1、廣義的教育包括學(xué)校教育、社會教育和家庭教育。

　　2、 在我國，教育一詞最早見于《孟子·盡心上》，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。

　　3、教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動的基本要素，其中學(xué)校教師是教育者的主體，起主導(dǎo)作用。

　　4、世界上最早的學(xué)習(xí)產(chǎn)生于公元前2500年的古埃及，我國最早的學(xué)校產(chǎn)生于夏朝。

　　5、《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一部專門論述教學(xué)問題的著作�！秾W(xué)記》教育原則：教學(xué)相長、及時(shí)而教、不陵節(jié)而施、長善救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)、學(xué)不躐(liè)等、藏息相輔等。

　　6、孔子思想：有教無類、學(xué)思并重、不憤不啟，不悱不發(fā)，穩(wěn)固執(zhí)行等

　　7、蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是“產(chǎn)婆術(shù)”，本質(zhì)是啟發(fā)式教學(xué)。

　　8、 亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。

　　9、昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著，也是世界上第一本研究教學(xué)法的書。班級授課制的萌芽。

　　10、培根首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來�？档伦钤缭诖髮W(xué)開設(shè)教育學(xué)講座。

　　11、捷克教育家夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”，其著作《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志,，提出“泛智”教育，提出教育應(yīng)適應(yīng)自然的思想，首次從理論上論述班級授課制。

　　12、盧梭是法國教育家，代表作《愛彌兒》提出自然主義教育，兒童本位思想。

　　13、洛克是英國教育家，代表作《教育漫話》，提出“紳士教育”和“白板說”。

　　14、斯賓塞是英國教育家，最早提出“什么知識最有價(jià)值”，代表作《教學(xué)論》，提出“教育是為幸福生活做準(zhǔn)備”。

　　15、 德國教育家赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，其代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，提出了教育性原則(教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性)和四段教學(xué)法(明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法)，提倡傳統(tǒng)教育三中心——教師中心、教材中心、課堂中心。

　　16、美國教育家杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物，代表作《民主主義與教育》，主張教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，主張教育無目的論，倡導(dǎo)“新三中心”(兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心)和“在做中學(xué)”。

　　17、 蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界第一部馬克思主義教育學(xué)著作。

　　18、楊賢江的《新教育大綱》則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

　　19、 我國著名教育家包括主張“五育并舉”、“以美育代宗教”的蔡元培，“偉大的人民教育家”陶行知，“平民教育之父”晏陽初，職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培，鄉(xiāng)村教育運(yùn)動先驅(qū)梁漱溟。

　　20、教育的本質(zhì)屬性是：有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教育的社會屬性有永恒性、歷史性、繼承性、階級性和相對獨(dú)立性。

　　21、 生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的，制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容，制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度，制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)，制約著學(xué)的方法、手段、組織形式。

　　22、社會經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　23、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，具有傳播和交流文化的作用，具有更新和創(chuàng)造文化的作用。

　　24、教育的相對獨(dú)立性體現(xiàn)在：與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展不平衡、本身的繼承性、受其他社會意識形態(tài)的影響。

　　25、 影響個體身心發(fā)展的因素包括：遺傳(前提基礎(chǔ))、環(huán)境(提供可能)、教育(主導(dǎo)因素)、個體主觀能動性(決定因素)。

　　26、 各類學(xué)制主要類型包括：雙軌制(以英法為代表)、單軌制(以美國為代表)和分支型學(xué)制(中國、前蘇聯(lián))。

　　27、舊中國的現(xiàn)代學(xué)制包括：1902年“壬寅學(xué)制”(又稱《欽定學(xué)堂章程》，清政府頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實(shí)施)，1904年“癸卯學(xué)制”(又稱《奏定學(xué)堂章程》，第一個正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制)，1912年“壬子癸丑學(xué)制”(第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，改學(xué)堂為學(xué)校)，1922年“壬戌學(xué)制”(以美國為藍(lán)本，實(shí)施時(shí)間最長)。

