三、簡(jiǎn)答題：43～45小題，每小題l0分，共30分。

　　43.簡(jiǎn)述唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。

　　答案：(1)“兩點(diǎn)論”就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽視次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽視矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽視了次要矛盾和矛盾的次要力面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。

　　(2)“重點(diǎn)論”就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果不分主次輕重，不抓住重點(diǎn)，就會(huì)犯“均衡論”的錯(cuò)誤。

　　(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的。“兩點(diǎn)”是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，“重點(diǎn)”是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。

　　44.簡(jiǎn)述馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果。

　　答案：馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　(1)毛澤東思想產(chǎn)生和形成于新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這次飛躍的理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論和實(shí)踐。毛澤東思想具有極其豐富的內(nèi)容，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等許多方面，

　　(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生和形成于黨的十一屆三中全會(huì)以后，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　�、汆囆∑嚼碚撌且脏囆∑綖橹饕�?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，，這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。

　�、凇叭齻�(gè)代表”重要思想是江澤民在全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)而闡發(fā)的思想。它的主要內(nèi)容是：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益�！叭齻�(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開(kāi)放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國(guó)：亡作大局，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

　�、劭茖W(xué)發(fā)展觀是胡錦濤提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。

　　45.什么是意識(shí)的能動(dòng)作用?其主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　答案：意識(shí)的能動(dòng)作用即意識(shí)的反作用，是指意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，其作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(1)表現(xiàn)在人們的思想動(dòng)機(jī)和行為目標(biāo)上，意識(shí)具有選擇性。在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界面前，我們以什么作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，以什么方式認(rèn)識(shí)對(duì)象，認(rèn)識(shí)的目的是什么?取決于人的不同主觀意識(shí)。

　　(2)表現(xiàn)在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)具有指導(dǎo)性。人們?cè)诟脑焓澜缰�前，須預(yù)先規(guī)定計(jì)劃，并通過(guò)實(shí)踐把觀念形態(tài)的計(jì)劃設(shè)計(jì)變成物質(zhì)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。

　　(3)表現(xiàn)在對(duì)人自身生理機(jī)能的控制和影響上，意識(shí)具有調(diào)整性。人們是否理智，自控力強(qiáng)弱等就是這種作用的體現(xiàn)。

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