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第四章 文化修養(yǎng)
第六節(jié) 歷史常識(shí)
命題點(diǎn)1：先秦
(一)我國(guó)最早的人類(lèi)
主要有距今170萬(wàn)年的元謀猿人、距今80萬(wàn)年的藍(lán)田猿人、距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京猿人和1.8萬(wàn)年的“山頂洞人”。
(二)氏族公社
距今約五六千年，氏族公社進(jìn)入繁榮時(shí)期。山頂洞人已過(guò)渡到氏族公社時(shí)期。黃河和長(zhǎng)江流域的半坡人和河姆渡人分別發(fā)明了種植粟和水稻，處于母系氏族公社時(shí)期。距今約四五千年，山東大汶口文化的居民進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)和階級(jí)壓迫。
(三)夏、商、西周奴隸制王朝
公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟廢除“禪讓制”，實(shí)行世襲制，建立了夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。
公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。
公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷都殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝。
(四)春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄
公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王先后稱霸，史稱“春秋五霸”。
公元前475年至公元前221年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七個(gè)國(guó)最為強(qiáng)大，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
(五)思想文化
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一次文化高峰時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次思想大解放時(shí)期。
春秋時(shí)代的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，具有樸素的辯證思想，提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的進(jìn)化觀。其代表作為《道德經(jīng)》。
孔子是我國(guó)古代的大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，相傳晚年編訂了古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》和《春秋》。《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
墨子是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”“非攻”。
孟子是儒家代表人物，主張“民貴君輕”，實(shí)行“仁政”。
韓非是著名的法家思想家，主張改革和法治，建立中央集權(quán)的封建國(guó)家。
《孫子兵法》是世界上最早、最著名的兵書(shū)，為春秋末期齊國(guó)人孫武所著。
命題點(diǎn)2：秦漢、魏晉南北朝
(一)秦統(tǒng)—六國(guó)
公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
秦朝采取的鞏固統(tǒng)一的措施有：
�、俳Ｖ平y(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制;
�、诮y(tǒng)一貨幣、文字和度量衡;
�、奂訌�(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”：
�、苄拗L(zhǎng)城;
�、葸M(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。
(二)中央集權(quán)制度的加強(qiáng)
漢武帝時(shí)期，采取措施全面加強(qiáng)中央集權(quán)制度：
�、僬紊�，建立“中朝”制約“外朝”，設(shè)置“刺史”以監(jiān)控地方，削奪諸侯權(quán)力，嚴(yán)刑峻法：
�、诮�(jīng)濟(jì)上，把地方的鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢(qián);
�、邸傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)思想控制。
(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成
秦王朝是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。秦在勝利擊敗匈奴貴族的侵?jǐn)_之后，為了鞏固在戰(zhàn)場(chǎng)上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我國(guó)歷史上最大的軍事防御工程——萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的興修，始于戰(zhàn)國(guó)年間，當(dāng)時(shí)，魏、趙、楚、齊、燕、秦等國(guó)都筑過(guò)長(zhǎng)城。漢武帝時(shí)期恢復(fù)了秦朝的舊疆。
西漢建立西域都護(hù)府，西域三十六國(guó)歸順漢朝。
(四)三國(guó)鼎立和南北朝形成
公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面開(kāi)始形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)入十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。
南朝和北朝合稱為“南北朝”。
(五)對(duì)外關(guān)系
漢武帝時(shí)，張騫兩次出使西域，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流由此頻繁，開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”。此外，我國(guó)的鐵器、漆器、鑄鐵和鑿井技術(shù)也通過(guò)此路西傳。經(jīng)此路由西方傳入我國(guó)的物產(chǎn)有良馬、香料、葡萄、石榴等。
公元97年，班超派甘英出使大秦，抵達(dá)波斯灣。
公元166年，大秦首次派使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
東漢光武帝時(shí)，漢朝的鑄銅、制漆和)臺(tái)鐵技術(shù)傳入朝鮮、日本。
東漢明帝時(shí)，佛教開(kāi)始在我國(guó)傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(六)科學(xué)技術(shù)
我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家。
張衡是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家，他發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上最早的地震儀器。
漢武帝時(shí)制定的《太初歷》，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部完整歷法。
天文觀測(cè)記錄了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界上最早的記錄。
東漢的《九章算術(shù)》奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。
三國(guó)時(shí)的數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法。
南朝的祖》中之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位。
西漢時(shí)編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書(shū)。
東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。
張仲景的《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。
華佗配制的全身麻醉藥劑，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。
北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)。
北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是我國(guó)研究古代地理的主要著作。
(七)思想文化
東漢人王充是兩漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家。
佛教自西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，東漢至三國(guó)兩晉逐漸傳播，南北朝時(shí)期空前盛行。
南朝的范縝著有《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無(wú)神論思想。
東漢時(shí)道教在民間興起，對(duì)我國(guó)后世文化有深遠(yuǎn)影響。
長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)，是我國(guó)古代藝術(shù)珍品。
秦漢時(shí)期的兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。
顧愷之精于人像、佛像、禽獸、山水等，被稱之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。
王羲之被后人尊稱為“書(shū)圣”。永和九年，他與謝安、孫綽等42人修葺蘭亭，寫(xiě)下了被稱為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。
北朝時(shí)，山西的云岡和河南的龍門(mén)石窟，是我國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。
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