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第二章 學(xué)生指導(dǎo)
第三節(jié) 小學(xué)德育
命題點(diǎn)一 德育的概念與意義
德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極主動(dòng)的內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。在我國(guó)，德育一詞涵蓋的范圍甚廣。依據(jù)學(xué)校教育的基本實(shí)踐，人們一般認(rèn)為，德育的組成部分包括四個(gè)基本方面，即政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育。
命題點(diǎn)二 德育的任務(wù)
德育任務(wù)是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)應(yīng)肩負(fù)的工作職責(zé)。根據(jù)《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》的有關(guān)規(guī)定，中小學(xué)德育主要有以下幾方面的任務(wù)。
1.培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向
政治方向的教育是指有目的地形成人們一定的政治觀點(diǎn)和政治信仰的教育，它主要通過對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)際關(guān)系的情感、立場(chǎng)、態(tài)度的教育得以完成。一個(gè)人對(duì)待社會(huì)中的階級(jí)、政黨、國(guó)家的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是一個(gè)人思想品德的核心內(nèi)容。因此，政治教育應(yīng)成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要任務(wù)。
2.引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀
世界觀是指人對(duì)整個(gè)世界的根本看法。人生觀是指人對(duì)其生存價(jià)值和意義的看法，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。科學(xué)世界觀和人生觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、艱苦的鍛煉過程，中小學(xué)德育只能為其奠定基礎(chǔ)。中小學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的馬列主義基本觀點(diǎn)的教育和初步的科學(xué)思想方法的教育，使學(xué)生逐步形成以集體主義為導(dǎo)向的人生價(jià)值觀，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度及作風(fēng)。
3.逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣
中小學(xué)主要進(jìn)行以集體主義原則為核心的社會(huì)主義道德和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育。培養(yǎng)學(xué)生具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的社會(huì)公德;具有勤奮學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、關(guān)心集體、樂于助人等優(yōu)良品德和文明習(xí)慣。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，學(xué)校德育必須培養(yǎng)受教育者具有強(qiáng)烈的法紀(jì)觀念，做到懂法、守法、護(hù)法，并能夠自覺地利用法律武器維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益，同違法行為做斗爭(zhēng)。
4.培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理
品德能力是指一個(gè)人順利完成品德活動(dòng)的本領(lǐng)，主要包括品德的認(rèn)識(shí)能力、情感能力、踐行能力和自我教育能力等。品德心理一般是由知、情、意、行等因素構(gòu)成的。中小學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的品德心理因素，促使其全面、和諧、健康地發(fā)展。
命題點(diǎn)三 德育過程的矛盾
德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目標(biāo)，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。它由四個(gè)相互制約的要素共同構(gòu)成，這四個(gè)要素分別是：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法。它們之間通過教育者和受教育者各自的活動(dòng)發(fā)生一定的關(guān)系，相互依存，相互作用。因此，德育過程是施教與受教相統(tǒng)一的雙邊活動(dòng)過程。
德育過程是一系列矛盾運(yùn)動(dòng)過程，矛盾是其運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力。在德育過程中，從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個(gè)方面的矛盾，分別是：①學(xué)校教育影響與一般社會(huì)影響之間的矛盾;②教師提出的德育目標(biāo)要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾;③受教育者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾。
其中第二對(duì)矛盾是德育過程中的主要矛盾。受教育者的品德水平與德育目標(biāo)有差距，主要是因?yàn)槭芙逃哌�處在成長(zhǎng)、發(fā)展階段中，還沒有完成或未實(shí)現(xiàn)社會(huì)化需求。因此，德育過程的展開，就是要解決這一主要矛盾。這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，會(huì)不斷地將社會(huì)所要求的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的品德，從而完成德育任務(wù)。
命題點(diǎn)四 德育過程的基本規(guī)律
(一)德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程
品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成的，因此，培養(yǎng)學(xué)生品德的德育過程，就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。
知即道德認(rèn)知，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括道德知識(shí)和道德判斷兩個(gè)方面。道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)。
