二、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮

　　藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮是兩個既有密切聯(lián)系又有明顯區(qū)別的概念。藝術(shù)流派是藝術(shù)風(fēng)格相似的創(chuàng)作主體的群體化，藝術(shù)思潮則是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個或多個藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。藝術(shù)流派往往指某個藝術(shù)門類中的派別，藝術(shù)思潮卻常常包含幾個藝術(shù)門類中的多個藝術(shù)流派。藝術(shù)流派側(cè)重于從藝術(shù)史的角度來區(qū)分各種不同特點(diǎn)的藝術(shù)派別，藝術(shù)思潮則側(cè)重于從社會歷史的角度來區(qū)分某種創(chuàng)作思想和創(chuàng)作主張。

　　(一)藝術(shù)流派

　　所謂藝術(shù)流派，是指在一定歷史時期里，由一批思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。這些藝術(shù)派別的形成有時是自覺的，有一定的組織形式或共同宣言;有時是不自覺的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格類型的相近而組合在一起。這些藝術(shù)派別有的局限于一種藝術(shù)門類或體裁，有的則包括不同藝術(shù)門類或體裁的藝術(shù)家。

　　因此，藝術(shù)流派的形成必須具備下面兩個基本條件：一是有一些具有一定影響的、或大或小的藝術(shù)家群;二是這些藝術(shù)家生活在同一個社會歷史階段，容易產(chǎn)生對社會生活、藝術(shù)創(chuàng)作基本相同或相近的看法和理解，即他們彼此有著相近的思想傾向、審美主張(包括審美趣味)，以至在藝術(shù)創(chuàng)作的題材處理、表現(xiàn)手段和方法、藝術(shù)風(fēng)格等諸方面有相似之處。

　　顯然，藝術(shù)流派的形成是一種復(fù)雜的現(xiàn)象。它有時與時代社會的政治及哲學(xué)思潮有關(guān)，但歸根結(jié)底，又是藝術(shù)自身的規(guī)律發(fā)展運(yùn)動的結(jié)果。政治運(yùn)動和哲學(xué)思潮在一定條件下可以對某些流派的產(chǎn)生起到促進(jìn)的作用，但它畢竟是作為一種外部因素而存在，它的影響與作用，還要通過藝術(shù)自身的內(nèi)在因素來實(shí)現(xiàn)。而在有的時候，藝術(shù)流派的形成則與政治或哲學(xué)思潮并無直接聯(lián)系，其得以產(chǎn)生的主要原因，即在藝術(shù)自身之內(nèi)，外部條件不過起到促進(jìn)作用而已。比如唐代高適、岑參的邊塞詩派與王維、孟浩然的田園詩派，宋代的豪放詞派與婉約詞派，等等，即如此。有些藝術(shù)流派之間的斗爭和更替，也是藝術(shù)內(nèi)在的因素起主要作用，很少政治色彩。作為哲學(xué)思潮的影響，其作用也是有時明顯，有時不很明顯。

　　中外藝術(shù)史上涌現(xiàn)了許許多多的藝術(shù)流派，而形成藝術(shù)流派的原因也各異，概括起來講，我們可以將藝術(shù)流派分為三類：

　　一種是由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們，自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派。他們或者有一定的組織和名稱，或者有共同的藝術(shù)宣言，甚至與其他藝術(shù)流派展開論爭，以宣傳自己的藝術(shù)主張。例如20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文藝流派之一的達(dá)達(dá)主義，就是法籍羅馬尼亞詩人查拉和其他幾個年輕詩人與藝術(shù)家于1916年在瑞士蘇黎世形成的。在一次聚會中，他們隨便把刺刀尖戳到法語辭典中的“Dada”一詞，便把它作為他們的藝術(shù)社團(tuán)的名稱。這個詞的原意是“玩具小馬”，而他們正是要取一個無意義的名字，表明他們同一切歷史的、現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的、政治上的事物絕對不調(diào)和的立場。這也是第一次世界大戰(zhàn)在知識分子中所引起的變態(tài)精神的反應(yīng)。達(dá)達(dá)主義的影響主要是在詩歌、繪畫等領(lǐng)域。這種自覺形成的藝術(shù)流派，還有我國現(xiàn)代文學(xué)史上的創(chuàng)造社、新月派、文學(xué)研究會，西方藝術(shù)流派中的超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義、意象主義、表現(xiàn)主義等。

　　另一種是由藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家們不自覺地形成的藝術(shù)流派，這些流派沒有固定的組織或綱領(lǐng)，也沒有共同的藝術(shù)宣言。如我國當(dāng)代文學(xué)史上的“山藥蛋派”，是以趙樹理為代表的一批山西作家共同致力于鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，題材相近，風(fēng)格相近，因而成為一個文學(xué)流派。1960年前后法國新浪潮電影運(yùn)動中出現(xiàn)的“左岸派”，是因?qū)а莅�侖·雷乃為代表的一批藝術(shù)風(fēng)格相近的電影藝術(shù)家都居住在巴黎塞納河左岸而得名。這一流派的重要作品包括《廣島之戀》、《去年在馬里昂巴德》等。再如盛唐邊塞詩派，也是因?yàn)楫?dāng)時邊塞戰(zhàn)事不斷，詩人們紛紛走向戰(zhàn)場，把親身體驗(yàn)到的戰(zhàn)爭場面、塞外風(fēng)光、邊疆生活，以及征人怨婦的離情別恨，發(fā)之于詩歌，于是，逐漸形成了以岑參、高適為代表的盛唐邊塞詩派。總之，這些藝術(shù)流派都沒有明確的組織和宣言，而是由于種種原因，不自覺地結(jié)合形成流派。

　　再一種是藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計(jì)劃或意愿，甚至自己并不意識到屬于某一流派，只是由于藝術(shù)風(fēng)格的相似或相近，被后世人們在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評中，將其歸納為特定的流派。例如，中國文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”，當(dāng)時并沒有形成明確或固定的藝術(shù)流派，只是由于漢末魏初時期特殊的社會歷史環(huán)境，曹氏父子和建安七子為代表的一批文學(xué)家們，以慷慨悲壯的情感和剛健明快的語言，寫出了一批以“風(fēng)骨”著稱的文學(xué)作品，使這一時期文壇呈現(xiàn)出十分興盛的局面，成為我國文學(xué)發(fā)展史上最光輝的時期之一，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，初唐詩人陳子昂力矯六朝柔靡文風(fēng)時，就以“漢魏風(fēng)骨”作為號召，因此，后世才把漢末魏初時期的文學(xué)稱之為“建安文學(xué)”，用它來稱呼曹氏父子和建安七子為代表的文學(xué)流派。

　　除了以上三種類型外，藝術(shù)流派的形成也還存在著其他一些情況。尤其需要指出的是，藝術(shù)流派的出現(xiàn)常常與一定的社會歷史條件相聯(lián)系。例如，19世紀(jì)60年代俄國的“巡回展覽畫派”，就是由于在當(dāng)時俄國民主運(yùn)動高潮的沖擊下，列賓、蘇里科夫、列維坦等一批匭家創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的美術(shù)作品，揭露黑暗殘酷的農(nóng)奴制度，反映俄羅斯人民深重的苦難，成為世界美術(shù)史上的著名流派。

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