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“我們的孩子從小去學(xué)奧數(shù)、彈鋼琴……從來(lái)沒(méi)有人去教他們什么是‘仁’�！弊蛱�，國(guó)內(nèi)知名學(xué)者于丹教授走進(jìn)重慶魯能巴蜀中學(xué)禮堂，從傳統(tǒng)哲學(xué)儒、釋、道三家不同的角度解讀中國(guó)智慧，也從傳統(tǒng)文化的角度巧妙地批評(píng)了中學(xué)教育忽視對(duì)學(xué)生的人文培養(yǎng)。
仁愛(ài)五字教你為人處世
“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”，于丹從解釋“文化”為什么是一個(gè)動(dòng)詞開(kāi)始了自己的演講。
講座中，于丹旁征博引，或引用《論語(yǔ)》、《老子》的記載，或通過(guò)自身經(jīng)歷，或通過(guò)一個(gè)個(gè)精警的佛家故事，用通俗易懂的方式，深入淺出地將深?yuàn)W的古代文化清晰明了地娓娓道出，聽(tīng)眾全神貫注地聽(tīng)講，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
其中“仁愛(ài)五字”的講解，給聽(tīng)眾留下特別深刻的印象。于丹從恭、寬、信、敏、慧(恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，慧則足以使人)分別從做人的修養(yǎng)、做事的方法、做官的態(tài)度三個(gè)方面給人以啟迪。于丹說(shuō)：“在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)得最多的一個(gè)字是‘仁’，它一共出現(xiàn)了190多次。古人教育孩子從這個(gè)字開(kāi)始，而我們現(xiàn)在的孩子呢，從小學(xué)奧數(shù)、考級(jí)、彈鋼琴……‘仁’被忽略了，傳統(tǒng)文化教育就此缺失�！�
世上沒(méi)有心靈搜索引擎
于丹在演講中不時(shí)地批判現(xiàn)在的教育體制培養(yǎng)出來(lái)的中學(xué)生“有知識(shí)沒(méi)文化”，高分低能現(xiàn)象嚴(yán)重。她說(shuō)，
許多學(xué)生考上北京的名牌大學(xué)，仍然不懂得與人相處，跟父母親人關(guān)系僵化，在學(xué)校里因?yàn)樯瞵嵤屡c同學(xué)大打出手。有的人則直接學(xué)成了書(shū)呆子。
“中學(xué)教師不是只教給學(xué)生知識(shí)和結(jié)論，更重要的是教給他們思維的起點(diǎn)。”于丹說(shuō)，“要說(shuō)知識(shí)，現(xiàn)在的電腦什么知識(shí)裝不下？互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，用搜索引擎什么都可以找到，但是世上卻永遠(yuǎn)沒(méi)有心靈搜索引擎�！�
她認(rèn)為，在中學(xué)里，老師更要教學(xué)生們兩個(gè)字：“忠”、“恕”。對(duì)自己多一個(gè)“忠”，對(duì)別人多一個(gè)“恕”。于丹說(shuō)：“做事認(rèn)真就是忠，寬以待人就是恕，學(xué)不會(huì)這兩個(gè)字，分?jǐn)?shù)再高的學(xué)生也是無(wú)用的�！�
學(xué)習(xí)委員不如生活委員
“學(xué)習(xí)尖子一定會(huì)出人頭地嗎？我看未必。”于丹說(shuō)，“對(duì)于同一批學(xué)生，過(guò)了十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，再回過(guò)頭去看，發(fā)展得好的往往并不是尖子學(xué)生�！庇诘ふf(shuō)，那些篤誠(chéng)守信的孩子，學(xué)習(xí)資質(zhì)雖然平平，但反而走得更遠(yuǎn)，有更大的成就。古人所說(shuō)的“寬則得眾”、“信則人任焉”講的就是這個(gè)道理。
“在我看來(lái)，學(xué)習(xí)委員一般都不如生活委員有成就�！庇诘ご苏Z(yǔ)一出，全場(chǎng)聽(tīng)眾報(bào)以熱烈的掌聲。
于丹說(shuō)：“所謂的學(xué)習(xí)委員，一般都是學(xué)習(xí)成績(jī)好，智力高。但往往只是沉浸于學(xué)習(xí)中，忽略了其他方面的發(fā)展。生活委員呢？一般都是熱心幫助大家的人，經(jīng)常在班上組織活動(dòng)，安排大家的生活，人緣好，情商高。而最終成大事者，不是智商高的人，往往是那些情商高的。” 湯寒鋒
