2008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試英語模擬試題預(yù)測試卷一

譯文

貨幣最基本的功能就是將買賣兩種行為分離開來，從而避免了所謂的物物交換行為。如一個人想賣掉一些東西同時又想得到其他東西，他無需找一個有能力并愿意同他交換物品的人。他可以先賣掉多余的物品以換取一般購買力——即“貨幣”——賣給任何想買這件物品的人，然后用所得收益從任何想賣他所需物品的人處來購買。

二戰(zhàn)后發(fā)生在德國的事件戲劇性地證明了貨幣這一功能的重要性。那時，紙幣幾乎變的一文不值，因為盡管通貨膨脹，美國、法國和英國的占領(lǐng)軍卻嚴(yán)格地控制著商品的價格。人們不得不求助于物物交換或者效率很低的貨幣替代品。其結(jié)果導(dǎo)致了經(jīng)濟總產(chǎn)值銳減了一半。1948年后德國的“經(jīng)濟奇跡”一部分顯示了占領(lǐng)當(dāng)局的貨幣改革，但一些經(jīng)濟學(xué)家卻認(rèn)為，這主要源于德國政府解除了所有的價格控制，從而允許貨幣經(jīng)濟取代物物交換經(jīng)濟。

要分離買賣兩種行為，需要可以普遍接受的支付手段——也就是貨幣作為交換媒介的功能。但同時也需要購買力的臨時保存處，以便賣主在下次購買之前存放先前賣得的收益，或便于買主從中取出一般購買力來支付買到的東西。這就是貨幣作為資產(chǎn)的能力。

Section ⅡReading Comprehension

Part A

Text 1

21.D本題的答案線索可以在第一段的最后一句話中找到。A項應(yīng)該是sensuous attention. B項沒有提到，C項正是黑格爾所反對的。

22.A根據(jù)第四段的內(nèi)容，康德對開始兩句話的否定，表明對兩個前提中的一個予以否定是不可能的，這與A項的內(nèi)容相符合。

23.B本項可以根據(jù)第二段中的內(nèi)容得到答案，第二句話開始人們試圖對藝術(shù)品找到一個實在東西表達(dá)其含義，但是失敗了。所以B項的內(nèi)容是錯誤的。

24.B因為二者對解決這個paradox沒有作用，所以他們是可有可無的。

25.D通讀全文即可知道，主要是黑格爾對藝術(shù)的內(nèi)容和形式之間的關(guān)系進行的論述。所以很明顯正確答案為D。

譯文

兩個相關(guān)的自相矛盾也產(chǎn)生于同一個基本概念——即美學(xué)經(jīng)驗。黑格爾對第一個矛盾做了詳盡的論述，他大抵認(rèn)為：我們的感覺注意及表現(xiàn)在藝術(shù)品方面的感覺注意是極其個性化的。因為藝術(shù)品將自己置入我們的感官鑒賞，所以它本質(zhì)上是具體的，是被我們的感覺而不是游離的思想所理解。

同時，我們對藝術(shù)品的理解也需要部分智力，我們從中尋求概念化的內(nèi)容，它以觀念的形式呈現(xiàn)給我們。批判性解釋的一個目的就是用游離的形式詳細(xì)地解釋這個觀念——將藝術(shù)品的內(nèi)容用非感覺的方式呈現(xiàn)出來。但是批評永遠(yuǎn)都不會成功，因為在將內(nèi)容和某一形式分離的過程中已經(jīng)破壞了其個性。此時呈現(xiàn)的內(nèi)容已經(jīng)不是那件藝術(shù)品的真實內(nèi)容。丟失了個性，內(nèi)容也就失去了其美學(xué)實體，從而它也就不會成為我們之所以注意那件作品和最初吸引我們批判注意的原因。也正是因為這樣我們才會覺得與解釋相比，原作帶給我們的震撼力總是那么強大。

因為這種被游離思想批判過的內(nèi)容充其量不過就是一個軀殼，一個逃避我們撲捉被拋棄了的意義。如果內(nèi)容要成為美學(xué)欣賞的真正對象，它必須保持其個性：它不與自身分離就不會同其“感覺鏡像”分離。因此內(nèi)容不能脫離形式，形式也不能脫離內(nèi)容。（形式只能依靠內(nèi)容來體現(xiàn)。）

