四、論述題
1.第一,以教學(xué)為中心足學(xué)校教育工作的特點決定的。學(xué)校的產(chǎn)生使教學(xué)與生活分化開來,教學(xué)成為學(xué)校的獨立活動。學(xué)校工作以教學(xué)為主,是學(xué)校教育區(qū)別于其他機構(gòu)的根小所在。
第二,教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。在各種教育途徑中,教學(xué)所占時間最多,工作比重最大,計劃性、系統(tǒng)性更強,更能發(fā)揮學(xué)校教育作用,促進學(xué)生全面發(fā)展。
第三,歷史上正反兩方而的經(jīng)驗表明,要提高教育質(zhì)量,更好地進行自我教育,學(xué)校必須以教學(xué)為主。前蘇聯(lián)20~30年代,我國建國后的經(jīng)驗教訓(xùn)都說明,否定以教學(xué)為巾心,教育質(zhì)量就沒有保證。而堅持以教學(xué)為中心,則可以確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高。
2.(1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主;②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
(2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);②智力發(fā)展是掌握知識的必要條件。
(3)掌握知識與提高思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律。①學(xué)生思想品德的提高以知識為基礎(chǔ);②學(xué)生思想品德的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識;③存教學(xué)中要防止兩種偏向。
(4)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律。①教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用;②教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體;③建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
3.教學(xué)過程既是向?qū)W生傳授知識的過程,又是發(fā)展學(xué)生智力的過程。掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的。
(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)智力的發(fā)展依賴于知識的掌握,知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。學(xué)生智力的發(fā)展有賴于他們對知識的掌握。不存在無知識的智力,知識是智力活動的內(nèi)容和手段,是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生掌握知識也需要以相應(yīng)的智力發(fā)展為條件。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低,在很大程度上表現(xiàn)為智力發(fā)展的水平。個體掌握知識的快慢、深淺在很大程度上依賴于個體的智力水平。
(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件引導(dǎo)學(xué)生自覺掌握知識和運用知識,促進智力的發(fā)展。知識不等于智力,掌握知識的多寡并不代表智力發(fā)展的高低,因此,要引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識來促進智力的發(fā)展。
(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)存機制知識不等于智力,而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個自發(fā)的過程,因此,在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時,有效發(fā)展他們的智力。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化應(yīng)具備以下條件:
第一,傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識;
第二,必須科學(xué)地組織教學(xué)過程;
第三,重視學(xué)生操作能力和參與意識的培養(yǎng),給學(xué)生提供實踐的時間和空間。
最后,要培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì),重視學(xué)生的個別差異。
編輯推薦:
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |