查看匯總：2018成人高考專升本《政治》馬哲考點(diǎn)及練習(xí)題匯總

　　社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和歷史進(jìn)程

　　一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾，被稱為社會(huì)基本矛盾。主要根據(jù)是：

　　其一，這兩對矛盾橫貫人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等三大領(lǐng)域的各個(gè)方面，其內(nèi)部韻矛盾關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。

　　其二，這兩對矛盾縱貫人類歷史從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)等五種社會(huì)形態(tài)的發(fā)展始終，其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　其三，這兩對矛盾之間的辯證關(guān)系及相互作用標(biāo)示著一種社會(huì)制度是進(jìn)步還是落后的具體性質(zhì)和狀態(tài)，規(guī)定著一種社會(huì)形態(tài)是發(fā)展壯大還是走向沒落的基本過程和趨勢，構(gòu)成了人類社會(huì)存在與發(fā)展中生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力、上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等兩大基本規(guī)律。

　　在社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)中，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。其他社會(huì)矛盾都是這兩對矛盾某個(gè)方面及某種形式的展開，是在這兩對矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展、解決并對社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用的。進(jìn)一步說，由于物質(zhì)資料生產(chǎn)是整個(gè)社會(huì)生活的前提與基礎(chǔ)，而包括社會(huì)政治生活和精神生活在內(nèi)的上層建筑是在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生并服務(wù)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的，所以在上述兩對社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾具有更為根本的意義。

　　1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

　　(1)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式

　　人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的活動(dòng)稱為勞動(dòng)，亦稱生產(chǎn)，是人類最基本、最重要的活動(dòng)，是人類生存以及從事其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提，也是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

　　物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)對于人類社會(huì)的生存與發(fā)展是至關(guān)重要的，弄清楚人類具體以怎樣的方式進(jìn)行物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，對于認(rèn)識人類社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展過程、發(fā)展階段、發(fā)展水平等也是至關(guān)重要的。所謂生產(chǎn)方式即人類從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)、獲得物質(zhì)生活資料的具體方式，包括兩個(gè)方面.一是在生產(chǎn)中怎樣處理人與自然的關(guān)系，稱為生產(chǎn)力，二是生產(chǎn)中怎樣處理人與人的關(guān)系，稱為生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式，一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)方式是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動(dòng)下，生產(chǎn)方式不斷發(fā)生著進(jìn)步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始公社的生產(chǎn)方式、奴隸制生產(chǎn)方式、封建制的生產(chǎn)方式、資本主義的生產(chǎn)方式、社會(huì)主義的生產(chǎn)方式等五種基本的生產(chǎn)方式。

　　(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其運(yùn)動(dòng)

　　一定的生產(chǎn)方式是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、偕�產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。主要表現(xiàn)在：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，即有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，即當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到原有生產(chǎn)關(guān)系容納不了的時(shí)候，便要求改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的舊生產(chǎn)關(guān)系，建立與生產(chǎn)力相適應(yīng)的新生產(chǎn)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　�、谏�產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。主要表現(xiàn)在：第一，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

　�、凵�產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。主要表現(xiàn)在：生產(chǎn)力作為生產(chǎn)方式的內(nèi)容是相對活躍的，生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)方式的形式是相對穩(wěn)定的，因而二者間始終存在著矛盾。具體過程是：當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力要求建立起來的時(shí)候，與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r基本上是適合的，因而是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)越來越落后于生產(chǎn)力，從而妨礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這時(shí)必須對生產(chǎn)關(guān)系在不改變其性質(zhì)的前提下進(jìn)行一定的調(diào)整或改革，以盡可能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)落后到基本不適合生產(chǎn)力狀況，在不改變生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的前提下調(diào)整與改革已經(jīng)不可能滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求時(shí)，就必須變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，通過根本改變生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r新的基本適合，形成新的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著這種既對立又統(tǒng)一的矛盾，并表現(xiàn)為從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級向高級不斷發(fā)展，而生產(chǎn)方式的發(fā)展又推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展。

