一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

　　1.馬克思主義哲學的研究對象是( )

　　A.關于物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　B.關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律

　　C.關于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律

　　D.關于理論和實踐相互作用的規(guī)律

　　2.意識是人腦的機能，是說( )

　　A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的一種分泌物

　　C.人腦是產(chǎn)生意識的源泉 D.人腦是產(chǎn)生意識的物質器官

　　3.我國古代有人提出白馬非馬論的說法，其錯誤在于割裂了( )

　　A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系

　　C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系

　　4.下列選項中，屬于因果聯(lián)系的是( )

　　A.礎潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴

　　5.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都( )

　　A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性

　　6.唯心史觀的根本缺陷是( )

　　A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　B.宣揚英雄史觀

　　C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論

　　D.不了解社會中存在著階級

　　7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此( )

　　A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程

　　B.社會歷史是由人的思想動機決定的

　　C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同

　　D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現(xiàn)

　　8.在自由與必然的關系闊題上，馬克思主義哲學認為自由是指( )

　　A.人們根據(jù)自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認識和對客觀世界的改造

　　C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約

　　9.毛澤東思想萌芽的標志是( )

　　A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成

　　C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善

　　10.五四運動后的新文化運動的性質是( )

　　A.舊民主主義性質 B.社會主義性質

　　C.新民主主義性質 D.封建主義性質

　　11.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領的大會是( )

　　A.中共一大 B.中共二大 C.中共四大 D.國民黨一大

　　12.1930年1月，毛澤東寫的進一步從理論上分析和概括農村包圍城市問題的著作是( )

　　A.《中國的紅色政權為什么能夠存在?》 B.《井岡山的斗爭》

　　C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 D.《星星之火，可以燎原》

　　13.解放戰(zhàn)爭初期，毛澤東制定的打敗蔣介石的軍事原則是( )

　　A.集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人

　　B.敵進我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追

　　C.誘敵深入

　　D.避其主力，打其虛弱

　　14.中國共產(chǎn)黨初步提出自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針是在( )

　　A.中共一大 B.中共二大 C.中共三大 D.中共四大

　　15.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是( )

　　A.工農聯(lián)盟 B.民主集中制 C.人民政協(xié) D.人民代表大會

　　16.我國社會主義政黨制度是( )

　　A.一黨制 B.兩黨制

　　C.多黨制 D.共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度

　　17.我國實行民族區(qū)域自治首次以法律形式正式載人的文獻是( )

　　A.《中華蘇維埃共和國憲法大綱》 B.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》

　　C.《論聯(lián)合政府》 D.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》

　　18.1950年6月，毛澤東在七屆三中全會上作的重要講話是( )

　　A.《不要四面出擊》 B.《關于黨在過渡時期的總路線》

　　C.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》D.《論十大關系》

　　19.中國共產(chǎn)黨各方面建設的基礎是( )

　　A.組織建設 B.思想建設 C.作風建設 D.政治建設

　　20.三大改造完成以后，我國社會的主要矛盾是( )

　　A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾

　　B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾

　　C.社會主義和資本主義之間的矛盾

　　D.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

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