| 第 1 頁(yè)：?jiǎn)芜x題 |
| 第 4 頁(yè)：多選題 |
| 第 6 頁(yè)：綜合分析題 |
| 第 9 頁(yè)：參考答案 |
二、多項(xiàng)選擇題
31.【答案】ABCD。解析：黨的十七大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，有以下五個(gè)方面：(1)增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性;(2)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;(3)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì);(4)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活;(5)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
32.【答案】ABCD。解析：黨的十七大報(bào)告指出：深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家;堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益;堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。
33.【答案】BCD。解析：黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。
34.【答案】BC。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：理論與實(shí)踐的關(guān)系。“批判的武器”是指革命理論、精神武器，特指正在形成中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和馬克思主義。“武器的批判”指的是實(shí)際的革命行動(dòng)、物質(zhì)武器，特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。馬克思在分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命以及革命理論的作用時(shí)說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！痹谶@里，馬克思實(shí)際上指出了物質(zhì)與精神、理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為理論批判與現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)都是人類解放所不可缺少的因素，并強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)力量對(duì)于革命的重要作用，揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的辯證途徑。在馬克思看來(lái)，武器的批判所需要的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)力量就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因此，本題的正確答案是BC選項(xiàng)。
35.【答案】AB。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是有聯(lián)系的：首先，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依存。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論;感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。其次，在實(shí)際的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素。人們?cè)讷@得感性認(rèn)識(shí)時(shí)，總是以原有的知識(shí)為背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認(rèn)識(shí)參與和指導(dǎo)下進(jìn)行。同樣接觸客觀事物，由于理論準(zhǔn)備不同，感受就可能大不一樣，因此說(shuō)“只有理解了的東西才能深刻地感覺(jué)它”。另一方面，理性中滲透著感性的因素。理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明。本題的正確答案為AB。
36.【答案】BC。解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我們現(xiàn)在是要大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，但不是說(shuō)公有制就是指混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，公有制除了混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，還有單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。
D項(xiàng)說(shuō)法很明顯是錯(cuò)誤的。需要由國(guó)有資本控股的企業(yè)，才應(yīng)區(qū)別不同情況實(shí)行絕對(duì)控股或相對(duì)控股，除此之外，還有很多不需要國(guó)有資本控股的企業(yè)。
37.【答案】ABD。解析：C項(xiàng)的說(shuō)法本身就不對(duì)。轉(zhuǎn)變政府職能與弱化政府職能是兩個(gè)不同的概念，轉(zhuǎn)變政府職能是為了實(shí)現(xiàn)政府更好的宏觀調(diào)控，是為了更有效的實(shí)現(xiàn)政府職能。
38.【答案】BC。解析：同時(shí)同步富裕是對(duì)共同富裕的片面理解，共同富裕是社會(huì)主義的根本目的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)，是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，其基本含義為：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕;少數(shù)人富，大多數(shù)人窮也不是社會(huì)主義;共同富裕并非平均主義，要貫徹按勞分配原則;共同富裕不等于同時(shí)同步富裕。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)和前提的。允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，根本目的是鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，提高效率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)后，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他人向其學(xué)習(xí)，形成未富追先富，先富者向更高目標(biāo)邁進(jìn)的大好形勢(shì)。這種你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，就是大家邁向共同富裕的過(guò)程。
39.【答案】AC。
40.【答案】ABCD。解析：我國(guó)公民基本權(quán)利義務(wù)的特征與行使原則包括：一、公民權(quán)利和義務(wù)的平等性。二、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。三、公民權(quán)利和自由的廣泛性。四、公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性。五、公民行使權(quán)利和自由的原則。
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