　　(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這些辯證關(guān)系的綜合就構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的全過程，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義：第一，它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀必然性;第二，它是我們黨確定革命和建設(shè)的任務(wù)，制定路線、方針、策略的客觀依據(jù)。

　　掌握這一規(guī)律具有重要意義：第一，作為社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，它揭示了資本主義滅亡，社會(huì)主義勝利的客觀必然性。第二，它是我們黨制定路線、方針、政策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革，擴(kuò)大對外開放事業(yè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要依據(jù)。

　　2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和社會(huì)形態(tài)

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的那一種生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，體現(xiàn)著社會(huì)中人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系，但并不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度中的各種生產(chǎn)關(guān)系都能進(jìn)入經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有占統(tǒng)治地位、決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的那一種生產(chǎn)關(guān)系才是支撐起社會(huì)上層建筑，決定上層建筑性質(zhì)并得到上層建筑服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑是對建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)政治法律制度與設(shè)施和與之相適應(yīng)的社會(huì)意識形態(tài)的總稱，體現(xiàn)著社會(huì)中人與人的政治關(guān)系和思想關(guān)系。上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對應(yīng)的范疇，由兩部分構(gòu)成：一部分是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度與設(shè)施，體現(xiàn)的是人們的政治關(guān)系，稱為政治上層建筑;另一部分是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)的思想觀念體系，體現(xiàn)的是人們的思想關(guān)系，稱為思想上層建筑或社會(huì)意識形態(tài)。政治上層建筑和思想上層建筑之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，又同為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

　　社會(huì)形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。社會(huì)形態(tài)是指一定社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系的具體形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)揭示了社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，上層建筑揭示了社會(huì)占主導(dǎo)地位的政治關(guān)系和思想關(guān)系，所以一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑的矛盾統(tǒng)一體就具體地、全面地揭示了一定的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)形態(tài)是具體的，在自身內(nèi)部矛盾的推動(dòng)下，社會(huì)形態(tài)不斷發(fā)生著進(jìn)步與變化，在歷史上先后出現(xiàn)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)(社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級階段)等五種基本的社會(huì)形態(tài)。

　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其運(yùn)動(dòng)

　　一定的社會(huì)形態(tài)是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與一定的上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　�、俳�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，即上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，為了服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，即有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)有什么樣的上層建筑，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的是先進(jìn)的上層建筑，落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐的是落后的上層建筑。第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革，即當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行內(nèi)部的改革與調(diào)整時(shí)，必然也要求上層建筑進(jìn)行相應(yīng)的改革與調(diào)整，當(dāng)一種舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替之時(shí)，舊的上層建筑也或遲或早被新的上層建筑所代替。

　�、谏蠈咏ㄖ�對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)：第一，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的方式是，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而對社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)。第二，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的內(nèi)容是，一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，包括舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的殘余和新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的萌芽。第三，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的性質(zhì)取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。即如果上層建筑服務(wù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑服務(wù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。

　�、劢�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)。一種社會(huì)形態(tài)建立初期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)二者之間雖然也有矛盾，但可以在該社會(huì)形態(tài)內(nèi)部通過改革和調(diào)整加以解決。當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已基本不能適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，上層建筑的狀況與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域中的變革要求也已經(jīng)基本不適合了，這種矛盾就必須通過先進(jìn)階級的社會(huì)革命，消滅舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能從根本上解決。新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦建立起來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間就實(shí)現(xiàn)了在新的基礎(chǔ)上的新的基本適合，從而又開始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間新的矛盾運(yùn)動(dòng)。在上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的永無止境的矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，社會(huì)形態(tài)不斷更新。如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展。