情即道德情感，是人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。道德情感是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。
意即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力。道德意志是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。
行即道德行為，是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)、情感，以及由道德需要產(chǎn)生的道德行為動(dòng)機(jī)定向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。
培養(yǎng)品德心理因素的過程或順序，一般來說，是沿著知、情、意、行的內(nèi)順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性，知、情、意、行各有其相互獨(dú)立性，因此，知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為“知行脫節(jié)”或出現(xiàn)“情通理不通”的現(xiàn)象，這就要求我們不必恪守～種開端或一般教育程序，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異，以及品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開端和多種教育程序。
德育過程還應(yīng)該是全面培養(yǎng)品德心理因素的過程。因?yàn)橹�、情、意、行之間既相互獨(dú)立，又相互作用，因此我們要全面培養(yǎng)，最終促使學(xué)生品德全面、和諧、協(xié)調(diào)地發(fā)展。
(二)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程
德育是把道德內(nèi)化為品德，又把品德外化為道德行為的過程。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化必須通過內(nèi)部的思想矛盾斗爭(zhēng)。學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，才能發(fā)生作用，促使學(xué)生品德的真正形成。
教育是外因，思想斗爭(zhēng)是內(nèi)因。在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素分析、綜合的過程，學(xué)生不斷做出自己的反應(yīng)，汲取自己需要的，抵制自己不需要的，斗爭(zhēng)的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。
德育過程要堅(jiān)持教育和自我教育的統(tǒng)一。教育者既要對(duì)學(xué)生積極地進(jìn)行德育，同時(shí)又不能一味地灌輸和強(qiáng)制，而要啟發(fā)學(xué)生的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想矛盾的斗爭(zhēng)。青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程�？傊�，在德育中，要處理好教育和自我教育的關(guān)系。
(三)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程
學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過程中，接受外界教育影響逐漸形成和發(fā)展起來的，并通過活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來�；顒�(dòng)和交往是品德形成的源泉。教育性活動(dòng)和交往是德育過程的基礎(chǔ)。
并不是任何活動(dòng)和交往都能形成我們所需要的品德，只有有目的地根據(jù)德育目標(biāo)和思想品德形成規(guī)律設(shè)計(jì)、實(shí)施的活動(dòng)，才能加速個(gè)體品德發(fā)展和對(duì)學(xué)生品德發(fā)展方向起規(guī)范和保證作用。德育過程是有目的地組織學(xué)生的教育性活動(dòng)和交往的過程。
在活動(dòng)和交往中，學(xué)生主動(dòng)接受多方面的教育影響。德育過程就是對(duì)各種影響進(jìn)行干預(yù)、協(xié)調(diào)的過程，是統(tǒng)一多方面教育影響的過程。此外，在活動(dòng)和交往中，學(xué)生的主動(dòng)性和品德能力也得到鍛煉和提高。
教育者在實(shí)施德育的過程中，要組織好豐富多彩、有教育意義、有吸引力的活動(dòng)和交往，并發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，通過活動(dòng)促進(jìn)他們品德的發(fā)展。
(四)德育過程是長(zhǎng)期的和反復(fù)的過程
德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。
首先，這是由人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律所決定的。人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，要使德育適應(yīng)社會(huì)的需求，就需要在德育內(nèi)容、手段、方法等方面不斷地加以調(diào)整、補(bǔ)充。
其次，德育過程中，知、情、意、行的培養(yǎng)提高絕非一朝一夕之功，需要通過長(zhǎng)期的訓(xùn)練、積累才能實(shí)現(xiàn)。最后，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，各種思想觀念的斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這必然會(huì)反映到學(xué)生的思想中來，這就決定了德育過程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的過程。
德育過程是一個(gè)反復(fù)的過程。青少年學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，加上現(xiàn)代社會(huì)影響因素的日益復(fù)雜化，因此在品德發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)時(shí)高時(shí)低，甚至出現(xiàn)倒退的反復(fù)現(xiàn)象。學(xué)生品德形成過程中的反復(fù)，絕不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的重復(fù)，而是螺旋式的不斷深化，注入了新的內(nèi)容，帶有逐步提高的性質(zhì)。
德育過程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長(zhǎng)期一貫、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能“畢其功于一役”;要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓、抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。
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