命題點(diǎn)6：藝術(shù)鑒賞的審美心理
(一)注意
它是心理過程最重要的特點(diǎn)，也是審美心理中最重要的因素之一。注意就是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。注意的集中性，是指把主體的全部心理要素集中到所選擇的事物之上。鑒賞藝術(shù)作品，顯然離不開“注意”的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段，就需要鑒賞主體的整個(gè)心理機(jī)制進(jìn)入一種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài)，從日常生活的意識(shí)狀態(tài)進(jìn)入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中，使主體從實(shí)用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。
在藝術(shù)鑒賞中，“注意”這個(gè)心理功能還有另外一個(gè)重要作用，這就是把感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等諸多心理要素指向并集中于某一特定的藝術(shù)作品，并且保持相當(dāng)一段時(shí)間的注意穩(wěn)定性。心理學(xué)注意分為有意注意和無意注意兩種，藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中多采用有意注意，使鑒賞主體得以在相對穩(wěn)定的注意中，保持各種心理活動(dòng)的積極運(yùn)轉(zhuǎn)，在藝術(shù)鑒賞中得到充分的審美享受。
(二)感知
藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的，它包含感覺和較復(fù)雜的知覺。
藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的真正開始，應(yīng)從感知藝術(shù)作品起。藝術(shù)作品首先是以特殊的感性形象作用于人們的感覺器官。藝術(shù)之所以區(qū)分為視覺藝術(shù)(如繪畫)、聽覺藝術(shù)(如音樂)和視聽藝術(shù)(如電影)，正是由于這些藝術(shù)門類采用了不同的藝術(shù)媒介和藝術(shù)語言，因而作用于人們不同的感覺器官。審美感知在表面上是迅速地和直覺地完成的，但它卻是人的一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，在感知的后面潛藏著鑒賞主體的全部生活經(jīng)驗(yàn)，還有著聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的積極參與。鑒賞主體以往的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)對審美感知產(chǎn)生重要的影響。
鑒賞主體要想提高自己的藝術(shù)欣賞水平，首先就應(yīng)當(dāng)逐步訓(xùn)練和培養(yǎng)自己敏銳的藝術(shù)感知力。只有對藝術(shù)作品具有了較強(qiáng)的感受能力，才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)美。因此，必須通過大量鑒賞藝術(shù)作品，尤其是多接觸古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品，反復(fù)感知、體驗(yàn)和品味，才能真正提高藝術(shù)鑒賞力。
(三)聯(lián)想
聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。聯(lián)想在審美心理中有著不容忽視的地位和作用。通過聯(lián)想，不僅使得藝術(shù)形象更加鮮明生動(dòng)，而且能使感知的形象內(nèi)容更加豐富深刻，從而使藝術(shù)鑒賞活動(dòng)不只是停留在對藝術(shù)作品感性形式的直接感受上，而且能夠更加深入地感受到感性形式中蘊(yùn)含的更為內(nèi)在的意義。音樂欣賞中，聯(lián)想這一心理活動(dòng)大量存在，尤其是在鑒賞描繪性音樂時(shí)，大多都是通過音響感知和情感體驗(yàn)來引起鑒賞主體對相關(guān)生活形象和意境的聯(lián)想。
藝術(shù)鑒賞中的聯(lián)想必須以藝術(shù)作品和藝術(shù)形象作為依據(jù)，不能離開作品的內(nèi)容和情緒。這種聯(lián)想應(yīng)當(dāng)是在作品的啟發(fā)下，針對藝術(shù)形象而進(jìn)行。
(四)想象
想象是指人腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。想象的基本材料是表象，但想象的表象與記憶的表象不同。藝術(shù)創(chuàng)作不能離開想象，藝術(shù)鑒賞離開了想象也同樣無法進(jìn)行。
想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。黑格爾認(rèn)為最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象，別林斯基則把想象看作形象思維的中心，他們都十分強(qiáng)調(diào)想象在審美和藝術(shù)中的重要作用。想象的突出作用就在于創(chuàng)造，鑒賞者必須借助想象才能真正進(jìn)入欣賞，也只有依靠想象才能充實(shí)藝術(shù)形象，完全可以說，沒有想象就沒有藝術(shù)鑒賞。當(dāng)然，藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的想象與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的想象二者之間既有聯(lián)系、又有區(qū)別。作為想象，二者都是飛躍的，不受時(shí)間和空間的限制，往來倏忽，變化無窮，具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是，前者又必須在后者的基礎(chǔ)上進(jìn)行。鑒賞主體的想象必須以藝術(shù)作品為依據(jù)，只能在作品規(guī)定的范圍和情境中馳騁想象，藝術(shù)作品對鑒賞活動(dòng)的想象起著規(guī)定、引導(dǎo)和制約的作用。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)以再造想象為主，同時(shí)也包含有一定的創(chuàng)造想象。