　　(3)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這些辯證關(guān)系的綜合構(gòu)成了上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律與生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律一樣，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，具有重要意義。①它要求我們必須正確、全面地把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，避免犯上層建筑決定論和機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤。將上層建筑的反作用絕對化，甚至夸大為決定作用，是背離歷史唯物主義原則的上層建筑決定論;將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用絕對化，完全忽視和抹殺上層建筑的反作用，是背離辯證法原則的機(jī)械唯物論。②它是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。我國社會(huì)主義上層建筑根本上是適合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，但也必然存在著某些不適合的環(huán)節(jié)和方面。十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)以及一系列方針政策，都是依據(jù)這一規(guī)律。

　　二、階級斗爭、社會(huì)革命與改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而階級斗爭、社會(huì)革命和改革則是社會(huì)基本矛盾在一定歷史條件下的具體表現(xiàn)形式，同樣是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在社會(huì)發(fā)展的不同階段，它們以不同的方式推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

　　1.階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

　　(1)階級

　　列寧對階級的定義是：“所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)�！�

　　列寧的階級定義告訴我們：①階級是一種歷史現(xiàn)象，只存在于特定的歷史階段中，而不是一種永恒的現(xiàn)象。②階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，指的是人與人在歷史上特定的生產(chǎn)關(guān)系中不平等，具體表現(xiàn)在對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系、在生產(chǎn)中的地位、產(chǎn)品的分配等生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面都不平等。③階級的實(shí)質(zhì)是剝削，即占有生產(chǎn)資料的階級可以無償?shù)貏儕Z不占有生產(chǎn)資料的階級的勞動(dòng)。

　　(2)階級斗爭

　　階級斗爭是指在階級社會(huì)中經(jīng)濟(jì)利益根本對立的階級之問為爭取本階級經(jīng)濟(jì)利益而展開的對抗與斗爭。

　　階級斗爭實(shí)質(zhì)上是社會(huì)基本矛盾在階級社會(huì)中的直接表現(xiàn)：一種表現(xiàn)是同一種生產(chǎn)方式中代表生產(chǎn)力的被剝削階級和代表生產(chǎn)關(guān)系的剝削階級之間的階級斗爭，如作為資本主義生產(chǎn)力中勞動(dòng)者的無產(chǎn)階級和作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料占有者的資產(chǎn)階級之間的階級斗爭。另一種表現(xiàn)是代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的先進(jìn)階級和代表落后生產(chǎn)方式的反動(dòng)階級之間的階級斗爭，如代表先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式的資產(chǎn)階級和代表落后的封建生產(chǎn)方式的地主階級之間的階級斗爭。

　　階級斗爭的基本形式有經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭。階級斗爭根源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但階級斗爭的展開并不限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而是廣泛展開于社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域，因而其形式也相應(yīng)地分為經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭。其中政治斗爭具有決定意義。

　　(3)階級斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①在社會(huì)發(fā)展的量變過程中，即在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部，階級斗爭推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)化，即推動(dòng)社會(huì)在不改變當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑性質(zhì)的前提下進(jìn)行改革與調(diào)整，同時(shí)為社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變，即最終以新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑取代舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，準(zhǔn)備條件和積蓄力量。②在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變過程中，即在新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)時(shí)，階級斗爭打碎舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，推動(dòng)著社會(huì)形態(tài)的更替，使社會(huì)發(fā)展到新的階段。

　　2.社會(huì)革命是歷史的火車頭

　　(1)社會(huì)革命

　　社會(huì)革命是指在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變階段，被壓迫的革命階級****反動(dòng)的統(tǒng)治階級，以新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)的階級斗爭。社會(huì)革命是階級斗爭的最高形式。社會(huì)革命本身就是階級斗爭，但并非任何階級斗爭都能成為社會(huì)革命。就社會(huì)形態(tài)的量變階段和質(zhì)變階段等不同階段的階級斗爭而言，社會(huì)革命主要是指社會(huì)形態(tài)質(zhì)變階段的階級斗爭，即先進(jìn)階級為實(shí)現(xiàn)以新的先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)取代舊的落后的社會(huì)形態(tài)而開展的階級斗爭;就經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭等階級斗爭的不同形式而言，社會(huì)革命主要是指政治斗爭，即先進(jìn)階級為了****反動(dòng)統(tǒng)治階級的舊政權(quán)，建立本階級的新政權(quán)而開展的階級斗爭。

