2012年5月內(nèi)蒙古教師資格證 教育學(xué)(中學(xué)部分)真題及答案
寫(xiě)在前面：剛剛參加完考試，這是我憑借記憶寫(xiě)出的真題及答案，選擇應(yīng)45題，有2道不記得了(我這里想到哪就寫(xiě)到哪，所以，并沒(méi)分類，有多選的括號(hào)里已注明)，另外兩道論述，我給出的只是答題要點(diǎn)。
P.S自己找的答案，可能有錯(cuò)誤的~還以課本為主。
之前網(wǎng)上沒(méi)多少內(nèi)蒙的真題發(fā)出來(lái)，所以發(fā)上來(lái)，攢人品求過(guò)!!!
一、選擇(單選一題1分共30題，多選一題2分共15題)
1.教育具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。
2.我國(guó)最早采用班級(jí)授課制是在
A 1856年
B 1860年
C 1862年
D 1866年 ( C )
3.課的類型的劃分依據(jù)
A教學(xué)任務(wù)
B教學(xué)內(nèi)容
C教學(xué)規(guī)律
D教學(xué)原則 ( A )
4.美國(guó)生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過(guò)程就是成熟 。
5.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的終點(diǎn)(多選)
6.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的
A主要方法
B重要方法
C唯一方法
D特殊方法 ( C )
7.美育方面有哪些要求：感受、鑒賞、創(chuàng)造美(多選)
8.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、放任的、民主的、 三種。(多選)
9.學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些?(多選)
(1)人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等;
(2)受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
10.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是
A.孔子
B.孟子
C.墨翟
D.荀子 ( A )
11.赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫(xiě)了著名的教育學(xué)著作
A.《大教學(xué)論》
B.《普通教育學(xué)》
C.《論演說(shuō)家的教育》
D.《民本主義與教育》 ( B)
12.人的身心發(fā)展具有
A系統(tǒng)性
B能動(dòng)性
C客觀性
D主觀性 ( B )
13.構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是
A知
B情
C意
D行 ( A )
14.認(rèn)知模式—皮亞杰
15.教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于
A基礎(chǔ)地位
B中心地位
C主要地位
D重要地位 ( B )
16.實(shí)施德育的最基本的途徑是
A政治課與其他學(xué)科教學(xué)
B課外校外活動(dòng)
C勞動(dòng)
D共青團(tuán)活動(dòng) ( A )
17.班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式稱為
A常規(guī)管理
B平行管理
C民主管理
D目標(biāo)管理 ( C )
18.古代中國(guó)：我國(guó)教育最早出現(xiàn)在夏代
19.柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。
20.法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是盧梭 ，其代表作是《愛(ài)彌爾》。
21.中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年《欽定學(xué)堂章程》(壬寅學(xué)制)
22.學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。
23.“外鑠論”的代表人物是 ：荀子、華生、洛克(多選)
24. 狹義的教育主要指 學(xué)校教育
25.古代學(xué)校教育的特征：1.階級(jí)性2.專制性3.道統(tǒng)性4.刻板性5.象征性。(多選)
26.古代希臘：雅典，以培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)的政治家和商人。
27.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系 。
師生關(guān)系在人格上是 民主平等 的關(guān)系。
師生關(guān)系在社會(huì)道德上是 相互促進(jìn) 的關(guān)系。(多選)
28.在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書(shū)。(多選)
29.教材的主體部分是
A講授提綱和講義B教科書(shū)和參考書(shū)C教科書(shū)和講義D講義和參考書(shū) ( C )
30.基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù) 課程任務(wù) 來(lái)劃分的。(多選)
31.教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
32.啟發(fā)性原則：《學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)要求
33.循序漸進(jìn)原則：《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而絕”
34.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是
A.孔子
B.孟子
C.墨翟
D.荀子 ( A )
35. 政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的?(多選)
(1) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，
(2) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利，
(3) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。
36. 學(xué)校文化具有哪些特征?(多選)
(1) 學(xué)校文化是一種組織文化;
(2) 學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;
(3) 學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;
(4) 學(xué)校文化的縮影是校園文化。
37.簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。(多選)
(1) 學(xué)生個(gè)人的身心特征;
(2) 同伴群體的影響;
(3) 師生的交互作用;
(4) 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位;
(5) 社區(qū)的影響。
38.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些?(多選)
(1)具有先進(jìn)的教育理念;
(2)具有良好的教育能力;
(3)具有一定的研究能力。
39.課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要解決哪些問(wèn)題，經(jīng)歷哪些步驟?
要解決的問(wèn)題如下：(多選)
(1)評(píng)價(jià)概念是否合適;
(2)搜集和加工信息是否合適;
(3)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適。
40.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么?(多選)
(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求;
(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);
(3)學(xué)生特點(diǎn);
(4)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;
(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。
41. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)
A有針對(duì)性
B因材施教
C抓住成熟期
D循序漸進(jìn) ( D )
42. 課程設(shè)置是教學(xué)計(jì)劃的核心
43. 教學(xué)過(guò)程表現(xiàn)：1.認(rèn)識(shí)的間接性2.認(rèn)識(shí)的交往性3.認(rèn)識(shí)的教育性4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)(也叫主導(dǎo)的認(rèn)識(shí))(多選)
二、簡(jiǎn)答：(共4題，每題5分)
1.班級(jí)授課制的含義及優(yōu)點(diǎn)
含義：班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編程固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。
班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：
(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;
(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;
(3)有利于發(fā)揮班級(jí)體的教學(xué)作用。
2.德育的意義有哪些?
(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證;
(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證;
(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。
3.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約
1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度
2. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化
3. 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段
4. 教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平
4.簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
含義：遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖 上的特點(diǎn)。
(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性;
(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用;
(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。
三、論述(共2題，每題10分)
1.舉例說(shuō)明怎樣理解直觀性教學(xué)原則?
1. 原則的含義：
直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
2. 貫徹原則的基本要求：
第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。
第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。
第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。
2.論述 我國(guó)中學(xué)德育的基本原則有哪些?
(1)導(dǎo)向性原則;
(2)疏導(dǎo)原則;
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則;
(4)教育的一致性與連貫性原則;
(5)因材施教原則。
貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是什么?
(1)堅(jiān)持正確的政治方向;
(2)德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求;
(3)要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)。
貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么?
(1)講明道理，疏導(dǎo)思想;
(2)因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘;
(3)以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
在德育過(guò)程中怎樣貫徹教育的一致性與連貫性原則?
(1)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量;
(2)要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響;
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行。
在德育過(guò)程中如何貫徹因材施教原則?
(1)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界;
(2)根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育;
(3)根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
