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2018教師資格證中學(xué)綜合素質(zhì)知識點:傳統(tǒng)思想文化

來源:考試吧 2018-08-13 9:20:29 要考試,上考試吧! 教師資格萬題庫
以下為2018年教師資格證考試中學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)的考點,本文主要講的是傳統(tǒng)思想文化相關(guān)考點。

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教師資格證考試中學(xué)綜合素質(zhì)考點:傳統(tǒng)文化素養(yǎng)(一)

——傳統(tǒng)思想文化

  根據(jù)教師資格證考試大綱的要求,《中學(xué)綜合素質(zhì)》傳統(tǒng)文化素養(yǎng)這一節(jié)需要了解重要的中國傳統(tǒng)文化知識。

  一、先秦代表思想流派

  春秋戰(zhàn)國。思想家輩出,學(xué)派紛起林立,形成“百家爭鳴”,為中國思想文化之源。

  對后世影響較大的有:孔子、孟子為代表的儒家,老子、莊子為代表的道家,韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家.在當(dāng)時影響也很大,與儒家并稱為“顯學(xué)”。儒家說“愛人”,墨家說“兼愛”。思想看似相近.但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的,墨家“兼愛”是“無差等”的。

  1.儒家

  代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《論語》《孟子》《荀子》。

  “仁義”,提倡“忠恕”不偏不倚的“中庸”之道,主“德治”和“仁政”,重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。

  孟子的思想主要是“民貴君輕”,提倡統(tǒng)治者實行“仁政”,在對人性的論述上,他認(rèn)為人性本善,提出“性善論”,與荀子的“性惡論”截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰(zhàn)國時期社會矛盾更加尖銳的表現(xiàn)。

  2.道家

  代表人物:老子、莊子、列子。作品:《道德經(jīng)》《莊子》《列子》。

  道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ).以“道,,說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無為,萬物自然化生,否認(rèn)上帝鬼神主宰一切.主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛。政治理想是“小國寡民”“無為而治”。

  3.墨家

  代表人物:墨子。作品:《墨子》。

  墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一,創(chuàng)始人為墨翟。這一學(xué)派以“兼相愛,交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ):兼。視人如己;兼愛,即愛人如己!疤煜录嫦鄲邸,就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻;經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用;思想上提出尊天事鬼。同時,又提出“非命”的主張,強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

  4.法家

  代表人物:韓非、李斯。作品:《韓非子》。

  法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一,因主張以法治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,故稱之為法家。春秋時期,管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國末期,韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”,以集法家思想學(xué)說之大成。

  二、漢代儒學(xué)

  西漢時期,董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒學(xué)體系。漢武帝采用“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張,興辦太學(xué),儒學(xué)思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

  三、道教、佛教

  道教產(chǎn)生于東漢,但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān),特別是奉老子為教主。

  佛教從印度傳人,一般認(rèn)為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷,以白馬馱至洛陽,建白馬寺。

  四、玄學(xué)

  魏晉時,何晏、王弼等以道家的老莊思想糅合儒家經(jīng)義而形成的一種思潮。

  五、宋明理學(xué)

  宋明理學(xué)(亦稱道學(xué))。起于宋,是宋以后影響中國社會數(shù)百年的儒家學(xué)術(shù)思想。宋明理學(xué)的核心概念是“理”!袄怼笔且环N理論抽象,其概念內(nèi)涵復(fù)雜。理學(xué)家的思考,有探索意味。但宋明理學(xué)的歷史局限性是十分明顯的。宋明理學(xué)代表人物有周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等。

  六、明清及近代進(jìn)步思想家

  顧炎武:明末清初思想家,與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》,反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡,匹夫有責(zé)”,成為民族精神的象征。

  戴震:清代思想家,對程朱理學(xué)持批判態(tài)度,其代表作為《原善》,梁啟超、胡適稱之為近代“中國近代科學(xué)界的先驅(qū)者”。

  嚴(yán)復(fù):清末啟蒙思想家,積極介紹西方思想,其翻譯的《天演論》,將進(jìn)化論思想引進(jìn)中國。

  康有為:近代中國推進(jìn)思想變革的最重要的思想家之一,先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。

  梁啟超:近代中國啟蒙思想家,戊戌變法時期重要的社會活動家,代表作有《飲冰室合集》。

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