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　　問題：如何把教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”落到實處?

　　捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出班級授課制時就提出教學(xué)的“主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)�！币虼�，作為一名準(zhǔn)老師，在結(jié)構(gòu)化答題的過程中，甚至是在真正的教育教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該從這幾方面做出努力：

　　一、把“學(xué)生可以多學(xué)”的應(yīng)有權(quán)利還給學(xué)生

　　1.課本研讀權(quán)

　　學(xué)生在課堂上基本的學(xué)習(xí)方式是研讀課本，變教師講讀為主為引導(dǎo)學(xué)生研讀為主。一冊書學(xué)完，能讓學(xué)生通讀一遍、在書上有大量的圈點(diǎn)和批注，并把重點(diǎn)反復(fù)研習(xí)幾遍，將課本摸舊，一眼看去就能認(rèn)出是自己用過的書。

　　2.自主學(xué)習(xí)的時間權(quán)

　　學(xué)生“多學(xué)”的主要方式應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的“自學(xué)”和“訓(xùn)練”。教師需具有“學(xué)為主、學(xué)而會、學(xué)在先”這三重意識。

　　3.學(xué)習(xí)活動的空間權(quán)

　　從狀態(tài)上講，學(xué)習(xí)是學(xué)生生命的“知、情、意”統(tǒng)一的求知活動。應(yīng)當(dāng)做到“四統(tǒng)一”：活動空間上自動與互動、內(nèi)容空間上“入書”與“出書”、范圍空間上“入(課)室”與“出(課)室”、教學(xué)的維度上知識技能、方法過程和情感態(tài)度價值觀相統(tǒng)一。

　　4.提問權(quán)

　　與“多學(xué)”相伴的是“多問”，沒有學(xué)生發(fā)問的課、“答必正確”的課、把學(xué)生教得“提不出問題”的課都不能算是好課。

　　5.學(xué)習(xí)的體驗權(quán)

　　學(xué)生“多學(xué)”的一個重要方式是體驗學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的各種體驗權(quán)利，創(chuàng)造條件讓學(xué)生動眼、動腦、動口、動手;尊重學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生適當(dāng)走點(diǎn)彎路，允許學(xué)生犯點(diǎn)錯誤，鼓勵學(xué)生帶著問題去實踐;尊重學(xué)生知識和能力獲得的規(guī)律，千萬不要將現(xiàn)成的果子摘下來還要削掉皮切成塊甚至做成果汁然后再喂到學(xué)生嘴里，千萬不要把教學(xué)視為一種恩賜行為。

　　二、把“教師可以少教”的辦法定位教的法規(guī)

　　1.實行“五要五杜絕”，限定“少教”

　　一要讓學(xué)生腦、眼、耳、口、手、筆交相動起來，以杜絕“滿堂灌”;二要摒棄缺乏思維價值的提問而激勵學(xué)生發(fā)問，以杜絕“滿堂問”;三要減少單一“看”屏幕的時間，以杜絕“滿堂投影”;四要讓學(xué)生動起來，以杜絕“滿堂靜”;五要給學(xué)生留出恰到好處的思考“空白”，以杜絕“滿堂鬧”。

　　2.實施“三六有效講經(jīng)”，促使“精講”

　　六個講好：講好重難點(diǎn);講好規(guī)律;講好方法;講好易混點(diǎn);講好易錯點(diǎn);講好易漏點(diǎn)。

　　六個不講：不講學(xué)生已經(jīng)會的;不講學(xué)生自己能學(xué)會的;不講學(xué)生怎么也學(xué)不會的;在學(xué)生思考或做題時不講打岔的話;在學(xué)生發(fā)表不同見解時不講刺激的話;在學(xué)生思考過程中不要太急于講話。

　　3.為“教師少教學(xué)生多學(xué)”找好抓手

　　第一載體為教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實際對教材進(jìn)行重組而編制的學(xué)案，或題案，或?qū)W、教、練三合一的課案;第二載體才是課本、試卷(套卷)、其他學(xué)習(xí)資料;而課堂練習(xí)簿、黑板、媒體展臺，則為第三載體。

　　4.“教”者要信奉兩句“教經(jīng)”

　　葉圣陶先生曾說：“教是為了不教”。這句話與夸美紐斯的“教師少教學(xué)生多學(xué)”可以說是兩句“教經(jīng)”。我們“少教”的主旨就是為了學(xué)生的“多學(xué)”乃至“不教”。

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，起直接作用的無疑是智力，但能讓智力更好的發(fā)揮作用的還有三種元素，一為非智力因素，二為元認(rèn)知，三為強(qiáng)勢智慧。教師應(yīng)當(dāng)著力促使學(xué)生點(diǎn)亮自己的三盞心燈，壘造自己的三座靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達(dá)到“多學(xué)”而至“不教”。這應(yīng)該是教師教育智慧之所在。

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