參考答案及解答

　　一、選擇題：每小題2分，共40分。

　　1.B2.A3.D4.C5.A6.A7.C8.B9.Dl0.A

　　11.Cl2.Al3.Cl4.Bl5.D16.Bl7.Al8.Al9.C20.B

　　二、簡答題：每小題10分，共30分。

　　21.藝術(shù)意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情境交融、虛實(shí)相生，能蘊(yùn)含、昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界。它是主體情感與客觀物象的統(tǒng)一。它重表現(xiàn)、重抒情，以創(chuàng)造景物意象為主。在意境中起主導(dǎo)作用的是情和意，“情中景、景中情”融合一體。

　　22.三種審美效應(yīng)分別為：

　　(1)共鳴。它是指在藝術(shù)欣賞中，欣賞者被作品中的思想感情、理想愿望、人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)，在欣賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)生產(chǎn)相同、相似的審美感受，也可稱為審美共鳴。

　　(2)凈化。它是指接受者通過對(duì)作品的欣賞和共鳴的產(chǎn)生，可以陶冶情操、調(diào)節(jié)精神，從而這到提升人格的狀態(tài)。

　　(3)領(lǐng)悟。領(lǐng)悟是指接受者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的領(lǐng)悟，以及精神境界的升華，這是一種更高層次的審美效應(yīng)。

　　23.藝術(shù)流派的形成大致有三種情況：

　　(1)第一種是自覺形成的，有一定的組織形式和共同的藝術(shù)主張。

　　(2)第二種是不自覺形成的，僅僅因?yàn)閯?chuàng)作風(fēng)格、類型的相近而呈現(xiàn)流派特征。

　　(3)第三種是由他人將其歸納為特定流派。

　　三、作品賞析題：每小題15分，共30分。

　　24.頤和園坐落于北京西郊，是中國古典園林之首，世界最廣闊的皇家園林之一。園林總面

　　積達(dá)l000多公頃。由萬壽山和昆明湖組成，全園分三個(gè)區(qū)域：以仁壽殿為中心的政治活動(dòng)區(qū)，以玉瀾堂、樂壽堂為主體的帝后生活區(qū)，以萬壽山和昆明湖組成的風(fēng)景游覽區(qū)。全園以西山群峰為借景，加之建筑群與園內(nèi)山湖形勢(shì)融為一體，使景色變幻無窮。萬壽山前山的建筑群是全園的精華之處，41米高的佛香閣是頤和園的象征。萬壽山下昆明湖畔的長廊將勤政區(qū)、生活區(qū)、游覽區(qū)聯(lián)為一體。長廊以精美的繪畫著稱。整個(gè)景區(qū)由兩條垂直對(duì)襯的軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是著名的長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云殿、德輝殿、佛香閣等。佛香閣是全園的中心，周圍建筑對(duì)稱分布其間，形成眾星捧月之勢(shì)，氣派宏偉。最北部的后山湖景區(qū)，盡管建筑較少，但林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜的風(fēng)格和前山的華麗形成鮮明對(duì)比。園水面占全園面積的四分之三，煙波淼淼，西望群山起伏、北望樓閣成群。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。人工景觀、自然山巒與開闊的湖面融為一體;為中國園林設(shè)計(jì)的杰作。

　　25.舞劇《絲路花雨))1979年首演于甘肅蘭州，趙之洵、劉少雄等合力創(chuàng)作�！督z路花雨》以中國大唐盛世為背景，以活躍的敦煌壁畫舞姿為主要舞蹈語言，造型、音樂、舞技都堪稱完美。把故事性和藝術(shù)性完美結(jié)合，描繪了一個(gè)跌宕起伏、充滿恩愛情仇、悲歡離合的故事。在舞蹈結(jié)構(gòu)上，突出了獨(dú)舞的空靈和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”、“波斯舞”、“盤上舞”等被認(rèn)為開創(chuàng)了“敦煌舞”獨(dú)特的藝術(shù)流派。音樂采用以我國民族樂隊(duì)為主的混合樂隊(duì)演奏，以我國古典音樂為基礎(chǔ)，吸收了《春江花月夜》、《月兒高》等民族古曲的韻味和調(diào)式特點(diǎn)，以及民間戲曲音樂的表現(xiàn)形式，同時(shí)還吸收了與絲綢之路有關(guān)的回族、維吾爾族的音樂素材，具有濃郁的古典音樂風(fēng)格和鮮明的民族特色，還將波斯音樂素材加以發(fā)揮，體現(xiàn)了波斯人的風(fēng)俗特征。該舞劇被譽(yù)為“中國民族舞劇的典范”。

　　26.中國清代傳奇作品。清代戲曲家孔尚任的代表作。這是一部“借高臺(tái)之情，寫興亡之感，，的歷史劇。它以復(fù)社名士侯朝宗和秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，反映南明弘光王朝從建立到亡國的短暫歷史過程，描繪明清易代時(shí)的廣闊社會(huì)生活畫卷。作者是非分明，愛憎強(qiáng)烈，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的政治腐敗、奸佞專權(quán)和將領(lǐng)驕悍，都作了無情地揭露和鞭撻;對(duì)矢志報(bào)國而無力挽狂瀾的史可法寄予深切同情和大力稱頌。作品著重塑造了李香君、柳敬事、蘇昆生等下層人物的形象，滿腔熱忱地贊揚(yáng)他們心系國家安危的高尚品質(zhì)和民族氣節(jié)。《桃花扇》以其鮮明的時(shí)代特色、進(jìn)步的思想傾向和扣人心弦的藝術(shù)力量，引起人們強(qiáng)烈的感情共鳴。其藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在人物塑造和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。人物安排上，形成了一個(gè)完整的形象體系;全劇以侯、李愛情為主線，組織多方面的社會(huì)矛盾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊。曲辭流暢優(yōu)美，富于文采又適合于舞臺(tái)表演。是繼《長生殿》后又一部古典戲曲的杰作。

　　四、論述題：每小題25分。共50分。

　　27.概括起來講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，它的主體性主要有以下特征：

　　(1)對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用。藝術(shù)作品的審美價(jià)值只有在鑒賞的過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來，鑒賞主體充分地?fù)碛兴囆g(shù)作品所具有的審美娛樂屬性。

　　(2)對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。藝術(shù)作品還具有一定的認(rèn)知價(jià)值，所以，鑒賞主體又具有突出的認(rèn)知屬性。

　　(3)對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過程中鑒賞主體自然要對(duì)藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。

　　(4)對(duì)藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。

　　28.(1)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。

　　(2)作為藝術(shù)反映生活的基本形式，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心，藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。

　　(3)藝術(shù)形象是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，也是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。例如：可以以文學(xué)作品中的孫悟空、豬八戒為例。

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