　　(2)社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中具有巨大推動(dòng)作用，是歷史發(fā)展的火車頭。這主要體現(xiàn)在：

　　①社會(huì)革命的根源在于社會(huì)基本矛盾的尖銳化，是代表生產(chǎn)力發(fā)展要求，從而代表社會(huì)發(fā)展方向的先進(jìn)階級主動(dòng)行動(dòng)起來，通過打碎束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的社會(huì)制度，徹底解放生產(chǎn)力。當(dāng)先進(jìn)的生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)展到舊的社會(huì)制度不再能夠容納，對舊社會(huì)制度修修補(bǔ)補(bǔ)的量變與改革已經(jīng)完全不能滿足先進(jìn)的生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式的發(fā)展要求，不徹底****舊的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)則先進(jìn)的生產(chǎn)力及生產(chǎn)方式就不能充分解放出來，而代表舊的生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的反動(dòng)階級又不肯輕易退出歷史舞臺(tái)，還在利用其掌握的政治上層建筑及意識形態(tài)進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗的時(shí)候，就只有通過社會(huì)革命這種極端劇烈的形式才能徹底打碎束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，從而解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。②社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)在于革命階級****反動(dòng)階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度，使社會(huì)進(jìn)入更高發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展中真正的質(zhì)變和飛躍性發(fā)展。不做這件事就不能稱為社會(huì)革命，做不成這件事就是社會(huì)革命沒有成功。

　　3.改革在社會(huì)發(fā)展中的重要作用

　　(1)社會(huì)改革

　　社會(huì)改革是指在社會(huì)發(fā)展的量變階段，統(tǒng)治階級為了鞏固和完善當(dāng)前的社會(huì)制度，在社會(huì)各領(lǐng)域中開展的改造和調(diào)整。

　　改革與革命區(qū)別主要是：

　　①性質(zhì)不同。改革是社會(huì)的量變，革命是社會(huì)的質(zhì)變。

　�、诜秶�不同。改革可以廣泛開展于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，革命集中開展于社會(huì)政治領(lǐng)域。③主體不同。改革是統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的，革命是被統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的。④目的不同。改革是為了維護(hù)和完善當(dāng)前的社會(huì)制度，革命是為了徹底****當(dāng)前的社會(huì)制度。

　　改革與革命有一點(diǎn)是相同的：改革與革命都是通過解放生產(chǎn)力而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

　　(2)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用及其制約因素

　　改革總體上來說對社會(huì)發(fā)展是起推動(dòng)作用的，是社會(huì)發(fā)展不可缺少的重要?jiǎng)恿�。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　①改革作為社會(huì)發(fā)展中的量變，是對生產(chǎn)力發(fā)展要求的響應(yīng)和解放。所謂改革，就是對生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑領(lǐng)域中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行調(diào)整和改造，從而充分發(fā)揮一定社會(huì)制度的歷史作用和潛力，使之盡可能更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

　�、诟母镒鳛樯鐣�(huì)發(fā)展中的量變，是社會(huì)發(fā)展的必要形式。任何事物的發(fā)展都有量變與質(zhì)變兩種形式，社會(huì)發(fā)展也是如此。一方面，社會(huì)改革無論其步伐大小、速度快慢“總是沿著前進(jìn)方向的社會(huì)進(jìn)步，遠(yuǎn)勝于社會(huì)的停滯與倒退，另一方面，社會(huì)改革作為社會(huì)的量變也為社會(huì)形態(tài)變革的社會(huì)質(zhì)變進(jìn)行著量的積累，準(zhǔn)備著必要條件。

