參考答案及解析

　　一、選擇題：每小題2分。共40分。

　　1.C2.A3.C4.A5.B6.C7.B8.D9.Cl0.D

　　11.Bl2.Bl3.Bl4.Dl5.B16.Cl7.Bl8.Al9.B20.B

　　二、簡(jiǎn)答題：每小題10分。共30分。

　　21.主要有三個(gè)基本特征：

　　(1)形式的變幻。繪畫(huà)是一種具有直觀性的視覺(jué)藝術(shù)形式。在繪畫(huà)中，一切精神性的內(nèi)涵都需要通過(guò)變幻的形式來(lái)表現(xiàn)。

　　(2)瞬間的凝固。繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言是線條、色彩和形體塊面，由它們構(gòu)成的畫(huà)面是凝固的靜物形態(tài)。

　　(3)豐富的意味。繪畫(huà)突出形象的蘊(yùn)含，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。

　　22.二者具有密切的聯(lián)系，但又有極大的不同。

　　(1)藝術(shù)思潮是在一定的社會(huì)條件下，由于受到一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

　　(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。

　　23.藝術(shù)批評(píng)是是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能：①通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值;②通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作給予幫助;③通過(guò)批評(píng)的展開(kāi)，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)。④通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。

　　三、作品賞析題：每小題15分。共30分。

　　24.《長(zhǎng)生殿》中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作品，清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作，取自居易《長(zhǎng)恨歌》中的“七月七日長(zhǎng)生殿”詩(shī)句作為劇本題目。劇本寫(xiě)唐明皇寵愛(ài)貴妃楊玉環(huán)，終日與楊貴妃游宴玩樂(lè)，不理朝政，朝中大權(quán)由楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠把持。七月七日，楊貴妃與唐明皇在長(zhǎng)生殿上情意綿綿，盟誓世世代代結(jié)為夫妻。安祿山因與楊國(guó)忠爭(zhēng)權(quán)，發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長(zhǎng)安，官軍將楊國(guó)忠殺死，又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后，唐明皇日夜思念楊貴妃。后來(lái)，道士楊通幽運(yùn)用法術(shù)架起一座仙橋，讓明皇飛升到月宮，與楊貴妃相會(huì)，實(shí)現(xiàn)了他們?cè)陂L(zhǎng)生殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓�！堕L(zhǎng)生殿》的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，它一方面頌揚(yáng)了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛(ài)情，一方面又聯(lián)系了“安史之亂’’前后廣闊的社會(huì)背景，批判了統(tǒng)治階級(jí)荒淫誤國(guó)、禍害人民的罪惡，抒發(fā)出國(guó)破家亡的感慨。劇本藝術(shù)表現(xiàn)細(xì)膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩(shī)意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化，低回深郁，曲曲動(dòng)人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結(jié)合起來(lái)，充滿詩(shī)意。

　　25.《茶館》，中國(guó)話劇藝術(shù)的經(jīng)典，老舍編劇，焦菊隱等導(dǎo)演。茶館的歷史變遷和掌柜王利發(fā)的命運(yùn)，以及環(huán)繞著茶館的形形色色的人物命運(yùn)，折射出時(shí)代的動(dòng)蕩和社會(huì)的黑暗：這是必須埋葬的時(shí)代和社會(huì)!此劇歷史跨度長(zhǎng)，人物多。茶館，對(duì)于全劇來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)環(huán)境，而是一個(gè)象征，一個(gè)具有詩(shī)意的象征。茶館的三次歷史變遷，征兆著歷史，也征兆這歷史必然被埋葬的命運(yùn)。導(dǎo)演要打破幻覺(jué)，打破現(xiàn)實(shí)主義的自然生活形態(tài)，把生活升華為詩(shī)。如第一幕，那么多人物上場(chǎng)，他特別加上一個(gè)賣(mài)福音書(shū)的角色。由于他的走動(dòng)，使全場(chǎng)形成一種韻律，一個(gè)畫(huà)卷，加上北京街頭叫賣(mài)的聲響，猶如一首“交響詩(shī)”。這些詩(shī)化了的場(chǎng)面、音響和節(jié)奏，就是從中國(guó)戲曲的劇詩(shī)精神中得到啟示運(yùn)用到話劇中來(lái)的。人們看到的不僅僅是“一片生活”，而是經(jīng)過(guò)高度典型化、高度美化的“戲”。《茶館》中所有人物，特別是王利發(fā)、龐太監(jiān)、松二爺?shù)�，他們的一笑一顰，舉手投足，他們的臺(tái)詞，都非生活中的自然形態(tài)，而是經(jīng)過(guò)提煉的，更藝術(shù)化、更美的表演，是在“演戲”。這也是詩(shī)化了的表演，同斯坦尼斯拉夫斯基體系區(qū)別開(kāi)來(lái)，有了話劇的民族特色。

　　26.巴黎圣母院，坐落在巴黎市中心，歷時(shí)l80多年建成。是一座典型的“歌特式”教堂是歐洲建筑史上劃時(shí)代的標(biāo)志。圣母院的正外立面風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，看上去十分雄偉莊嚴(yán)。它被壁柱縱向分隔為三大塊;三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個(gè)內(nèi)凹的門(mén)洞。門(mén)洞上方是“國(guó)王廊”，上有分別代表以色列和猶太國(guó)歷代國(guó)王的28尊雕塑。中央供奉著圣母圣嬰，兩邊立著天使塑像，兩側(cè)是亞當(dāng)和夏娃塑像。教堂內(nèi)極為樸素。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺(tái)上。廳內(nèi)的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏圣歌和悲壯的樂(lè)曲。巴黎圣母院是一座石頭建筑，在世界建筑史上，被譽(yù)為由巨大的石頭組成的交響樂(lè)。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著法國(guó)人民智慧的光芒，反映了人們對(duì)美好生活的追求與向往。

　　四、論述題：每小題25分。共50分。

　　27.任何一件藝術(shù)作品，都可以由表及里、由淺入深地展開(kāi)三個(gè)層次：

　　(1)藝術(shù)語(yǔ)言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動(dòng)中不斷錘煉語(yǔ)言，追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

　　(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

　　(3)藝術(shù)意蘊(yùn)。它是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的深層的人生哲理。詩(shī)情畫(huà)意和精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。

　　28.(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過(guò)程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐厚審美經(jīng)驗(yàn)以及從事創(chuàng)造活動(dòng)中最重要的因素之一。想象分為再造性想象(知覺(jué)想象)和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象。

　　(2)審美想象離不開(kāi)表象記憶;審美想象是積極的、能動(dòng)的和創(chuàng)造性的;審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。

　　(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉勺融合。

　　編輯推薦：

　　各省市2015年成人高考報(bào)名人數(shù)匯總

　　2015年成人高考備戰(zhàn)：各科復(fù)習(xí)備考小竅門(mén)

　　考試吧獨(dú)家：2015年成人高考沖刺備考小專題

　　各地高校2015年成人高考招生專業(yè)及招生簡(jiǎn)章

　　2015年成人高考臨考預(yù)測(cè)題及答案匯總(各科目)