二、推斷后文

　　推斷后文是通過文段的內(nèi)容推斷其后面應闡述的內(nèi)容。此類試題作者把某些事物的發(fā)展情況隱含在文章之中，留給讀者自己去推斷。

　　推斷后文型試題的提問方式一般有，“這段文字后面將要談論的內(nèi)容最可能是”等等。

　　例題1.(2007年中央第8題)

　　中國很早就有鮫(jiāo)人的傳說。魏晉時代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠�！彪m然不斷有學者做出鮫人為海洋動物成人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中生活的人類，其生活習性對大陸人而言是很陌生，為他們增添了神秘色彩。

　　作者接下來最有可能主要介紹的是(　　)。

　　A.關(guān)于鮫人的考證 B.鮫人的神秘傳說

　　C.有關(guān)鮫人的詩文 D.鮫人的真正居處

　　【解析】這是一道推斷后文型試題，解答此類題目要從所給的文字中找出作者的下步行文的意圖，而不能主觀臆斷。短文從鮫人的傳說寫起，提及歷代文獻中有關(guān)鮫人的記載，然后是學者的考證，最后引出作者本人對鮫人的判斷，因此作者下一步應主要介紹關(guān)于鮫人的考證，從而印證其判斷。故選A。

　　例題2.(2007年中央第9題)

　　信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態(tài)不同，它是以聲、光、電、磁、代碼等形態(tài)存在的。這使它具有“易轉(zhuǎn)移性”，即容易被修改、竊取或非法傳播和使用，加之信息技術(shù)應用日益廣泛，信息技術(shù)產(chǎn)品所帶來的各種社會效應也是人們始料未及的。在信息社會，人與人之間的直接交往大大減少，取而代之的是間接的、非面對面的、非直接接觸的新式交往。這種交往形式多樣，信息相關(guān)人的行為難以用傳統(tǒng)的倫理準則去約束。

　　作為一篇文章的引言，這段文字后面將要談論的內(nèi)容最可能是(　　)。

　　A.信息存在形式的更新 B.信息社會與信息倫理

　　C.人際交往形式的多樣化 D.信息技術(shù)產(chǎn)品與生活方式

　　【解析】本題屬于推斷后文型的試題。題目要求根據(jù)已給出的“引言”來推斷后面將要論述的內(nèi)容，這就需要從引言談論的內(nèi)容來進行合理的推斷。這段文字主要講的是信息社會的發(fā)展及其導致的信息倫理問題。A、C、D三項均與本段談論的主題不符合，應排除。故選B。

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