2007山東教師資格普通話水平等級(jí)測(cè)試第三套

　　一、讀單音節(jié)字詞100個(gè)

　　背 群 丟 女 挺 捐 雄 暈 闖 拽 夸 槍 卻 醋 晌 遭 嘎 稚

　　邢 逆 簾 航 灰 實(shí) 標(biāo) 聘 而 婦 沫 綠 涌 鄒 暗 踹 人 賊

　　雌 鵝 攤 沓 檻 犁 球 釀 信 書 天 哼 雜 滅 替 抓 猿 寡

　　筒 昏 翁 荒 絕 潤(rùn) 隋 坐 篡 趁 鉤 誘 逮 饒 散 棟 發(fā) 惹

　　開 夾 凋 賽 煤 污 愛 關(guān) 尊 選 捶 說(shuō) 卸 坡 往 剖 尿 倆

　　二、讀雙音節(jié)詞語(yǔ)50個(gè)

　　倒退 惡心 防御 骨肉 混亂 閨女 被子 表?yè)P(yáng) 病菌

　　彩色 公斤 用處 糧食 排球 區(qū)別 學(xué)院 盼望 英雄

　　好玩兒 捐贈(zèng) 巡邏 決定 衰弱 瓦解 漂流 奶水 假托

　　深淺 差點(diǎn)兒 鐵證 磨難 卡鉗 拷打 夸贊 蝦醬 唇裂

　　揣測(cè) 美感 透支 一圈兒 粉筆 而后 容易 作者 嗓音

　　短促 波動(dòng) 操場(chǎng) 納悶兒 散光

　　三、朗讀

　　一次, 儀山禪師洗澡。

　　水太熱了點(diǎn), 儀山讓弟子打來(lái)冷水, 倒進(jìn)澡盆。

　　聽?zhēng)煾刚f(shuō), 水的溫度已經(jīng)剛好, 看見桶里還剩有冷水, 做弟子的就隨手倒掉了。

　　正在澡盆里的師父眼看弟子倒掉剩水, 不禁語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“世界上的任何東西, 不管是大是小, 是多是少, 是貴是賤, 都各有各的用處, 不要隨便就浪費(fèi)了。你剛才隨手倒掉的剩水, 不就可以用來(lái)灌澆花草樹木嗎? 這樣水得其用, 花草樹木也眉開眼笑, 一舉兩得, 又何樂(lè)而不為呢?”

　　弟子受師父這么一指點(diǎn), 從此便心有所悟, 取法號(hào)為“滴水和尚”。

　　萬(wàn)物皆有所用, 不管你看上去多么卑微像棵草, 渺小得像滴水, 但都有它們自身存在的價(jià)值。

　　科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造, 石破天驚, 舉世矚目, 然而, 如果沒(méi)有眾人智慧的積累, 便就終將成為空中樓閣, 子虛烏有。

　　魯迅的那段話也擲地有聲:“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物, 是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的, 所以沒(méi)有這種民眾, 就沒(méi)有天才。”

　　如果你處在社會(huì)的低層——相信這是大多數(shù), 請(qǐng)千萬(wàn)不要自卑, 要緊的還是打破偏見,喚起自信。問(wèn)題不在于人家怎么看, 可貴的是你的精神面貌如何?

　　( 《珍視自己的存在價(jià)值》, 全國(guó)普通話廣播大賽規(guī)定稿件第9 號(hào)。)

　　四、說(shuō)話( 任選一個(gè)題目說(shuō)3-4 分鐘)

　　1. 我喜歡的旅游勝地

　　2. 漫議終身學(xué)習(xí)

　　漫議終身學(xué)習(xí)

　　隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)老化速度大大加快，必須把十二年制的學(xué)校義務(wù)教育延長(zhǎng)為“八十年制”的終身學(xué)習(xí)，才能在這迅變的時(shí)代中生存、發(fā)展、成功。而學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育的理想和目標(biāo)，是終身學(xué)習(xí)的理想境界。從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)社會(huì)”，學(xué)習(xí)將成為一種生活方式，學(xué)校僅是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所之一，人的一生將無(wú)法區(qū)分成“教育階段”和“工作階段”，而強(qiáng)調(diào)終身教育，工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，學(xué)習(xí)、工作一體化。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。用“新一代的管理大師”彼得?圣吉博士的話：“未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”。

　　學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教育單位而言，要由傳統(tǒng)教育中重視人的“受教育權(quán)”向重視人的“學(xué)習(xí)權(quán)”轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。沒(méi)有教師不想實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，也就沒(méi)有教師不經(jīng)歷認(rèn)識(shí)自我過(guò)程中的自尊與自省，實(shí)現(xiàn)自我過(guò)程中的自強(qiáng)，超越自我過(guò)程中的自信，而自尊、自省、自強(qiáng)與自信諸品性的生成都必須經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考。正如古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，他愿意承受這樣一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，進(jìn)行終身的修煉，最終形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響他的學(xué)生。綜上，一個(gè)現(xiàn)時(shí)代的“引導(dǎo)型”教師，無(wú)論是做人——以其良好的修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，還是做事——以其創(chuàng)新的精神引導(dǎo)學(xué)生，都需要自身連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，原因只有一個(gè)——進(jìn)行終身教育者必先成為終身學(xué)習(xí)者。終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)作為一種重要的國(guó)際性教育理念和教育思潮，正逐步從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化。無(wú)疑，順應(yīng)，將成為一種明智的選擇。談素質(zhì)教育素質(zhì)教育的涵義是什么呢?由于各級(jí)各類教育都是以培養(yǎng)人才為其主要目的，因此，可以給素質(zhì)教育下一個(gè)這樣的定義：以提高人才素質(zhì)作為主要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。 從高等教育的角度來(lái)看，什么是人才素質(zhì)?專家們認(rèn)為，人才素質(zhì)的構(gòu)成應(yīng)該包括四個(gè)方面，即：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理。

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