石、鳥(niǎo)影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。

　�、畚以�許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時(shí)地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?lái)，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時(shí)，隨時(shí)隨地會(huì)把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來(lái)，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂(lè)。立于澄澈的泉邊，讓泉水映照著身影，我掬泉浣面，飲泉入腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的 一張臉已“水色”豐足。

　�、軚|山魁夷說(shuō)：“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音�！比松�的生存秩序——結(jié)婚、生子、柴米油鹽等等淹沒(méi)了它的身影。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒(méi)有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著，閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格；才能做到一步一個(gè)腳印的攀登，不變心性；也才能有詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生機(jī)勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭；李白氣概奇?zhèn)サ脑?shī)歌；東坡閎肆奔放的散文；司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫(huà)……這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴(yán)與高貴。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育萬(wàn)物的慈愛(ài)熔鑄一個(gè)民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。

　�、葸@些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈；它沖刷我骨子里的怯懦，還我以剛��；它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體，我會(huì)從心靈深處聽(tīng)到絮絮低語(yǔ)的泉聲。每逢在 人生的曠野上迷失，我會(huì)觀照著流泉的走向，尋找前進(jìn)的方向。

　�、薇疾ㄓ谌f(wàn)丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無(wú)泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此。現(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛(ài)。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧?kù)o的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。

　�、哂^照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽(tīng)心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更重要的是創(chuàng)造心泉，創(chuàng)造精神的心泉。人生之美，正在于此。

　�。ㄟx自《思維與智慧》）

　　20.作者閱讀了王維的《山居秋暝》后，對(duì)“泉”的感知和認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？(3分)

　　21.第①自然段中，作者說(shuō)：“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，……”請(qǐng)品味這句話中“浸”字的妙處。(4分)

　　22. 那些“源于高貴心靈的精神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響？(4分)

　　23. 如何理解“人生之美，正在于此”這句話？(4分)

　　24.閱讀第④段自然段中畫(huà)線的句子，聯(lián)系自己閱讀或欣賞過(guò)的某一文學(xué)藝術(shù)作品，談?wù)勊�是如何給你以精神的洗禮的。(4分)

　　三、表達(dá)·交流（60分)

　　25.閱讀下面的材料，按要求作文。

　　這是一個(gè)愛(ài)的世界，愛(ài)在生活中無(wú)處不在。父母對(duì)子女拳拳的愛(ài)，子女對(duì)父母眷眷的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生殷切的愛(ài)，學(xué)生對(duì)老師純真的愛(ài)，朋友之間誠(chéng)摯的愛(ài)，鄰里之間融融的愛(ài)……

　　但是，并不是所有的愛(ài)都表現(xiàn)得轟轟烈烈，動(dòng)地驚天。在很多時(shí)候，愛(ài)就是一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)輕輕的手勢(shì)，一次安靜的傾聽(tīng)，一次不經(jīng)意的回眸……

　　這才是生活中的大愛(ài)啊!體悟出選樣的愛(ài)，才能真正地理解生活，理解世界。

　　請(qǐng)以“大愛(ài)無(wú)聲”為題寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①除詩(shī)歌外，文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；③不得抄襲，④字?jǐn)?shù)控制在600～800字之間；⑤卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整。

　　2007年江蘇省連云港市中考語(yǔ)文答案

　　 一、積累·運(yùn)用(30分)

　　1．(1)粱應(yīng)為梁  嘔應(yīng)為謳(找出并正確改正，方可得分)

　　(2)示例：水與天相接，舒展開(kāi)港城人闊大的胸懷(必須以“水”“天”起頭，否則不得分；與例句結(jié)構(gòu)　　一致，前后邏輯合理)

　　(3)可能包含的內(nèi)容有感謝、表達(dá)對(duì)港城熱愛(ài)、美好祝愿等。(符合語(yǔ)體及語(yǔ)境要求，語(yǔ)言通順)

　　2．①關(guān)山度若飛  ②曲徑通幽處  ③黑云壓城城欲摧  李賀  ④無(wú)可奈何花落去  浣溪沙  ⑤出淤泥而不染濯清漣而不妖  ⑥不慢浮云遮望眼  萬(wàn)紫千紅總是春

　　3．選D。

　　4．第①句，改為“院士們不僅送來(lái)了最新的科技理念。而且還帶來(lái)了最新的科研成果�！�  第③句，改為“……發(fā)布(或展示等)了自己的最新成果。” 第④句，改為“這些在全國(guó)領(lǐng)先的科技成果的應(yīng)用，……”或者“…我市新能源的產(chǎn)業(yè)化規(guī)模將會(huì)有效地?cái)U(kuò)大�！�

　　5．(1)魯智深，因?yàn)榧矏喝绯�，好打抱不平，與官府矛盾越來(lái)越深。被迫落草。

　　武松，屢遭陷害之后，終于徹底造反。

　　林沖，被高俅父子多次設(shè)計(jì)陷害，被逼上絕路，忍無(wú)可忍，走上梁山。

　　花榮，受惡吏陷害下獄，被山林好漢搭救后走上梁。

　　戴宗，為救宋江，偽造書(shū)信，被發(fā)現(xiàn)后下獄，被救出后走上梁山。(選出人物并說(shuō)清原因方可得分)

