參考答案：

　　一、1.C 2.B 3.A 4.A 5.D

　　6.D 7.A 8.D 9.D 10.A

　　11.C 12·B 13·B14.D 15.D

　　16.B 17.B 18.D 19.C 20.D

　　21.B 22.B 23.D 24·C 25·D

　　26·C27.C 28.D 29.B 30.C

　　31.D 32.C 33.A 34.D 35.D

　　二、41.錯(cuò)誤。

　　近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放;第二，國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。

　　42.錯(cuò)誤。

　　它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

　　在社會(huì)主義初級階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

　　部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀�，它可以起到示范作用、帶�?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

　　因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

　　三、43.物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性，它們的對立表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的。

　　其次，絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個(gè)物質(zhì)世界來說，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。即動(dòng)中有靜，絕對運(yùn)動(dòng)中有相對靜止;靜中有動(dòng)，相對靜止包含絕對運(yùn)動(dòng);運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　在絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對相對主義和詭辯論，也反對形而上學(xué)的不變論。相對主義和詭辯論只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運(yùn)動(dòng)都變成不可捉摸的、無法辨認(rèn)的東西。形而上學(xué)的不變論則把事物的相對靜止絕對化，否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

　　44.市場經(jīng)濟(jì)是通過市場機(jī)制的作用來配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)組織形式。鄧小平在1992年初的南方淡話中明確提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，它的主要內(nèi)容是：

　　(1)計(jì)劃和市場不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。

　　(2)計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對立的。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。

　　(3)社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。

　　45.中國特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　四、46.(1)任何真理都既有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對性是指：任何真理都是對客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展和深化。

　　(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它具有絕對性，因?yàn)樗�正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

　　(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的資產(chǎn)階級自由化傾向。

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