參考答案

　　1.C 2.D 3.A 4.D 5.A 6.C 7.C 8.B 9.A l0.C 11.A l2.B l3.A l4.D l5.A16.A l7.D l8.B l9.D 20.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.C 26.A 27.D 28.D 29.D 30.C 31.A 32.A 33.C 34.D 35.D

　　二、41.錯(cuò)誤。

　　割裂了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

　　(1)唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是指一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一，外因是指一事物與其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不可分割的。

　　(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因，它規(guī)定事物發(fā)展的基本方向;外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是任何事物存在和發(fā)展的必要條件，離開(kāi)外因必要的條件，事物的變化發(fā)展就不可能;外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。任何割裂內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的做法都是錯(cuò)誤的。

　　42.錯(cuò)誤。

　　(1)中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)取得基本的勝利，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開(kāi)始了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變鶻時(shí)期。

　　(2)1953年，中共中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。l956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

　　三、43.人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)�(gè)人對(duì)社會(huì)或他人所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任;人的自我價(jià)值是指社會(huì)為滿足個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人需要提供的物質(zhì)和精神的條件。

　　人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是不可分的。自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的外在體現(xiàn)。一方面，從社會(huì)對(duì)人的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)應(yīng)為滿足個(gè)人發(fā)展和才能的需要，提供必要的物質(zhì)的和精神的條件;另一方面，從人對(duì)社會(huì)的意義來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人必須努力對(duì)社會(huì)盡責(zé)，盡可能地奉獻(xiàn)自己的才能和智慧，為人類(lèi)造福。人的價(jià)值是權(quán)利和義務(wù)：享受和奉獻(xiàn)、消耗和創(chuàng)造的統(tǒng)一，只講享受不講創(chuàng)造或者相反，都是對(duì)人的價(jià)值的片面理解。

　　44.毛澤東運(yùn)用馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍原理，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，創(chuàng)造性地解決了在一個(gè)半殖民地半封建的中國(guó)，如何進(jìn)行新民主主義革命，以什么斗爭(zhēng)為主要形式的問(wèn)題：中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。

　　(1)從近代中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，半殖民地半封建的中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，在內(nèi)部沒(méi)有民主制度，受封建制度壓迫;在外部投有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫。這種特殊的國(guó)情決定中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。

　　(2)從近代中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷性出發(fā)，面對(duì)龐大的反革命武裝，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只能而且必須拿起槍桿子，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，以革命的戰(zhàn)爭(zhēng)推翻殘暴的帝國(guó)主義和封建主義。

　　(3)敵我力量懸殊，帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)各派之問(wèn)的矛盾、國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)規(guī)定了中國(guó)革命的武裝斗爭(zhēng)將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程。

　　45.鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛。研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，實(shí)事就是客觀存在的一切事物;是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性;求就是我們?nèi)パ芯俊?/P>

　　解放思想是實(shí)事求是的根本前提。鄧小平同志指出，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。一因此，只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是。

　　實(shí)事求是是解放思想的根本目的。解放思想的目的是為了研究新情況，解決新問(wèn)題，達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開(kāi)了實(shí)事求是的軌道，就有可能出現(xiàn)左的、右的錯(cuò)誤傾向。

　　解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合;使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。

　　四、46.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要戰(zhàn)略地位具體表現(xiàn)在：

　　第一，文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛團(tuán)結(jié)全國(guó)人民乃至全球華人的旗幟，是激勵(lì)各族人民建設(shè)偉大祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

　　第二，文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。

　　第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是杜會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。

　　第四，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

　　①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義正確方向發(fā)展的重要保證。

　　②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的合格人才和智力支持。

　�、壑袊�(guó)特色社會(huì)主義文化為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和杜會(huì)秩序。

　　④中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)贏得同資本主義的比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神條件。

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