三、中國傳統(tǒng)文化知識

　　(一)天文歷法

　　1.四象

　　2.五更

　　我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

　　一更——黃昏、一鼓、甲夜——19—21點

　　二更——人定、二鼓、乙夜——21—23點

　　三更——夜半、三鼓、丙夜——23一1點

　　四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1—3點

　　五更——平旦、五鼓、戊夜——3—5點

　　3.二十四節(jié)氣

　　二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。

　　二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

　　正月：立春、雨水

　　二月：驚蟄、春分

　　三月：清明、谷雨

　　四月：立夏、小滿

　　五月：芒種、夏至

　　六月：小暑、大暑

　　七月：立秋、處暑

　　八月：白露、秋分

　　九月：寒露、霜降

　　十月：立冬、小雪

　　十一月：大雪、冬至

　　十二月：小寒、大寒

　　4.四時

　　四時指春夏秋冬四季。

　　5.干支

　　天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“于支紀法”。

　　6.紀年法

　　我國古代紀年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。

　　(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號(建元)。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。

　　如《岳陽樓記》“慶歷四年春”等。

　　(3)于支紀年法。于支紀年是中國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卵、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。我國傳統(tǒng)紀年法依舊沿用于支紀年。

　　如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！薄岸÷选敝腹�1627年。

　　(4)年號于支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。

　　(二)古代稱謂

　　1.年齡稱謂

　　12歲(女)——金釵之年

　　13歲(女)——豆蔻年華

　　15歲(女)——及笄之年

　　16歲(女)——碧玉年華

　　20歲(女)——桃李年牮

　　24歲(女)——花信年華

　　始齔、齠年：男孩八歲

　　束發(fā)：男子十五歲

　　弱冠：男子二十歲

　　而立：男子三十歲

　　不惑：男子四十歲

　　知命：男子五十歲

　　2.別稱

　　父母稱高堂、椿萱、雙親。

　　妻父俗稱丈人，雅稱岳父、泰山。

　　兄弟稱昆仲、棠棣、手足。

　　老師稱先生、夫子、恩師。

　　學(xué)生稱門生、受業(yè)。

　　學(xué)堂稱寒窗、雞窗，同學(xué)為同窗。

　　女婿稱東床、東坦、嬌客。

　　父母死后稱呼上加“先”字，父死后稱先父、先嚴、先考;母死后稱先母、先慈、先妣。同輩人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。夫妻一方亡故叫喪偶，夫死稱妻為寡、孀，妻死稱夫為鰥。

　　3.諱稱

　　天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

　　父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

　　佛道徒之死稱：涅檗、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等�！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

　　一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。

　　(三)傳統(tǒng)思想文化

　　1.秦

　　(1)百家爭鳴

　　春秋戰(zhàn)國，思想家輩出，學(xué)派紛起林立，形成“百家爭鳴”，為中國思想文化之源�！稘h書•藝文志》列出學(xué)派十家：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。

　　(2)先秦代表思想流派

　　先秦代表思想流派并對后世影響較大的有：孔子、孟子為代表的儒家，老子、莊子為代表的道家，韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家，在當時影響也很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說“愛人”，墨家說“兼愛”。思想看似相近，但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的，墨家“兼愛”是“無差等”的。

　　(3)“天人合一”與“天人相分”

　　天人關(guān)系是中國先秦哲學(xué)爭論的重要問題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系，也是思維同存在的關(guān)系。中國思想家很早就對哲學(xué)的基本問題進行了思考。

　　(4)先秦重要著述

　�、倭�(jīng)

　　六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述，即：《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　�、凇墩撜Z》

　　孔子弟子編纂，主要記述孔子言行。

　　③《孟子》

　　記錄孟子言行的書。

　　④《道德經(jīng)》

　　老子著，也有人說此書后人編纂。

　　2秦漢魏晉

　　(1)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

　　漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，借以統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度。

　　(2)東漢道教產(chǎn)生

　　道教產(chǎn)生于東漢，但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān)，特別是奉老子為教主。

　　(3)東漢佛教傳人

　　佛教從印度傳入，一般認為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷，以白馬馱至洛陽，建白馬寺。

　　(4)玄學(xué)

　　魏晉時，何晏、王弼等以道家的老莊思想糅合儒家經(jīng)義而形成的一種思潮。

　　3.宋明

　　(1)宋明理學(xué)

　　宋明理學(xué)(亦稱道學(xué))，起于宋，是宋以后影響中國社會數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”。“理”是一種理論抽象，其概念內(nèi)涵復(fù)雜。理學(xué)家的思考，有探索意味。但宋明理學(xué)的歷史局限性是十分明顯的。

