參考答案及解析

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】A。中公專家解析：布魯納提出的在“學(xué)科結(jié)構(gòu)”基礎(chǔ)上的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，實(shí)質(zhì)在于通過學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)掌握各門學(xué)科的基本概念，并獲得良好的遷移能力。屬于學(xué)科中心論的觀點(diǎn)。在關(guān)于教育與個(gè)人、社會的關(guān)系問題上，形成了人本主義與社會再造主義兩種課程觀。20世紀(jì)50年代以來，人本主義教育的代表人物馬斯洛、羅杰斯等人主張，課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過程中得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，課程的主要目的在于培養(yǎng)理想的個(gè)人，可能的重要功能是使人真正具有人性，真正成為自我本身。功能主義代表人物迪爾凱姆作為社會再造主義課程論的當(dāng)代代表，認(rèn)為教育目的“在于使年輕一代系統(tǒng)地社會化”，學(xué)校課程應(yīng)成為維護(hù)社會平衡、維護(hù)現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)的手段。瑞士教育家裴斯泰洛齊作為形式教育論的倡導(dǎo)者，被稱為“形式教育之父”，強(qiáng)調(diào)學(xué)科和智力訓(xùn)練之間的必然聯(lián)系，但過分注重古典學(xué)科，忽視了學(xué)科在社會生活中的實(shí)用性，有可能使學(xué)校脫離社會生活。因此本題的正確答案為A。

　　2.【答案】D。中公專家解析：人作為自然界發(fā)展水平最高的生物，其生存方式已根本區(qū)別于其他任何動物。任何一個(gè)人，僅僅依靠其機(jī)體的自然成長所獲得的能力，都是不能夠作為正常社會的一個(gè)普通成員存在的。人類歷史上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的狼孩、熊孩、羊孩等，雖然回到人類社會時(shí)已經(jīng)長大，但由于他們自幼脫離人類社會，缺乏社會化經(jīng)驗(yàn)與刺激，因而無論如何都難以在人類社會中正常生活。他們雖在身體結(jié)構(gòu)上屬于人類，但由于缺乏社會化，沒有獲得人的語言和意識，因而他們也不具備人的心態(tài)，在實(shí)質(zhì)意義上完全是獸類的成員。因此本題正確選項(xiàng)為D。

　　3.【答案】D。中公專家解析：教育結(jié)構(gòu)通常指由基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育等各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成，以及不同性質(zhì)的專業(yè)之間的比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，生產(chǎn)力的發(fā)展也必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化。

　　4.【答案】B。中公專家解析：班級的規(guī)章制度一般由三部分組成：(1)由教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度，如學(xué)生守則、日常行為規(guī)范、體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)等;(2)由學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度，如考勤制度、獎懲制度、課堂常規(guī)、作業(yè)要求等;(3)由班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級實(shí)際情況討論制定的班級規(guī)范，如班規(guī)、值日生制度、考勤制度等。因此本題的正確答案為B。

　　5.【答案】B。中公專家解析：思維具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)基本特征。流暢性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。變通性即靈活性，指個(gè)人面對問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。獨(dú)創(chuàng)性是指個(gè)人面對問題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見，具有新奇性。所以，本題選B。

　　6.【答案】A。中公專家解析：該理論認(rèn)為遷移產(chǎn)生的是個(gè)體對各要素之間關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，則越能加以概括、推廣，遷移也就越普遍。由此可知，關(guān)系轉(zhuǎn)換理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體對各要素之間關(guān)系的理解在學(xué)習(xí)遷移中的作用。

　　7.【答案】B。中公專家解析：初中學(xué)生處于青春期，是個(gè)體生理發(fā)展的第二個(gè)高峰期。第一個(gè)高峰期是在出生后的第一年。

　　8.【答案】D。中公專家解析：在班主任班級管理的內(nèi)容中，了解和研究學(xué)生的內(nèi)容主要包括：(1)了解和研究學(xué)生個(gè)人。包括：思想品德狀況、集體觀念、勞動態(tài)度、思維特點(diǎn)、智力水平;體質(zhì)健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣;課外與校外活動情況;興趣、愛好、性格等。(2)了解和研究學(xué)生的群體關(guān)系。包括：班級風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。(3)了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長對學(xué)生的態(tài)度等。因此本題的正確答案為D。

　　9.【答案】C。中公專家解析：注意的品質(zhì)包括：(1)注意的范圍，即注意的廣度，即一瞬間意識能把握的事物的數(shù)量;(2)注意的穩(wěn)定性，即注意能否較長時(shí)間地集中于某一事物上;(3)注意的轉(zhuǎn)移，即注意能否根據(jù)需要較快地從一事物轉(zhuǎn)移到另一事物上，其與原先注意的強(qiáng)度有關(guān);(4)注意的分配，即能否同時(shí)把注意分配到兩種或幾種事物上。因此本題的正確答案為C。

　　10.【答案】B。中公專家解析：教育目的對整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義主要有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價(jià)作用。

　　11.【答案】D。中公專家解析：教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義稱為教材。教科書又稱為課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。隨著科技的發(fā)展，除教科書外，還有各類指導(dǎo)書和補(bǔ)充讀物;工具書、掛圖、圖標(biāo)和其他教學(xué)輔助用具，教學(xué)程序軟件包;幻燈片、電影片、音像磁盤等。因此本題的正確答案為D。

　　12.【答案】D。中公專家解析：借用古希臘神話中的典故，將教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱作皮格馬利翁效應(yīng)的是羅森塔爾。皮格馬利翁效應(yīng)也稱為羅森塔爾效應(yīng)，即人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。

　　13.【答案】C。中公專家解析：在階級社會中，統(tǒng)治階級歷來都需要通過德育塑造其社會成員的思想品質(zhì)，以維護(hù)和鞏固本階級的利益。因此，德育是各個(gè)社會共有的社會、教育現(xiàn)象，具有社會性，與人類社會共始終。德育隨社會發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性。在階級和民族存在的社會具有階級性和民族性。在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育還具有繼承性。故本題的正確答案為C。

　　14.【答案】B。中公專家解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略。元認(rèn)知策略在學(xué)生學(xué)習(xí)中主要有起止作用、變通作用和增效作用，主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。組織策略是認(rèn)知策略的一種，所以本題選B。

　　15.【答案】B。中公專家解析：潛伏學(xué)習(xí)又稱隱匿學(xué)習(xí)，是一種無明顯的強(qiáng)化、其結(jié)果在一定時(shí)間后通過作業(yè)才顯示出來的學(xué)習(xí)過程。即使不給予強(qiáng)化或獎勵，潛伏學(xué)習(xí)也能夠發(fā)生。它是美國心理學(xué)家E.托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要概念。

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