　　(2)魯智深  綽號(hào)花和尚  殺人后出家，背上刺有花繡

　　武松  綽號(hào)行者  報(bào)仇殺人后被追捕，打扮成頭陀模樣

　　林沖  綽號(hào)豹子頭  “生的豹頭環(huán)眼。燕領(lǐng)虎須”，取其形似

　　花榮  綽號(hào)小李廣  擅長(zhǎng)射術(shù)，箭法精準(zhǔn)，可與漢代名將李廣相比

　　戴宗  綽號(hào)神行太保  會(huì)“神行法”，一日能行八千里(選出人物，寫(xiě)出綽號(hào)，說(shuō)清由來(lái)) 

　　6．(1)都具有鮮明的中國(guó)文化的特征。(意思對(duì)即可) (2)會(huì)徽標(biāo)志中的印章，體育圖標(biāo)中的篆字(書(shū)法，火炬形象中的祥云等，火炬接力標(biāo)志中的鳳凰。

　　二、理解·感悟(60分)

　　(--)

　　7．(1)上句寫(xiě)從樓上望去，洞庭湖好像把東南的吳楚兩地從中分開(kāi)；下句寫(xiě)水天相連，似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。 (意思對(duì)即可) (2)全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人年老多病、漂泊無(wú)依的孤獨(dú)感和對(duì)國(guó)家多難、壯志未酬的無(wú)限傷心。 (意思對(duì)即可)

　　(二)

　　8． (1)隱藏  (2)兩次  (3)一起  (4)之于  

　　9．選C。

　　1O選D。

　　11． (1)你不要求做官，但我并不曾拋棄你，為什么要誣蔑我呢?(注意“仕”和“奈何”的翻譯，仕是做官的意思；奈何是為什么的意思。)  (2)適逢他的老朋友來(lái)了，一起暢飲，非常高興。(注意“會(huì)”和“劇”的翻譯會(huì)是適逢的意思，劇是流暢、痛快的意思。)

　　12．隱居山林，40歲才到京城，詩(shī)中語(yǔ)句不為帝王所喜：率性而為，不喜約束。(意思對(duì)即可)

　　(三)

　　13．這句話中“無(wú)知的人”處于“閑暇”時(shí)，雖獨(dú)處卻不思考，會(huì)導(dǎo)致精神的死亡，就如同行尸走肉一般。 (意思對(duì)即可)

　　14．獨(dú)處，最有利于想像力的發(fā)揮(適宜思考)：思考。需要寧?kù)o的處所(需要獨(dú)處)；只有樂(lè)于獨(dú)處的人。在獨(dú)處中觀察、分析、思考才能有獨(dú)到的見(jiàn)解對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟，從而擁有一顆自由的心靈。(也可用自己的語(yǔ)言作答，信息完整、意思正確即可)

　　15．認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果能忍受痛苦，戰(zhàn)勝孤獨(dú)，就可以提升自己的意志品質(zhì)，擁有新的收獲。不認(rèn)同。孤獨(dú)的人如果陷入孤獨(dú)的痛苦之中不能自拔，必將導(dǎo)致精神的頹廢乃至消亡 (任選一點(diǎn)或者綜合兩點(diǎn)作答均可，意思對(duì)即可)

　　(四)

　　16．文章圍繞“海底也有淡水”說(shuō)明了海底有淡水且數(shù)量驚人、海底淡水的兩種類型、海底淡水來(lái)源理論、海底淡水開(kāi)發(fā)前景等內(nèi)容。(信息完整，意思正確即可)

　　17．陸地含水構(gòu)造延伸到離岸不遠(yuǎn)的海底含水構(gòu)造。地下水出水口在海面以下，水頭壓力很大．地下水向上噴涌，形成海底噴泉。(信息完整，意思正確即可。)

　　18，示例  滲透理論；降水(雨雪)滲入地下形成蓄水層并流入海底

　　巖漿理論：地底放氣帶釋放出氧氣和氧氣并相互結(jié)合

　　沉降理論：沉積物中水分被重力擠出后帶入地層深處 (信息完整。意思正確即可。)

　　19．示例  建廠及鉆探過(guò)程中要盡可能減少對(duì)海洋環(huán)境的污染；要適度開(kāi)發(fā)，不可過(guò)量開(kāi)采；注意避免對(duì)淡水區(qū)附近的海洋生態(tài)環(huán)境的破壞。

　　(五)

　　20．在閱讀中品味泉(原文有“泉是古詩(shī)文中極富韻致的意象”)；在生活中追尋泉(原文有“我曾在旅途中邂逅泉”)：從心靈中感受泉(原文有“人人心中都有一股泉水”“最要緊的是心間不能沒(méi)有一泓清泉”“眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉”)。(用原文語(yǔ)句或自己組織語(yǔ)言作答均可，意思對(duì)即可)

　　21． “浸”字既再現(xiàn)了月光的晶瑩透明、無(wú)處不在，也寫(xiě)出了作者的深深陶醉之感。意對(duì)即可)

　　22.還我以潔凈、剛健、平和；使我更和諧靈敏地感應(yīng)生命；指引我人生前進(jìn)的方向。(意思對(duì)即可)

　　23.人生之美，美在心泉。通過(guò)對(duì)心泉的創(chuàng)造、觀照、傾聽(tīng)，人們的思想、精神更加深刻純凈，生命更加鮮活豐盈，人生更加充實(shí)美麗。意對(duì)即可)

　　24．點(diǎn)出文學(xué)藝術(shù)作品的名稱；簡(jiǎn)單概括其內(nèi)容或主旨；說(shuō)出作品對(duì)自己精神上的正面影響，體現(xiàn)“洗禮”的效果。