黑格爾的觀點是很多觀點的原形，所有觀點都旨在說明將形式和內(nèi)容分離的必要性和不可能性。拋棄他們各自的前提這一矛盾體也許可以解決，但正如康德的自相矛盾論，任何一個前提都是不可分割的。認(rèn)為內(nèi)容和形式不可分割，實際上就是認(rèn)為這兩個觀念是虛幻的，因為沒有兩件藝術(shù)作品能夠共享一個內(nèi)容或形式——每一個作品個性的確定形式。

因此，任何人都不能通過參考藝術(shù)作品的意義來欣賞它。強烈的美學(xué)興趣變成一種迷惑的，幾乎無法說明的精神世界的特征。如果另一方面，我們堅持內(nèi)容和形式是可分的，我們永遠(yuǎn)都不能通過研究內(nèi)容來發(fā)現(xiàn)一件藝術(shù)作品吸引我們的真正原因。對每件藝術(shù)作品的解釋得到的都只是它的替身。在美學(xué)經(jīng)驗和其本質(zhì)之間就會出現(xiàn)不可逾越的鴻溝，而美學(xué)經(jīng)驗在本質(zhì)上是有價值的論斷也就值得懷疑。

Text 2

26.C第一段的描述很明顯就是貨幣市場的基本功能。所以選擇Ｃ項。

27.D關(guān)于“貨幣市場”的定義，可以通過第一段第二行的后半句話可知“ｍoney market is a set of institutions or arrangements…”該句的意思與D項符合。

28.B根據(jù)第二段第三行我們可以知道，貨幣市場不僅僅存在于社會主義國家，所以該項是錯誤的。

29.C三段中，對這些middleman 的作用進行了闡述，從中我們可以看到他們在不同的國家都起到了重要的作用。

30.C第二段的第五句話中，我們可以知道貨幣市場的一個分配特征就是依靠資金提供房和需求方各內(nèi)部之間的競爭，所以可以得出C項的結(jié)論。A和B項不符合文中的題意。D項貨幣市場的浮動并不只是取決于資金提供方，還有市場的需要的因素。

譯文

每一個擁有獨立金融系統(tǒng)的國家都應(yīng)該有這樣的市場：在這里匯票、期票和其他形式的短期信貸可以進行買賣�！敖鹑谑袌觥本褪且唤M用錢和短期信貸進行批發(fā)交易的公共機構(gòu)或組織。在多樣經(jīng)濟背景下在零售層面中將產(chǎn)品分配給最終的用戶需要建立很多便利設(shè)施，同樣在批發(fā)方面這樣的設(shè)施的需求也在快速增長。如果零售商要為他的客戶提供充足的服務(wù)，他必須主動同大量制造及買賣他所要存貨物品的其他商人聯(lián)系。金融市場就是由這種專門的設(shè)施組成。其設(shè)立的目的是為了幫助金融機構(gòu)——金融銀行、儲蓄機構(gòu)、投資公司、信貸中介、甚至政府——的零售商們做好他們的工作。它與那些與不同零售商有關(guān)系的或購買它們的有價證券或借貸的個人或公司幾乎沒有什么聯(lián)系。

金融市場最基本的功能必須以現(xiàn)代經(jīng)濟形式來體現(xiàn)，甚至是高度計劃或社會主義，但社會主義國家不一定都要采取市場形式。金融市場存在于那些利用市場而不是計劃來分配資源的國家里。金融市場的基本特征是公平競爭，既存在于某一時間內(nèi)資金的提供者之間，也存在于將這些資金合理分配的資金尋求者之間。

在市場交易中，提供資金和尋求資金者之間依靠經(jīng)紀(jì)人或經(jīng)銷商這些中間人來進行交易。這些中間人的特點，他們提供的服務(wù)，他們同其他金融之間的關(guān)系每個國家都不同。在許多國家，沒有這些中間人聚集的專門地點，但大多數(shù)國家中所有參與者之間的聯(lián)系都是公開進行，保證資金提供者和使用者能正確了解目前影響供需的所有因素（包括他自身）的情況下買賣商品。因此幾乎所有的情況中，競爭都顯示在某一特定時間相同交易的一般價格上（即利率）。市場上資金供應(yīng)壓力和拉動市場需求的壓力的變化經(jīng)常導(dǎo)致金融市場的持續(xù)波動。

