考點(diǎn)八 有關(guān)確定教育目的的理論
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
在教育目的的問(wèn)題上，赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的( )。
A.個(gè)人本位論思想
B.社會(huì)效益論思想
C.社會(huì)本位論思想
D.教育無(wú)目的論思想
答案：C
考點(diǎn)歸納
考點(diǎn)九 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的( )。A.主要方法
B.重要方法
C.唯一方法
D.特殊方法
答案：C
考點(diǎn)歸納
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)在教育學(xué)上具有重要意義。首先，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)實(shí)際上確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，與形形色色的舊唯物主義和唯心主義的教育目的論劃清了界限。其次，它指明了人的發(fā)展的方向，指明了人的全面發(fā)展是一種歷史的必然。
考點(diǎn)十 全面發(fā)展的教育目的及其組成部分
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育是( )。
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
答案：A
考點(diǎn)歸納
考點(diǎn)十一 學(xué)校教育制度的發(fā)展歷程
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是一種( )思潮的體現(xiàn)。
A.制度化教育
B.非制度化教育
C.形式化教育
D.非形式化教育
答案B
考點(diǎn)歸納
學(xué)校教育制度經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到非制度化教育的歷程。
(1)前制度化教育。始于與社會(huì)同一的人類(lèi)早期教育，最終定型的形式化教育即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。
(2)制度化教育。學(xué)校教育系統(tǒng)的形成，即意味著教育制度化的形成。制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。
(3)非制度化教育。非制度化教育所推崇的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。每一個(gè)人應(yīng)該能夠在一個(gè)比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。
考點(diǎn)十二現(xiàn)代學(xué)制的類(lèi)型
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
歐美現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，主要有三種類(lèi)型，英國(guó)的學(xué)制屬于( )。
A.單軌學(xué)制
B.中間型學(xué)制
C.雙軌學(xué)制
D.分支型學(xué)制
答案：C
考點(diǎn)歸納
考點(diǎn)十三 現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。
考點(diǎn)歸納
現(xiàn)代教育制度迅速發(fā)展，其主要趨勢(shì)是：
(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;
(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;
(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;
(4)高等教育的類(lèi)型日益多樣化;
(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;
(6)教育制度有利于國(guó)際交流。
考點(diǎn)十四 孔子的教育思想
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
考點(diǎn)歸納
儒家代表人物：孔子，代表作為《論語(yǔ)》。
教育學(xué)思想：第一，認(rèn)為人先天的差別不大，注重后天的教育X-作，主張“有教無(wú)類(lèi)”。第二，以“仁，，為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。第三，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。第四，重視啟發(fā)誘導(dǎo)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。第五，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
考點(diǎn)十五 教育學(xué)著作——《學(xué)記》
考點(diǎn)預(yù)測(cè)
“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出現(xiàn)在我國(guó)的著作( )中。
A.《大學(xué)》
B.《論語(yǔ)》
C.《春秋》
D.《學(xué)記》
答案：D
考點(diǎn)歸納
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《學(xué)記》是世界上最早的一部教育文獻(xiàn)�！秾W(xué)記》提出，“化民成俗，其必由學(xué)”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。《學(xué)記》還提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，即“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不躐等”，即循序漸進(jìn)。
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