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2018下半年教師資格真題答案
|萬(wàn)題庫(kù)估分|對(duì)答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.答案：A。注重了學(xué)生發(fā)展的差異性
2.答案：B。忽視了學(xué)生的全面發(fā)展
3.答案：A。有利于激發(fā)朱松的學(xué)習(xí)動(dòng)力
4.答案：D。王老師缺乏誠(chéng)懇學(xué)習(xí)態(tài)度
5.答案：B。責(zé)令其退回所招學(xué)生并退還所收費(fèi)用
6.答案：A。不合法，侵犯了教師享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇的權(quán)利
7.答案：D�？h級(jí)人民政府教育行政部門(mén)
8.答案：C。不合法，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)
9.答案：A。一律不公開(kāi)審理
10.答案：C。陳某和學(xué)校
11.答案：D。教育職員制度
12.答案：A。中華人民共和國(guó)人民檢察院
13.答案：D。道德行為內(nèi)化
14.答案：B。不恰當(dāng)，應(yīng)綜合評(píng)價(jià)之后再與家長(zhǎng)溝通
15.答案：B。問(wèn)清緣由在進(jìn)行處理
16.答案：C。不恰當(dāng)，不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴的處理問(wèn)題
17.答案：B。蘇菜
18.答案：C。意大利
19.答案：C。紐倫堡審判
20.答案：D。范雎
21.答案：B。夏至
22.答案：D。馬王堆漢墓
23.答案：B。瓦西里耶夫
24.答案：D。思想者
25.答案：D。當(dāng)試卷長(zhǎng)度達(dá)到某一極高的程度后，考試結(jié)果的信度也會(huì)達(dá)到極值
26.答案：D。“編輯”
27.答案：B。12
28.答案：A。1771
29.答案：C。若想人不知，除非己莫為
二、材料分析題
30.參考答案
陳老師的行為符合以人為本的學(xué)生觀，是正確的，值得提倡的。
(1)學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃�，學(xué)生是處在發(fā)展過(guò)程中的。
(2)學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與成人之間存在巨大的差異。
(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。
(4)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不僅促進(jìn)學(xué)生智力的提高，還注重德智體美多方面的培養(yǎng)。
(5)面向全體學(xué)生。
總之，作為一名老師，我們要努力踐行以人為本的學(xué)生觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
31.參考答案
該教師的做法符合教師的職業(yè)道德規(guī)范，值得我們提倡與學(xué)習(xí)。
首先，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生，不挖苦，不諷刺，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生。
其次，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書(shū)育人，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
總而言之，于老師的行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)。
32.參考答案
(1)唯思想才是詩(shī)詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。
(2)中國(guó)古典詩(shī)詞意象是“合訂本”，意指詩(shī)詞中的畫(huà)面都是“獨(dú)立成篇”的，但是并不讓人覺(jué)得畫(huà)面是支離散亂的，甚至并不感覺(jué)它們是“獨(dú)立成篇的”。那些畫(huà)面在讀者的心神體會(huì)中，成為一個(gè)密不可分的有機(jī)整體，其實(shí)是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。
綜上所述，中國(guó)古典詩(shī)詞意象是畫(huà)面與讀者心神體會(huì)結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。
三、寫(xiě)作題
33.答題思路
“新木桶理論”可以從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行審題立意。一是從原有的“木桶理論”著眼于短板，到“新木桶理論”，把木桶傾斜一下，就能得到一個(gè)新的結(jié)果，此時(shí)著眼的就是長(zhǎng)板。因此，這可以說(shuō)，轉(zhuǎn)變一種思路，就能得到一個(gè)新的結(jié)果。這可以從“轉(zhuǎn)變思路”“打破傳統(tǒng)思維”方面來(lái)立意，談及“創(chuàng)新”思維也是可以的，但要從具體的“思路轉(zhuǎn)變”上引到“創(chuàng)新思維”的立意上來(lái)。
二是可以從“短板”和“長(zhǎng)板”的比喻意來(lái)看，“短板”是指人的不足之處，“長(zhǎng)板”是指人的長(zhǎng)處，因此，可以從“發(fā)揮人的長(zhǎng)處”，“發(fā)揚(yáng)人的優(yōu)點(diǎn)”的角度進(jìn)行立意，引導(dǎo)教育方面就是順理成章的了。
從這兩方面立意之后，選擇其中一個(gè)立意，確定中心論點(diǎn)，然后對(duì)著中心論點(diǎn)問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：“是什么—為什么—怎么樣”，然后就可以選擇我們中公所設(shè)計(jì)的九種寫(xiě)作模式中的一種進(jìn)行思路和結(jié)構(gòu)的構(gòu)思。
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