Text 3

31．DD 前三個選項在第一段中都有提到，但并不是主要問題的所在，而第四個選項，在第二句話中就點了出來，前三個選項是第四個選項的展開說明。故D是正確答案。

32．B從文中第二段我們可以知道，C和D可以排除，因為功利主義者和環(huán)境學(xué)家反對這種毫不考慮將來的做法，文中沒有表示作者的觀點，而且文中也有“從社會契約的角度出發(fā)”的字樣。

33．C文中有明確指出情況將會是“complex”。

34．C文中提出了兩種情況，而且在結(jié)尾的最后一句話中也表明成為一個謎，所以C應(yīng)該是正確答案，只能留到將來解決的哲學(xué)問題。

35．C本文主要討論的并不是環(huán)境問題，而是由環(huán)境問題而引出的道德問題，對于應(yīng)用道德中的謎是最后一段提到的，還有第二段提到的我們對下一代的責(zé)任，二者都不足以代表整篇文章的思想內(nèi)容。

譯文

環(huán)境問題引起很多其他嚴(yán)重的道德倫理問題，包括內(nèi)在固有的價值本質(zhì)之一。雖然很多過去的哲學(xué)家認(rèn)為人類經(jīng)驗是具有內(nèi)在固有的價值，而且功利論者至少認(rèn)為非人類動物的快樂和痛苦具有某些內(nèi)在價值，但是并不足以解釋我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為渡渡鳥滅絕或者熱帶雨林被破壞是非常糟糕的。這些事物僅僅被視為對人類或其他具有感情物種的一種損失嗎? 或者其他什么原因呢？一些哲學(xué)家開始準(zhǔn)備為某些觀點進行辯護，即樹木、河流、物種和其他生態(tài)系統(tǒng)整體上具有一種獨立于功能主義的價值，所謂的功能主義是對于人類或其他感情物種來說具有某種價值。

我們對環(huán)境的擔(dān)心同時也引起了我們對下一代的責(zé)任問題。對于將來我們欠下了多少東西？從社會契約道德角度來說，或者道德自我注意的角度出發(fā)，答案似乎是什么也沒有。因為我們可以從中受益，然而他們卻不能互惠互利。其他很多的道德理論確實對下一代的利益予以重視。功利主義者并不會認(rèn)為，就因為下一代還不存在就可以對他們利益的考慮要少于對我們本身的考慮，假如我們確定它們將會存在而且它們的利益將會受到我們現(xiàn)在的所作所為的影響，情況會是如何呢？例如，放射性廢棄物的堆積，似乎非常清楚，我們確實會影響下一代人民的利益。

但是當(dāng)我們考慮到，我們所采取的人口和家庭政策，將會影響下一代的人口數(shù)量時，問題就變得更加復(fù)雜了。大部分的環(huán)境學(xué)家認(rèn)為世界擁擠程度已經(jīng)非常危險了。這也許還不那么糟糕，但是這種人口過剩的觀念隱蔽了一個哲學(xué)問題，這個哲學(xué)問題由Derek Parfit 在Reasons and Persons 這本書中提出的。什么是最佳人口數(shù)量？是平均福利水平最好時候的人口嗎？還是總體福利水平最高的時候，即把平均水平按照人口數(shù)量翻番？兩個答案都會導(dǎo)致違反直覺的結(jié)果，而且這個問題成為應(yīng)用道德中最令人費解的一個謎。

