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2017中考語(yǔ)文作文常用人物經(jīng)典素材—孔子

來(lái)源:考試吧 2016-12-26 11:35:21 要考試,上考試吧! 萬(wàn)題庫(kù)
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  話題2:挫折

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  孔子一生不得志。但孔子不畏懼,不逃避,以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差。“孔顏樂(lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。

  孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困,當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?鬃诱f(shuō):“文王既沒(méi),文不在茲乎?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也,匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子,孔子說(shuō):“天生德于予,桓魁其如予何?”

  《論語(yǔ)·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí),也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì),是一種自我調(diào)適的做法。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選)

  話題3:理解

  材料加工:

  現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》,便有不少人脫口而出:“惟女子與小人為難養(yǎng)也。”這半句話出自《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》第二十五章,后半句是“近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng),說(shuō)這里的“女人”不是指女人。

  我認(rèn)為,退一步講,即使孔子在這里是指的女人,那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì),對(duì)女人的歧視,是一種通病,是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方,耶穌罵夏娃,亞里士多德罵女人,尼采罵女人,非常嚴(yán)厲,其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾,對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然,無(wú)論東西方人士,對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視,都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn),是需要批評(píng)的,但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化,同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判,有許多是非理性的,感情用事的,淺層次或直線性的,以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代批林批孔的方式和80年代“河殤”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魅力》節(jié)選)

  話題4:選擇

  材料加工:

  古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮風(fēng)下雪,氣溫驟降,同宿城門下的一女子凍得快不行了,柳下惠將其抱在懷中,靠體溫為之取暖,一直到次日天亮,沒(méi)有非禮之舉,留下了坐懷不亂的美譽(yù)。

  無(wú)獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者,鄰居是一個(gè)寡婦,也獨(dú)處一室。半夜,暴風(fēng)雨至,寡婦室壞,想進(jìn)魯人室躲避,魯人閉戶不納。寡婦在窗下哀求道:“你怎么不懂得仁愛(ài),不讓我進(jìn)去?”魯人說(shuō):“我聽說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕,我也年輕,所以不敢讓你進(jìn)來(lái)!眿D人說(shuō):“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說(shuō):“柳下惠能做到,我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的,我現(xiàn)在是用我的做不到,學(xué)柳下惠的能做到!笨鬃诱f(shuō):“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者,沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的,希望向善的方面發(fā)展,卻不因襲別人的行為,算得上智了!

  在孔子看來(lái),柳下惠的選擇是對(duì)的,魯人的選擇也是對(duì)的。(《〈論語(yǔ)〉所見(jiàn)之孔子人格魁力》節(jié)選)

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