　　改革總是對社會(huì)發(fā)展起到一定推動(dòng)作用的，但具體到某一場改革所起作用的實(shí)際大小則主要取決于兩個(gè)方面：

　�、倏陀^條件是社會(huì)基本矛盾本身的發(fā)展?fàn)顩r。改革說到底還是社會(huì)基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。如果社會(huì)基本矛盾本身沒有大的不適合，社會(huì)制度運(yùn)行良好，則統(tǒng)治者就沒有必要進(jìn)行大的改革;如果社會(huì)基本矛盾已經(jīng)尖銳到完全不適合，社會(huì)制度徹底腐朽，則統(tǒng)治者的改革必然為被統(tǒng)治者的革命所取代。只有社會(huì)基本矛盾發(fā)展?fàn)顩r居于上述二者之間，才是改革展開的舞臺(tái)。

　　②主觀條件是改革者及其改革措施的特點(diǎn)。改革無論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的“總是由統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的。改革者有遠(yuǎn)見、有能力、有氣魄，改革措施力度大、周期長、落實(shí)好、廣及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、深入社會(huì)矛盾的本質(zhì)層次，則改革對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用就比較大;改革者短視、平庸、狹隘，改革措施力度小、周期短、落實(shí)差、局限于社會(huì)某一領(lǐng)域、停留于表層矛盾的緩解，則改革對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用就比較小。

　　(3)改革是當(dāng)代中國的“第二次革命”

　　當(dāng)前我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義改革極大地推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿�，其深刻程度和巨大作用是中國歷史上任何一場改革所無法比擬的，所以被中國改革事業(yè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平稱為當(dāng)代中國的“第二次革命”。

　　改革是當(dāng)代中國的“第二次革命”主要是強(qiáng)調(diào)，雖然新民主主義革命是作為舊中國被壓迫者的中國人民徹底****半殖民地半封建社會(huì)制度，而社會(huì)主義改革是作為新中國主人的中國人民自我完善社會(huì)主義制度，二者有本質(zhì)的區(qū)別，但是二者也有更多的相同之處：

　　①二者的指導(dǎo)思想相同，都是歷史唯物主義的基本原理。今天的中國改革和當(dāng)年的中國革命一樣，都是在歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力、上層建筑要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的唯物史觀指導(dǎo)下，在深刻把握社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的偉大實(shí)踐，而與中國歷史上那些剝削階級統(tǒng)治者出于階級生存本能的嘗試和探索決然不同。

　�、诙�者的領(lǐng)導(dǎo)力量相同，都是中國共產(chǎn)黨。今天的中國改革和當(dāng)年的中國革命一樣，都是在代表著中國廣大人民群眾根本利益的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自覺行為，而與中國歷史上那些剝削階級統(tǒng)治者中少數(shù)既得利益集團(tuán)主導(dǎo)的自發(fā)行為決然不同。

　�、鄱�者的群眾基礎(chǔ)相同，都是中國廣大人民群眾。今天的中國改革和當(dāng)年的中國革命一樣，都得到了中國廣大人民群眾的積極支持、真誠擁護(hù)和廣泛參與，而與中國歷史上那些剝削階級統(tǒng)治者局限于少數(shù)統(tǒng)治階級內(nèi)部既得利益的調(diào)整決然不同。

　�、芏�者的根本目的相同，都是為了解放生產(chǎn)力。今天的中國改革和當(dāng)年的中國革命一樣，都是中國共產(chǎn)黨人為了打破對生產(chǎn)力的束縛，最大限度地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，造福中國人民，而與中國歷史上那些剝削階級統(tǒng)治者出于維護(hù)本階級私利的利己行為決然不同。⑤二者的深刻程度相同，都給中國帶來了根本性的變化。今天的中國改革和當(dāng)年的中國革命一樣，不僅徹底改變了中國社會(huì)和中國人民的面貌，還解決了大量深層次的、根本性的問題，為今后中國的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，而與中國歷史上那些剝削階級統(tǒng)治者的修修補(bǔ)補(bǔ)決然不同。

　　鄧小平在與中國革命的比較中認(rèn)識中國的改革，說“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”;作為中國改革事業(yè)主力軍的中國人民才愿意在與中國革命的比較中來評價(jià)中國的改革，說“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們翻身，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們致富”。

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