Text 4

36. A這是一道句意題。第一段描述了波特迷們的世界性狂熱，沒有人能躲過哈利波特狂潮，暗示哈利波特的吸引力不可抵擋，所以A項為正確答案。

37. D這是一道例證題。文章說到Rowling應(yīng)邀朗讀一事是為了說明此次商家的行為比較低調(diào)，這種舉措并不常見。故此答案為D。

38. D這是一道作者觀點題。依據(jù)“in return for what now appears to have been a steal: some $500,000.”，作者稱之為steal，可知答案為D。

39. C這是一道主旨題。段落的主要意思是華納按Rowling的要求做了，嚴(yán)禁過分的商業(yè)化。故答案為C。

40. D這是一道推論題。A項可以從上面推測到，但并不是最后一段的引申，B項，本文對華納采取的政策時予以肯定的，C項與本文內(nèi)容相反，前文說華納不想過分商業(yè)化Potter，最后一段重申這種做法的正確性，并說市場調(diào)研表明Potter迷們的激情未減，可以推論，公司在未來還將保持這一策略。故答案為D。

譯文

也許只有在Hogwarts魔術(shù)學(xué)校受訓(xùn)并成為魔術(shù)師的小男孩才能產(chǎn)生如此大的魅力，造就有史以來最大的銷書狂潮。6月20 日，無論在世界的什么地方，午夜的鐘聲一響，他的追隨者就蜂擁而至，搶購1000萬冊《哈利波特和菲尼克斯命令》中屬于自己的一本。書店半夜開門，送貨公司招募更多的雇員、租用更多的卡車。相關(guān)的玩具、游戲、DVD及其他商品處處皆是。哈里波特?zé)岢睙o所不在。

然而，波特的世界很奇怪，事情與往常不一樣。盡管易于激動的媒體(包括《經(jīng)濟學(xué)家》雜志也樂于宣傳這樣一個全球化的經(jīng)典之作)幫著鼓吹J.K. Rowling的第五部小說的發(fā)行，出版商所做的最大膽的宣傳不過是請Rowling小姐到倫敦皇家阿爾伯特大廳朗讀一段，并在網(wǎng)上實況轉(zhuǎn)播。擁有除出版權(quán)之外與哈里波特有關(guān)的一切的好萊塢，動作也不多。真是不可思議，商標(biāo)的擁有者說，為了保護與哈里波特相關(guān)的權(quán)利，他們正試圖保持低姿態(tài)，真的夠低。

Rowling小姐于1998年與華納兄弟，美國在線時代華納的一部分，簽訂了合約，賦予電影廠獨有的許可及商品開發(fā)權(quán)，而她所得到的現(xiàn)在看起來十分廉價：約50萬美元。華納許可其他公司使用哈里波特的人物形象生產(chǎn)產(chǎn)品，Rowling小姐也從中分得一大塊，使她比女王還富有——只要你相信英國Sunday Times所列的富人名單。這是一個增值的過程：書籍為電影搭建平臺，電影促進書的銷售，書的銷售又帶動哈里波特產(chǎn)品的銷售。

從全球來看，哈里波特的前四冊已被翻譯成55 種語言的文字，并銷售2億冊；兩部電影的票房也達(dá)到18億美元。怎么說，這也是令人震驚的成功，尤其是Rowling小姐還一直要求不要將哈里波特過于商業(yè)化。與她的要求一致，華納說他們一直很小心，至少按好萊塢的習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)來說是這樣，無論是發(fā)放哪類許可還是發(fā)放給誰都這樣。華納對Coca-Cola實施了嚴(yán)格的要求，堅持哈里波特的形象不能出現(xiàn)在易拉罐上，而目前正將許可的發(fā)放進一步嚴(yán)格化。Coca-Cola太大眾市場化了，不能持用波特商標(biāo)。

與華納的交易使得商品的開發(fā)多系于電影本身。還沒有官方認(rèn)可的與《哈利波特和菲尼克斯命令》相關(guān)的產(chǎn)品出來，《哈利波特和阿茲卡班囚徒》也沒有，后者是第三部書的電影版，電影將在2004 年6月發(fā)行。華納也認(rèn)為，Rowling小姐的創(chuàng)作是一種不同的商品，它具有長期的潛力，用好萊塢的閃電式營銷方式會破壞它的前景，電影廠的哈里波特全球商標(biāo)經(jīng)理Diane Nelson就這么認(rèn)為。她還說，由于更多的系列還未出版，不能將讀者疏遠(yuǎn)很關(guān)鍵�！笆袌鲅芯勘砻�，波特迷們對波特的激情并沒有消減”。