　　(2)宋明理學(xué)代表人物

　�、僦芏仡U

　　②程顥

　�、鄢填U

　�、艹讨鞂W(xué)派

　�、蓐懢艤Y

　　⑥王守仁

　　4.清

　　(1)顧炎武

　　明末清初思想家，與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》，反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為民族精神的象征。

　　(2)戴震

　　清代思想家，對程朱理學(xué)持批判態(tài)度，其代表作為《原善》，梁啟超、胡適稱之為近代“中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。

　　(3)嚴復(fù)

　　清末啟蒙思想家，積極介紹西方思想，其翻譯的《天演論》，將進化論思想引進中國。

　　(4)康有為

　　近代中國推進思想變革的最重要的思想家之一，先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。

　　(5)粱啟超

　　近代中國啟蒙思想家，戊戌變法時期重要的社會活動家，代表作有《飲冰室合集》。

　　(四)古代地理

　　1.中國

　　2.中華

　　上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域。”今已成為中國的別稱。

　　3.九州

　　傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同�！薄哆^秦論》：“序八州而朝同列”秦居雍州，加上八州即九州。

　　4.海內(nèi)

　　古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《社少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東�！�

　　5.五岳

　　五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　6.佛教四大名山

　　山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山。

　　7.山水陰陽

　　古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。

　　(五)傳統(tǒng)科技文化

　　1.四大發(fā)明

　　造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。

　　2.《九章算術(shù)》

　　中國古代最早的數(shù)學(xué)專著，成書于東漢初年。

　　3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　春秋戰(zhàn)國時即成書，是我國第一部醫(yī)學(xué)著作。

　　(六)傳統(tǒng)藝術(shù)

　　1.書法

　　書法講究線條、對稱、變化、章法、風(fēng)格美等。

　　2.“書圣”

　　王羲之，東晉書法家，兼善隸、草、楷、行各體。

　　3.“楷書四大家”

　　歐陽詢、嚴真卿、柳公權(quán)和趙孟頰。

　　4.“歲寒三友”

　　中國繪畫中常以“松、竹、梅”為題材。

　　5.“四君子”

　　中國繪畫中常以梅、蘭、竹、菊為題材，寓意“高潔”等。

　　6.文房四寶

　　筆、墨、紙、硯。

　　7.昆曲

　　發(fā)源于江蘇昆山，有六百多年歷史，被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。

　　8.京劇

　　清代道光年問，在各種戲曲聲腔影響下形成的新劇種，近代以來發(fā)展很快，成為中國傳統(tǒng)代表劇種。

　　9.武術(shù)

　　《辭�！返慕忉尀椤拔覈褡弩w育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法�！蔽湫g(shù)是我國特有的重要的文化遺產(chǎn)之一。

　　10.少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)

　　我國各少數(shù)民族都留存下來的寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，包括少數(shù)民族的音樂、舞蹈、戲劇、繪畫和民間工藝，比如蒙古族民間樂器、維吾爾族歌舞，藏戲和唐卡等。

　　(七)科舉制度

　　1.孝廉

　　漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居�！�

　　2.科舉

　　科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。

　　3.及第

　　及第指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第�！暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進士。

　　4.進士

　　進士是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。

　　5.狀元

　　科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。

　　6.八股文

　　7.金榜

　　古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定，俗稱皇榜�？贾羞M士就稱金榜題名。

　　8.書院

　　唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。

　　9.鄉(xiāng)試

　　明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

　　10.連中三元

　　科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計，歷史上連中三元的至少有十六人。

　　(八)傳統(tǒng)習(xí)俗

　　1.春節(jié)

　　我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。

　　2.元宵

　　我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。

　　元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

　　3.清明

　　我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。

　　4.端午

　　我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。

　　5.中秋

　　我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。

　　6.重陽

　　我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。

　　7.十二生肖

　　8.少數(shù)民族節(jié)日

　　中華民族是一個大家庭，各民族有自己的不同節(jié)日，譬如，維吾爾族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，藏族的藏歷新年，傣族的潑水節(jié)等。少數(shù)民族的節(jié)日，也是中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的一部分。

　　(九)物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　1.十朝古都

　　西安，自周朝開始至唐，有十個王朝在此建都，故稱十朝古都。

　　2.九朝古都

　　洛陽，自東周開始至五代后唐，有九個王朝在此建都，故稱九朝古都。

　　3.六朝古都

　　南京，自三國東吳開始至南朝宋、齊、梁、陳，有六個王朝在此建都，故稱六朝古都。

　　4.五岳

　　北岳恒山、西岳華山、東岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山。

　　5.宋五大名窯

　　宋代瓷器生產(chǎn)，以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯產(chǎn)品最為有名，后人統(tǒng)稱為“宋代五大名窯”。

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