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二、選擇題Ⅱ
即多項選擇題(每題2分,共188題):下列每題的選項中,至少有一項是符合題意的。少選、多選、錯選,該題不得分。
1. 一切哲學都是
A. 世界觀和方法論的理論形態(tài) B. 知識的綜合、升華和總匯
C. 具體科學知識的概括和總結 D. 最抽象的含有階級性的意識形態(tài)
2. 人們常以“心想事成”來表示祝愿,但心想事未必成,這是因為
A. 思維和存在具有直接同一性 B. 只有符合實際的想法才可能成為事實
C. 意識不能轉變?yōu)槲镔| D. 外部物質世界決定人的思想意識
3. 把哲學唯心主義看作是生長在“人類認識這棵活生生的樹上的一朵不結果實的花”,這種觀點說明唯心主義哲學
A. 同人類認識伴隨始終 B. 在人類認識發(fā)展過程中是難以避免的
C. 產生和存在有其深刻的社會根源、階段根源和認識論根源
D. 在總體上是錯誤的,是不結果實的
4. 從古至今對世界是什么的主要觀點有
A. 世界是心造的和神造的 B. 世界是不變的不發(fā)展的物質世界
C. 世界是變化的發(fā)展的物質世界 D.世界既是物質的世界又是精神的世界
5. 哲學上根本對立的世界觀是
A. 唯物主義和唯心主義 B. 辯證法和形而上學
C. 可知論和不可知論 D. 唯意志淪和宿命論
6. 哲學與具體科學是
A. 共性與個性的關系 B. 整體與部分的關系
C. 依賴與被依賴的關系 D. 指導與被指導的關系
7. 思維和存在之所以是哲學的基本問題,這是因為它是
A. 任何哲學派別都不能回避而必須回答的問題 B. 劃分唯物主義和唯心主義的標準
C. 劃分可知論和不可知論的標準 D. 人類實際生活中的基本問題
8. 唯物主義的實質和主要內容在于承認
A. 外部世界對人和人的意識的先在性 B. 外部世界對人和人的意識的獨立性
C. 人類意識對外部世界的依賴性 D. 人類意識對外部世界的可知性
9. 唯物主義發(fā)展過程中所經(jīng)歷的主要形態(tài)有
A. 樸素唯物主義 B. 形而上學唯物主義
C. 庸俗唯物主義 D. 辯證唯物主義和歷史唯物主義
10. 一切唯物主義都認為
A. 世界的本原是物質 B. 物質就是水、火、氣或粒子
C. 認識是從物到感覺和思想 D. 社會存在決定社會意識
11. 近代唯物主義的歷史進步作用是
A. 反對和批判了唯心主義哲學 B. 反對和批判了宗教神學
C. 對資產階級革命起了先導的作用 D. 促進了自然科學的發(fā)展和社會的進步
12. 一切唯心主義都認為
A. 萬事萬物都是精神的產物 B. 認識先于經(jīng)驗和事物
C. 主觀意志決定一切 D. 世界是不可知的
13. 唯物主義和唯心主義的區(qū)別表現(xiàn)為是否承認
A. 物質第一性、意識第二性 B. 運動的客觀性
C. 時間、空間的客觀性 D. 意識對物質的依賴性
14. 下列論斷屬于唯心主義觀點的足
A. 認為時空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念 B. 脫離物質談運動
C. 上帝創(chuàng)造世界 D. 鬼神是頭腦自生的迷信
15. 認為世界的發(fā)展是由超物質超自然的力量決定的觀點是
A. 唯物主義觀點 B. 唯心主義觀點 C. 當代自然科學的新發(fā)現(xiàn) D. 有神論觀點
16. 下列屬于唯心主義觀點或事例的是
A. 宇宙有正負宇宙,負宇宙由亡靈組成 B. 電腦可以預測人的前途和命運
C. “神即形也,形即神也;是以形存則神存,形謝則神滅”
D. “形非即神也,神非即形也”;“生則合而為用,死則形留而神逝”
17. 馬克思主義哲學是
A. 世界性(國際性)的哲學 B. 全人類的哲學
C. 代表全世界無產者利益的哲學 D. 科學的世界觀與方法論
18. 馬克思主義哲學具有科學性,是因為它
A. 始終嚴格地以客觀事實為根據(jù) B. 以科學為基礎并隨著科學的發(fā)展而不斷發(fā)展
C. 隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)展 D. 隨實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展
19. 馬克思主義哲學是哲學史上的偉大變革的主要表現(xiàn)是
A. 創(chuàng)立了唯物主義歷史觀 B. 結束了舊唯物主義缺乏能動性原則的狀況
C. 為無產階級提供了思想武器 D. 實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一
20. 馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革,這是因為它是
A. 關于世界的普遍規(guī)律的科學 B. 唯物主義和辯證法的徹底的統(tǒng)一
C. 創(chuàng)立了歷史唯物主義 D. 為無產階級認識和改造世界服務的
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