2009年考研政治理論終極預(yù)測(cè)最后4套題(二)

　　36.【答案要點(diǎn)】

　　(1)矛盾普遍性包含著兩重意義：其一是說(shuō)矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，即處處有矛盾;其二是說(shuō)，每一事物發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾特殊性是指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的本質(zhì)，是世界上事物之所以有差別的根據(jù)。

　　矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系表現(xiàn)在：①矛盾的特殊性與普遍性是相互區(qū)別的，有著各自的內(nèi)容。矛盾的普遍性指矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，是事物的個(gè)性。②矛盾的特殊性和普遍性是相互聯(lián)結(jié)的。任何現(xiàn)實(shí)的事物都是特殊性和普遍性、個(gè)性和共性的有機(jī)統(tǒng)一。 ③矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

　　普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的原理是理論和實(shí)踐相結(jié)合的理論根據(jù)。理論是從具體實(shí)踐中總結(jié)和概括出來(lái)的普遍性的東西，具有共性，而具體實(shí)踐相對(duì)來(lái)說(shuō)表現(xiàn)為個(gè)性、特殊性。普遍性與特殊性的原理是把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原理的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　(2)毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本工作路線。有無(wú)群眾觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。獨(dú)立自主、自力更生是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

　　堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的重大意義表現(xiàn)在：①毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。毛澤東的重要著作中所包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是具有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對(duì)我們都具有指導(dǎo)作用。同時(shí)毛澤東思想具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它在新的實(shí)踐中得到運(yùn)用和發(fā)展，從而保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道前進(jìn)。②在當(dāng)代中國(guó)，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想，是一脈相承的統(tǒng)一科學(xué)體系。它們之間既有前后相承的密不可分的歷史延續(xù)性，又有鮮明地反映時(shí)代特征內(nèi)容的階段性：

　　第一，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是一致的。第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想最基本的特征，都是馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第三，馬克思列寧主義是開放的學(xué)說(shuō)體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

　　【思路點(diǎn)撥】馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的體系�，F(xiàn)時(shí)期，正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義，具有極其重要的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。對(duì)毛澤東思想在中國(guó)的形成與發(fā)展，考生可結(jié)合哲學(xué)中“矛盾的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系”思考，采取辯證的觀點(diǎn)，采取運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，普遍聯(lián)系與全面的觀點(diǎn)分析。

　　37.【答案要點(diǎn)】

　　(1)鄧小平科學(xué)地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義存在的物質(zhì)前提。因?yàn)樯�產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，衡量一種社會(huì)制度是否優(yōu)越，歸根結(jié)底要看它是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義之所以高于和優(yōu)于資本主義，最終也要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更高一些，更快一些。消滅剝削，消除兩極分化從生產(chǎn)關(guān)系的角度界定社會(huì)主義的本質(zhì)。共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。

　　鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括在理論上繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的最重要的成果之一，發(fā)展了馬克思主義。在實(shí)踐上突出了發(fā)展生產(chǎn)力，反映了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

　　(2)發(fā)展是硬道理、是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的理論依據(jù)是：一方面這個(gè)命題是從“三個(gè)代表”重要思想中直接提煉出來(lái)的，“三個(gè)代表”重要思想歸根到底是以發(fā)展作為思想主題的。另一方面，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是落實(shí)鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義根本任務(wù)的必然要求。

　　發(fā)展是硬道理、是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的客觀依據(jù)是：①中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和推進(jìn)的。發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。②發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，完成中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)的偉大歷史使命的關(guān)鍵。③發(fā)展是開創(chuàng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的必由之路。④發(fā)展是應(yīng)對(duì)世界形勢(shì)新變化的需要。⑤堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的必然要求。

　　把發(fā)展作為我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)要堅(jiān)持以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持和深化改革，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，不斷開拓促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑，不斷推進(jìn)全體人民的共同富裕，提高和改善人民的物質(zhì)文化以及精神文明的質(zhì)量和水平，推動(dòng)“三個(gè)文明”的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　【思路點(diǎn)撥】本題同樣屬于今年“改革開放三十周年成就”的考研熱點(diǎn)與重點(diǎn)的可考知識(shí)點(diǎn)。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。對(duì)此問(wèn)題，考生可重點(diǎn)準(zhǔn)備“鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)的概括及其意義”、“社會(huì)主義的根本任務(wù)”、“發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等內(nèi)容。