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第四章 文化修養(yǎng)
第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)
命題點(diǎn)1：中國(guó)古代文學(xué)
(一)先秦文學(xué)
先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)一(公元前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這一階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。
1.《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年問的詩歌305篇�！对娊�(jīng)》分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
2.先秦散文
先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的，諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。
歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：
第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國(guó)第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖。
第二階段以《左傳》和《國(guó)語》為代表�！蹲髠鳌肥俏覈�(guó)第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書，是由各國(guó)的史料匯集而成的。
第三階段以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。《戰(zhàn)國(guó)策》也是一部國(guó)別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。
諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》和《韓非子》。
(1)《論語》與《墨子》
《論語》《墨子》的文章多為語錄體或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。
《論語》是孔門后學(xué)主要記錄孔子言談行事的一部以記言為主的語錄體著作，約成書于戰(zhàn)國(guó)初年，是儒家的一部重要經(jīng)典，今存20篇。
《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成。原書71篇，今存53篇。
(2)《孟子》與《莊子》
《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子及其弟子萬章等合著，全書7篇，每篇分上下編。
《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書52篇，今存33篇。
(3)《荀子》與《韓非子》
《荀子》和《韓非子》的文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。
《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家茍況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀子自著，少部分出于他的門徒。
《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，條理分明，深刻明徹，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。
3.屈原和楚辭
屈原(約公元前340—公元前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛國(guó)詩人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。此后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國(guó)。最后，他毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等;其中最具代表性的是《離騷》。
“楚辭”是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的一種新詩體，其奠基者和代表作家是屈原。楚辭運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。
漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》》屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩經(jīng)》一起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(二)秦漢文學(xué)
秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)一中國(guó)(公元前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。
秦王朝滅六國(guó)而一統(tǒng)天下，為鞏固其專制地位，焚書坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這一時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書》。
《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故一向被列為雜家。《諫逐客書》是秦丞相李斯為勸阻秦王驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說理透徹，是傳誦的名作。
漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。
從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩歌。賦是漢代最盛行的文體，分為騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說散文和史傳散文。前者是由先秦諸子散文發(fā)展來的，以漢初最發(fā)達(dá);后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來的，出現(xiàn)了《史記》《漢書》這樣的巨著，尤其是《史記》，開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。
1.《史記》與《漢書》
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(公元前145一公元前90)，今陜西韓城人，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家�！妒酚洝窂膬�(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)Hi起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第一部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體的“斷代史”書，作者班固(32—92)，今陜西咸陽人，東漢
歷史學(xué)家班彪之子�！稘h書》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽地皇四年(公元23年)止，全書共100篇，分120卷。
2.詩歌
漢詩包括樂府民歌和文人詩，樂府民歌成就較高，它繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格，樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響。文人詩以文人五言詩成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩十九首》是其成熟的標(biāo)志。
漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”�！恫D行》《東門行》《陌上�！贰渡闲啊贰堕L(zhǎng)歌行》《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上�！泛汀犊兹笘|南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂府的最高水平。
(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)
詩歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。
隋唐五代時(shí)期，特別是唐代，詩歌達(dá)到了古典詩歌的高峰�！度圃姟肥珍涀髡�2300多人，詩近5萬首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位，而且對(duì)同我國(guó)相連的一些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。
1.建安詩歌
建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至公元220年。建安詩歌是指以這一時(shí)期為中心的漢末魏初的詩歌，建安詩人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。
建安詩歌內(nèi)在的生氣和感染力，以及在語言表達(dá)上呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩人成就突出的是曹操、曹植。建安詩歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，它大量采用新興的五言形式，為五言詩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開始了五言古詩蓬勃發(fā)展的時(shí)代。
2.陶淵明與田園詩
陶淵明(365—427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令，僅八十余天就不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩。他開創(chuàng)的田園詩這種新的題材，在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑。
3.山水詩、永明體與宮體詩
“山水詩”是指描寫山水風(fēng)景的詩。東晉詩人謝靈運(yùn)(385—433)是詩歌史上以山水入詩的第一人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩，把自然界的美景引進(jìn)詩中，加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了一代詩風(fēng)。
永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體”是這一時(shí)期形成的新詩體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩歌在古體以外開出近體一大宗，并且對(duì)此后的辭賦、駢文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464--499)是南齊永明體詩的代表作家。
“宮體詩”以宮廷生活為描寫對(duì)象，有特定的語言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)一步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。
4.南北朝民歌
現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內(nèi)容基本健康，多反映青年男女之間的堅(jiān)貞愛情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句;大量運(yùn)用雙關(guān)語，多用雙關(guān)隱語;語言清新自然：采用對(duì)歌形式。
北朝民歌包括了一些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語言質(zhì)樸無華，粗狂率直，不用隱語;風(fēng)格剛健豪放;五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。
南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩《木蘭詩》分別代表著南北朝民歌的最高成就。
5.志人小說和志怪小說
“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說新語》便是這類小說的代表�！妒勒f新語》又稱《世說》《世說新書》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是一部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說、戲曲都產(chǎn)生過重要的影響。
“志怪”是記錄怪異，諸如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名。
6.唐詩
唐代是我國(guó)古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。唐詩的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。
(1)“初唐四杰”
“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。
(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”
以王維、孟浩然為代表的“田園詩派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開創(chuàng)的田園詩，詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩歌史上具有重要的地位。
王維的“明月松間照，清泉石上流”，孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，是詩人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。
(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”
以高適、岑參為代表的“邊塞詩派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適的《燕歌行》、岑參的《走馬川行奉送大夫出師西征》等是其代表作。
(4)偉大的浪漫主義詩人李白
李白(701—762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩人，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物，被后人稱為“詩仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。
(5)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫
杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，世稱“詩圣”。杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范�，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風(fēng)格。
杜甫一生寫詩1400多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
(6)自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”
白居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了一場(chǎng)詩歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂府運(yùn)動(dòng)”�！靶聵犯币幻前拙右紫鄬�(duì)漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，新樂府詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。
(7)中晚唐著名詩人
孟郊(751—814)，今浙江德清人，詩以短篇五言古詩最多，今存其詩500多首，《游子吟》是其代表作。
李賀(790一816)，今河南宜陽人，與李白、李商隱并稱唐代“三李”。他作詩態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅，嘔心瀝血，刻意創(chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪。現(xiàn)存李賀詩200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。
劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。
其詩現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》《始聞秋風(fēng)》《秋詞二首》等。
杜牧(803一約852)，今陜西西安人，晚唐的詩人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。
李商隱(813—858)，今河南沁陽人，唐代后期杰出的詩人。其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。其詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微�，F(xiàn)存李商隱詩600多首�！盁o題詩”是李商隱的創(chuàng)造，詩多以愛情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。
(8)古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。
(9)唐傳奇
小說到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為一種文體獨(dú)立發(fā)展的道路，在我國(guó)古代小說史上具有重要的地位。
唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。
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