參考答案：

　　一、1.C2.A3.B4.C5.D6.B

　　二、1.子厚;柳河?xùn)|、柳柳州

　　2.居官

　　3.寓言

　　4.文以明道

　　5.寓言性傳記文或：傳記體寓言

　　6.(見)長(zhǎng)人者好煩其令

　　三、

　　1.彎腰

　　2.碩大

　　3.喂養(yǎng)，哺育

　　4.同“早”;多

　　5.困頓;疲憊

　　四、1.橐駝聽到這個(gè)外號(hào)說(shuō)：“很好，這樣稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)�！�

　　2.有的移栽，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。

　　3.橐駝我并不是能使樹木活得長(zhǎng)久并且繁殖得多。

　　4.移栽時(shí)要像愛護(hù)孩子一樣，種植后放在那里要像扔掉東西一樣。

　　5.所以(他們)不如我啊。

　　6.然而我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜好煩瑣地發(fā)布他們的命令，好像對(duì)百姓很愛護(hù)，但最終卻給老百姓帶來(lái)了災(zāi)禍。

　　7.把您種樹的道理移用到當(dāng)官治民上來(lái)，可以嗎?

　　五、1.本文屬傳記散文，借人物之口來(lái)闡發(fā)一個(gè)道理。文中采用的基本手法就是類比。用種樹類比為官：用“順木之天，以致其性”類比：“順民之天以致民之性”;用種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長(zhǎng)人者好煩其令”;用使“木之性日以離”類比使人民“病且怠”;用害樹、仇樹類比害民、擾民;借種樹要“其蒔也若子”類比要愛護(hù)老百姓;用“其囂也若棄”類比要讓百姓體養(yǎng)生息;用種樹粗心大意類比為官不管百姓疾苦。作者層層類比，環(huán)環(huán)相扣，通過類比，完成了從“種樹”到“治民”的過渡，并且將復(fù)雜、深?yuàn)W的養(yǎng)民治國(guó)的道理表達(dá)得簡(jiǎn)單、淺娃，將抽象的道理形象化，化艱深為平易，變抽象為具體，使文章生動(dòng)感人。

　　2.郭橐駝的種樹之道，主要是通過對(duì)比來(lái)說(shuō)明的。用郭橐駝與其他種樹人對(duì)比，用郭橐駝的“順其自然，使其天者全”與其他人的害木之天，使“木之性日以離”相對(duì)比。其他種樹人中又以過于疏懶者與過于勤者對(duì)比，即“根拳而土易”者與“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”者相對(duì)比，以種樹之道與為官之理相對(duì)比。多重對(duì)比手法的運(yùn)用，從正反兩方面將道理說(shuō)得一分透徹，使中心更加突出。

　　3.《種樹郭橐駝傳》雖是人物傳記散文，但它帶有更多的虛構(gòu)成分。這篇文章它不是一篇真人傳記，像莊子寓言中的人物一樣，不是實(shí)有其人，所以魯迅先生說(shuō)它是“幻設(shè)為文”、“以寓言為本”。作者并非要為郭橐駝作傳，而是借對(duì)郭氏種樹理論的介紹，以及郭氏對(duì)為官治民之理的論說(shuō)，表達(dá)自己的政治主張。寓說(shuō)理于形象，亦敘亦議，敘論結(jié)合，借物沒譬，卒章見志。

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