三、教育與社會的發(fā)展
　　(一)教育與社會生產(chǎn)力的相互關(guān)系
　　1．生產(chǎn)力對教育的制約作用
　　(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
　　(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
　　(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
　　2．教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用
　　(1)教育再生產(chǎn)勞動力
　　(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識
　　(二)教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系
　　1．政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用
　　(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
　　(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)
　　(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容
　　2．教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用
　　(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才
　　(2)教育可以促進(jìn)民主
　　(3)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量
　　(三)教育與精神文化的相互關(guān)系
　　1．教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系從廣義上說，教育是文化的一部分，受到文化中其他因素的影響，同時它也對整個文化起著保存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。
　　2．教育與文化關(guān)系的特殊性
　　(1)文化本身是一種教育力量
　　(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象
　　3．學(xué)校文化
　　(1)學(xué)校文化的概念
　　學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。
　　(2)校園文化
　　校園文化是學(xué)校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等。
　�、賹W(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種：一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。
　�、趯W(xué)校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、�；铡⑿蟮�。有的學(xué)者把學(xué)校精神文化分解為：認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分四種基本成分。
　�、蹖W(xué)校制度文化(規(guī)范文化)主要指保證學(xué)校運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它包括教育方針政策、學(xué)校規(guī)章制度、管理體制、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮儀式、節(jié)日活動、公共關(guān)系、文化傳播等。

　　四、教育目的
　　(一)教育目的的概念
　　教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。
　　廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。
　　狹義的教育目的：各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。
　　(二)教育目的的作用
　　教育目的的意義和價值表現(xiàn)為其在教育實踐中具有導(dǎo)向、激勵和評價的作用。
　　1．導(dǎo)向作用
　　教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果的評價，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無論對教育者還是受教育者都有目標(biāo)導(dǎo)向作用。
　　2．激勵作用
　　目的是一種結(jié)果指向。人類的活動既是有目的、有意識、有計劃的，那么也就應(yīng)該有著明確的方向和目標(biāo)。教育活動因為有可以達(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過來成為一種激勵的力量。
　　3．評價作用
　　教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。評價學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評價教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。
　　(三)教育目的的理論
　　1．宗教本位論
　　宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。
　　2．社會本位論
　　社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。
　　3．個人本位論
　　個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個人自我實現(xiàn)。
　　其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。
　　4．“教育無目的論”
　　“教育無目的論”是由杜威提出來的。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程。在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。
　　(四)教育目的的影響因素
　　1．社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素——確定教育目的的主要根據(jù)
　　2．人的身心發(fā)展特點與需要也是確立教育目的的重要根據(jù)
　　3．制定者的教育理想和價值觀
　　(五)我國的教育目的
　　1．我國當(dāng)前的教育目的
　　1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。
　　2．確立我國教育目的的理論依據(jù)
　　馬克思在《資本論》等著作中闡述的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力即人的智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括道德的發(fā)展。
　　3．我國實現(xiàn)教育目的的基本要求
　　第一，強(qiáng)調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。各時期均強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者，或者培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
　　這一點指明了我國教育的社會主義方向和人才培養(yǎng)的政治方向。
　　第二，要求使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。這說明了國家對培養(yǎng)人才的規(guī)格和素質(zhì)要求。
　　第三，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。
　　4．素質(zhì)教育
　　素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
　�、偎刭|(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；
　�、谒刭|(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；
　�、鬯刭|(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；
　　④素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育：
　�、菟刭|(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，這也是素質(zhì)教育的時代特征；
　　⑥素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。

　　五、教育制度
(一)教育制度的概念
　　廣義的教育制度指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。
　　狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。
　　其中學(xué)校教育制度處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。
　　(二)教育制度的發(fā)展歷程
　　正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。以制度化教育為參照，之前的非正式、非正規(guī)教育都可歸為前制度化教育，而之后的非正式、非正規(guī)化教育則都?xì)w為非制度化教育。因此，教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。
　　1．前制度化教育
　　前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。教育實體的產(chǎn)生是人類文明的一大進(jìn)步，它屬于形式化的教育形態(tài)。它的形成具有以下特點：
　　(1)教育主體確定；
　　(2)教育的對象相對穩(wěn)定；
　　(3)形成系列的文化傳播活動；
　　(4)有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等；
　　(5)由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會活動形態(tài)。
　　2．制度化教育
　　近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段二制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。從這一定義中我們可以發(fā)現(xiàn)，制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級各類的學(xué)校。
　　3非制度化教育
　　非制度化教育是相對于制度化教育而言的，它指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)�！狈侵贫然逃鄬τ谥贫然逃�，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。
　　庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)�；^念都是非制度化教育思潮的代表。提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)。
　　(三)教育制度的影響因素
　　1．生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r
　　2．社會政治經(jīng)濟(jì)制度
　　3．青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律
　　4．本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響
　　(四)我國當(dāng)前的學(xué)制改革
　　學(xué)制由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)與橫向劃分的學(xué)校階段所構(gòu)成。橫向劃分可分為普通教育、專業(yè)教育、成人教育等類型，縱向劃分可分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育等階段。從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2010年6月21日，中共中央政治局審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010---2020年)》(簡稱《綱要》)，這是21世紀(jì)以來我國第一個教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。
　　根據(jù)這一規(guī)劃，今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量�！毒V要》指出：堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力，把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)人人力
　　資源強(qiáng)國行列。
　　(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，落實義務(wù)教育；
　　(2)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育；
　　(3)穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路：
　　(4)重視成人教育、發(fā)展終身教育。

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