　　28、課程計(jì)劃細(xì)分具體為課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)具體為教材。

　　29、知覺的基本特性有整體性、選擇性、理解性、恒常性。

　　30、注意的分類：無意注意(無預(yù)定目的、無需意志努力)，有意注意(有預(yù)先目的、需要意志努力)，有意后注意(有自覺目的，不需意志努力)。

　　31、注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。

　　32、艾賓浩斯“遺忘曲線”表明遺忘的進(jìn)度是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速趨勢并且遺忘到一定程度就不再遺忘了。

　　33、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)包括：流暢性、靈活性、獨(dú)特性、思維的敏感性。

　　34、皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段(0~2歲)前運(yùn)算階段(2~7歲)、具體運(yùn)算階段(7~11歲)、形式運(yùn)算階段(11~16歲)。

　　35、埃里克森將人格發(fā)展分為八個階段，其中學(xué)前期(3~6歲)的主要危機(jī)是主動感對內(nèi)疚感，學(xué)齡期(6~12歲)的主要危機(jī)是勤奮感對自卑感，青春期(12~18歲)的主要危機(jī)是自我同一性對角色混亂。

　　36、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至在學(xué)過的知識感覺模糊的現(xiàn)象叫“高原現(xiàn)象”。

　　37、根據(jù)情緒狀態(tài)的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和緊張度，可把情緒分為心境、激情和應(yīng)激。

　　38、正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)期積極的促進(jìn)作用，負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，水平遷移是處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的影響，垂直遷移是處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

　　39、扭傷24小時(shí)內(nèi)冰敷，24小時(shí)之后熱敷。

　　40、品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(個體品德的核心)、道德情感(知覺的、想象的、倫理的)、道德意志、道德行為(衡量品德水平高低的根本標(biāo)志)。

　　41、德育原則包括：方向性原則(導(dǎo)向性原則)、疏導(dǎo)原則、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育影響的一致性與連貫性原則、因材施教原則、知行統(tǒng)一原則、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

　　42、德育方法：說服教育法、榜樣示范法、陶冶教育法(情感陶冶法)、實(shí)際練習(xí)法(實(shí)踐鍛煉法、實(shí)際鍛煉法、指導(dǎo)實(shí)踐法、鍛煉法)、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法(個人修養(yǎng)法)、品德評價(jià)法。

　　43、班集體是按照班級授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，由具體明確的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心及良好紀(jì)律和輿論的班級學(xué)生所組成的活動共同體。班集體是班級群體的高級形式。

　　44、全面了解和研究學(xué)生是有效進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。

　　45、班集體的核心形成階段是教學(xué)與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間有一定的了解和信任，班級組織比較健全。

　　46、班集體的發(fā)展階段：(1)初建期-松散群體階段;(2)形成期-合作群體階段;(3)成熟期-集體階段，有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)。

　　47、演示法，教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)代視聽手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性。

　　48、道爾頓制，指教師不再上課面向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自主和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

　　49、特朗普制，又稱為“靈活的課程表”。把大班上課(40%)、小班研究(20%)和個別教學(xué)(40%)三種教學(xué)形式結(jié)合起來。

　　50、成就動機(jī)理論，認(rèn)為在特定的情境中，如果個體趨向成功的傾向大于避免失敗的趨向，那么他就敢于冒風(fēng)險(xiǎn)去嘗試，并追求成功。如果很容易獲得成功，反而會減低他的學(xué)習(xí)動機(jī)。

　　51、成敗歸因理論，韋納認(rèn)為歸因的六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境，六個因素的三個維度：因素來源、穩(wěn)定性、可控性。

　　52、習(xí)得性無助，是當(dāng)個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的(即能力低)的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。

　　53、自我效能感理論，指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

　　54、診斷性評價(jià)，在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況等而進(jìn)行的評價(jià)。

　　55、形成性評價(jià)，在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)。

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