由于想象在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中占有如此重要的地位和作用，培養(yǎng)和發(fā)揮想象力，成為人們提高藝術(shù)鑒賞能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。想象的活躍程度常與藝術(shù)鑒賞的深刻程度成為正比，它也是鑒賞主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)之一。對于鑒賞主體來說，生活經(jīng)驗(yàn)愈豐富，藝術(shù)素養(yǎng)愈良好，文化層次愈高，想象的翅膀也就愈豐滿，所得到的審美享受和審美愉悅也就愈強(qiáng)烈。因此，鑒賞者都應(yīng)當(dāng)不斷地在藝術(shù)實(shí)踐與生活實(shí)踐中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，從而不斷提高自身的藝術(shù)想象力和鑒賞力。
(五)情感
藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，正是審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)的人為顯著的特點(diǎn)。心理學(xué)家把人所特有的復(fù)雜社會(huì)性情感稱為高級(jí)情感，并劃分為道德感、美感、理智感三種。情感是對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式，是對客觀事物的是否符合人的需要一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對待客體的一種態(tài)度。
藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為，人的情感總是針對特定的對象而產(chǎn)生的。世界上沒有無緣無故的情感，日常生活中人們常會(huì)“觸景生情”，在藝術(shù)鑒賞中也有這種情形。
藝術(shù)鑒賞中的情感又與聯(lián)想和想象密不可分。一方面，聯(lián)想和想象常常受到鑒賞主體情感的影響，另一方面，這種聯(lián)想和想象又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化和深化情感。因此，鑒賞中的聯(lián)想與想象總是以情感作為中介的。
(六)理解
藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨(dú)存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動(dòng)中，構(gòu)成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為一種似乎是不經(jīng)思索直接達(dá)到對于藝術(shù)作品的理解。
理解是藝術(shù)鑒賞審美心理中不可缺少的組成部分，這是因?yàn)�，藝術(shù)作品不僅具有感性的形式和生動(dòng)的形象，而且還有內(nèi)在的寓意和深刻的意蘊(yùn)，并且常常具有朦朧性和多義性的特點(diǎn)，大多是一些說不清、道不明，只可意會(huì)的道理。因此，在藝術(shù)鑒賞中，必然是情感體驗(yàn)與欣賞判斷的結(jié)合，是感性因素與理性因素的結(jié)合。
藝術(shù)審美心理中的理解因素至少有以下三層含義：
首先，對于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開理解因素。一部藝術(shù)作品往往包含著題材、主題、情節(jié)、場面、形象、典型等許多內(nèi)容，有的藝術(shù)作品還需要鑒賞者了解它的背景、典故、象征意義等。在藝術(shù)鑒賞中，人們必須運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)來理解作品的內(nèi)容，因?yàn)檫@種理解是審美感受不可缺少的組成部分。
其次，對于藝術(shù)作品形式的鑒賞離不開理解因素。只有理解并掌握了各門藝術(shù)的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，才能真正實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)作品的鑒賞，不但通過這些藝術(shù)形式去把握作品的內(nèi)容，而且可以領(lǐng)會(huì)到這些藝術(shù)形式本身特殊的審美價(jià)值。
最后，對于每一部藝術(shù)作品內(nèi)在意蘊(yùn)和深刻哲理的認(rèn)識(shí)，更不能脫離理解因素。在中國美學(xué)中，藝術(shù)作品常常追求一種“言外之意”、“弦外之音”或“象外之旨”;在西方美學(xué)中，藝術(shù)作品常常追求一種“寓意”“意蘊(yùn)”或“哲理”。但中外美學(xué)把這種追求都看作審美的極致。藝術(shù)意蘊(yùn)構(gòu)成了藝術(shù)作品最深的層次，使得藝術(shù)作品在“有意味的形式”中傳達(dá)出一種極其特殊的藝術(shù)魅力。顯然，只有調(diào)動(dòng)審美心理中的理解因素，才能真正領(lǐng)會(huì)和感悟到作品中深邃的人生哲理和藝術(shù)意蘊(yùn)。
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