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　　社會發(fā)展的歷史進(jìn)程

　　1.社會形態(tài)及其演化

　　(1)社會與社會形態(tài)

　　社會與社會形態(tài)是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。社會是一個(gè)抽象的一般的概念，標(biāo)志著人們之間的相互作用及其與自然存在的區(qū)別。社會形態(tài)是一定生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是一定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的統(tǒng)一體。社會形態(tài)概念是馬克思主義哲學(xué)用以劃分和描述社會發(fā)展不同階段的重要概念，是社會及其發(fā)展的具體存在形式，標(biāo)志著一定社會所具有的獨(dú)特特征。

　　社會形態(tài)雖然比社會要具體，但它作為歷史唯物主義的基本概念也具有概括性。從歷史上看，在不同地區(qū)、不同時(shí)代，存在過許多不同的共同體，它們各有自己的特點(diǎn)，但不能把歷史上和現(xiàn)實(shí)中存在的各具特色的國家或民族，都視為一個(gè)彼此獨(dú)立的社會形態(tài)。例如，英國、美國、日本、德國等國家，雖然各有其特點(diǎn)，但并不是各不相同的社會形態(tài)，而是屬于同一社會形態(tài)的不同國家，它們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的根本性質(zhì)是相同的，都是資本主義的社會形態(tài)。社會形態(tài)這一概念就是對這些不同的社會共同體的共同性的概括，概括它們之間具有共同性質(zhì)的基礎(chǔ)性的東西，從而探討它們共同的發(fā)展規(guī)律。

　　(2)社會形態(tài)的演化

　�、偕鐣�形態(tài)演化的客觀必然性。社會形態(tài)的更替是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。由于生產(chǎn)力的發(fā)展必然同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，要求生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生改變以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。隨著占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變更，全部龐大的社會上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革，從而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相統(tǒng)一的社會形態(tài)，代替了原來性質(zhì)的社會形態(tài)。這種更替是必然的客觀的。

　　②社會形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。其一，每一種社會形態(tài)都有其產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程，這個(gè)過程是一個(gè)總的量變過程。在一定社會形態(tài)自身發(fā)展的量變過程中也包含有部分質(zhì)變，它使社會的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。如封建社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的勞役地租、實(shí)物地租、貨幣地租等階段;資本主義社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的自由資本主義和壟斷資本主義階級。其二，從一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，是社會形態(tài)的質(zhì)變或飛躍。當(dāng)社會形態(tài)的量變積累到超過社會形態(tài)本身的度，就引起社會形態(tài)的質(zhì)變;使社會基本矛盾得到一次總的解決。新的更高級的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。在新的社會形態(tài)中又產(chǎn)生新的量變，如此量變、質(zhì)變、新的量變不斷演化，社會形態(tài)由低級向高級不斷演進(jìn)和更替。到目前為止，人類歷史上已經(jīng)形成了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會(共產(chǎn)主義第一階段)等五種社會形態(tài)。

　　2.社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性與多樣性

　　社會發(fā)展道路是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。

　　(1)社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性性。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性表現(xiàn)為：其一，從人類社會發(fā)展的總趨勢、總過程看，社會形態(tài)更替的次序是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜，表現(xiàn)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)依次更替。其二，從每一國家或民族具體的歷史進(jìn)程看，如果沒有外部因素的影響、沖擊和干涉，一般也都會經(jīng)歷上述社會形態(tài)的依次更替。

　　(2)社會發(fā)展道路的多樣性。社會發(fā)展道路的多樣性表現(xiàn)為：其一，社會形態(tài)更替的具體次序是多樣的。每一國家或民族，由于特定的社會歷史條件，社會形態(tài)的更替會出現(xiàn)種種特殊性。如有的國家和民族在發(fā)展中會跨越某一個(gè)、甚至某幾個(gè)社會形態(tài)，直接進(jìn)入更高級的社會形態(tài)。其二，社會形態(tài)的具體存在和運(yùn)行模式是多樣的。即使是相同的社會形態(tài)，不同國家或民族也會有各自的特點(diǎn)。其三，社會形態(tài)更替的手段與方式是多樣的。有的要經(jīng)歷嚴(yán)重的社會沖突、社會動(dòng)蕩，也有的會相對平緩。

　　(3)社會發(fā)展道路統(tǒng)一性與多樣性的實(shí)質(zhì)。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性實(shí)質(zhì)上是社會進(jìn)步的普遍性和特殊性(曲折性)的必然表現(xiàn)。統(tǒng)一性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展總的歷史趨勢和必然要求的普遍性，多樣性則體現(xiàn)了不同國家或民族生存與發(fā)展條件的特殊性和解決各自矛盾的主動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)新性。統(tǒng)一性表現(xiàn)為多樣性，多樣性體現(xiàn)著統(tǒng)一性。就當(dāng)代中國實(shí)際來說，走社會主義道路是歷史的必然，體現(xiàn)了社會進(jìn)步道路的統(tǒng)一性。強(qiáng)調(diào)中國特色，從中國實(shí)際出發(fā)作出選擇，體現(xiàn)了社會進(jìn)步道路的多樣性。

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