材料2
美報(bào)紛紛評(píng)稱：賴斯出任國(guó)務(wù)卿表明，小布什將會(huì)“進(jìn)一步以毫不讓步的保守主義價(jià)值觀為中心”，實(shí)行“更為強(qiáng)硬的外交政策”。鮑威爾的離去，“廚房?jī)?nèi)閣”的成立，標(biāo)志著小布什在第二任期內(nèi)已無需為謀求政權(quán)基礎(chǔ)的穩(wěn)定而吸納溫和派入閣了。這是“副總統(tǒng)切尼和國(guó)防部長(zhǎng)拉姆斯菲爾德所持的強(qiáng)硬外交路線的勝利”�？梢灶A(yù)計(jì)，在小布什如此強(qiáng)硬的對(duì)外政策的影響下，未來四年的國(guó)際形勢(shì)可能將會(huì)更加動(dòng)蕩。
摘自《人民網(wǎng)》2004年12月10日《小布什第二任期要燒三把火》
材料3
但是，國(guó)際關(guān)系中不確定、不穩(wěn)定因素有所增加，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題相互交織。解決當(dāng)今世界面臨的各種緊迫問題和長(zhǎng)遠(yuǎn)問題，需要世界各國(guó)堅(jiān)持不懈的努力，需要加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作，而和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐已證明并將繼續(xù)證明，五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
摘自《人民日?qǐng)?bào)》2004年6月28日，《溫家寶在和平共處五項(xiàng)原則創(chuàng)立50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》
請(qǐng)回答問題：
（1）根據(jù)材料，回答當(dāng)今時(shí)代的主題是什么？什么因素是世界和平與穩(wěn)定的主要威脅？
（2）如何維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界的共同的發(fā)展？
（3）依據(jù)馬克思主義的意識(shí)能動(dòng)性原理，分析“和平共處五項(xiàng)原則”在建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序中的地位和作用。
參考答案
一、選擇題I
1. D【解析】題干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài),如中國(guó)古代的五行說,即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。
2. B【解析】仔細(xì)審題，不難選出正確答案為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題就是歷史觀的基本問題，對(duì)其關(guān)系的不同理解是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。
3. B【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的唯一方式，沒有脫開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是統(tǒng)一的。備選項(xiàng)ACD離題中命題涵義無關(guān)，故排除。
4. D【解析】?jī)r(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格，作為商品交換的中介的貨幣出現(xiàn)以后，“等價(jià)交換”的要求就只能表現(xiàn)為價(jià)格與價(jià)值相一致，只不過受到市場(chǎng)機(jī)制的影響，現(xiàn)實(shí)中價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不一致。
5. B【解析】股份合作制是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中產(chǎn)生的一種新的公有制實(shí)現(xiàn)形式，是具有中國(guó)特色的企業(yè)組織制度。它兼股份制和合作制的特點(diǎn)為一體，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合的有機(jī)結(jié)合。股份合作制性質(zhì)屬于集體經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式之一。
6. B【解析】企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中重要的微觀經(jīng)濟(jì)主體，是具有自身獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)單位及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本活動(dòng)者。
7. B【解析】這是一個(gè)考生比較容易混淆的問題。指導(dǎo)建立社會(huì)主義中國(guó)基本政治制度的是人民民主專政理論,而毛澤東在建國(guó)前夕發(fā)表的《論人民民主專政》是這一理論的集中體現(xiàn)。
8. B【解析】這幾個(gè)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是不同歷史時(shí)期黨的政策方針的反映。大革命失敗后的土地革命時(shí)期，中共提出工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共堅(jiān)持的是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。
9. C【解析】毛澤東在1950年黨的七屆三中全會(huì)上提出不要四面出擊，這就意味著黨對(duì)富農(nóng)的政策是保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，暫時(shí)不去動(dòng)富農(nóng)。
10. D【解析】著重從思想上建黨是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論中最核心的內(nèi)容和最重要的特點(diǎn)。這是毛澤東建黨思想與其他馬克思主義革命家黨建思想的最大區(qū)別。
11. A【解析】社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就在于它能創(chuàng)造比資本主義先進(jìn)得多的生產(chǎn)力。提起社會(huì)主義，就首先是社會(huì)主義的生產(chǎn)力。
12. D【解析】科學(xué)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。
13. D【解析】建立現(xiàn)代企業(yè)制度是公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最佳結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)制度較好的處理了所有權(quán)和產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)的關(guān)系。
14. D【解析】農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的重要性怎么強(qiáng)調(diào)也不為過。
15.C 16.B
二、選擇題Ⅱ
17. AC【解析】這是一種唯物主義和唯心主義都可接受的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)可以理解為承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，正是由于運(yùn)動(dòng)，才表現(xiàn)為感覺的交替變換、表象的消失和出現(xiàn)，屬于唯物主義的觀點(diǎn)；同時(shí)，根據(jù)“在我之外什么也沒有”，即認(rèn)為運(yùn)動(dòng)只是“我”個(gè)人感覺到的、觀察到的運(yùn)動(dòng)，除此而外，運(yùn)動(dòng)就不存在，顯然屬于唯心主義的觀點(diǎn)。BD則明顯不對(duì)。
18. ABC【解析】 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，鏡中花水中月、階級(jí)斗爭(zhēng)、引力場(chǎng)盡管反映的是不同的事物，但都客觀存在；未實(shí)施的城市建設(shè)規(guī)劃不存在，故排除。
19. BCD【解析】生命科學(xué)的重大發(fā)展表明意識(shí)具有巨大的能動(dòng)性，但這種能動(dòng)性再大，不能是第一性的東西，它不可能創(chuàng)造物質(zhì)，否則，就是唯心主義的觀點(diǎn)了，所以排除A。意識(shí)反映世界，同時(shí)在反映世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造世界，這是意識(shí)能動(dòng)性的高度體現(xiàn)，BC明顯正確。
20. ABCD【解析】科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)質(zhì)上就是辯證的發(fā)展觀，堅(jiān)持了全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，以及依靠人民謀發(fā)展、促發(fā)展和發(fā)展為人民的辯證統(tǒng)一。以人為本、全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都是科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容，它們?cè)诋?dāng)前的社會(huì)實(shí)踐中貫穿、體現(xiàn)的就是馬克思主義的唯物辯證法。
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