2010考研政治馬克思主義哲學(xué)精選多選題(附答案)

　　31.現(xiàn)代西方哲學(xué)中有人主張“絕對(duì)否定”，認(rèn)為任何肯定都是對(duì)辯證法的“背叛”;經(jīng)過否定，一切對(duì)立面都將消滅，剩下的僅僅是“哀落和虛無(wú)”。這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于

　　A.把否定看作全盤拋棄 B.把否定和肯定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)

　　C.把否定的結(jié)果看作發(fā)展的消滅 D.把否定看作聯(lián)系環(huán)節(jié) (答案)ABC

　　32.原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的又是不確定的，是指

　　A.在某一具體的、特定關(guān)系中原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的

　　B.在任何情況下原因和結(jié)果的區(qū)分都是不確定的

　　C.在現(xiàn)實(shí)世界的普遍聯(lián)系中原因和結(jié)果是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　D.在世界復(fù)雜聯(lián)系中，同一現(xiàn)象在一種關(guān)系中是結(jié)果，在另一關(guān)系中則可能是原因

　　(答案)ACD

　　33.在下列觀點(diǎn)中,正確表明了由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化條件的有

　　A.在現(xiàn)實(shí)世界中一切可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化都是需要條件的

　　B.在現(xiàn)實(shí)世界中一切可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化都需要人的自覺活動(dòng)

　　C.在自然界中人干預(yù)的自然過程由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化需要人的自覺活動(dòng)

　　D.在人類社會(huì)一切可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化都需要人的自覺活動(dòng) (答案)ACD

　　34、能動(dòng)反映論和機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于

　　A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　B. 是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐

　　C. 是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

　　D. 是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程 (答案)CD

　　35、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)

　　A.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象

　　B. 認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程

　　C. 社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　D. 世界的可知性 (答案)AC

　　36.實(shí)踐的客觀物質(zhì)性體現(xiàn)在

　　A.實(shí)踐的主體和客體是客觀的 B.實(shí)踐的中介是客觀的

　　C. 實(shí)踐的過程是客觀的 D. 實(shí)踐的結(jié)果是客觀的 (答案)ABCD

　　37.A皮鞋公司推銷員甲和B皮鞋公司推銷員乙均被派往太平洋某小島尋找銷路。一周后，甲向A公司報(bào)告：“在這里一雙鞋也不會(huì)賣出去。因?yàn)檫@里的人從來(lái)不穿鞋�！币蚁駼公司報(bào)告：“我找到了一個(gè)巨大的皮鞋市場(chǎng)，我們的鞋銷路會(huì)非常好。因?yàn)檫@里的人從來(lái)不穿鞋�！奔缀鸵覍�(duì)同一事實(shí)得出不同結(jié)論表明

　　A.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性

　　B.人的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)主體決定的

　　C.人的認(rèn)識(shí)結(jié)果受主體影響

　　D.主體在認(rèn)識(shí)過程中的能動(dòng)作用表現(xiàn)為選擇作用和重構(gòu)作用 (答案)ACD

　　38.在射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前，許多星球就客觀存在著，但它們沒有成為認(rèn)識(shí)的客體。射電望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之后，它們就成了認(rèn)識(shí)的客體。這說明

　　A.認(rèn)識(shí)的客體具有整體性 B.認(rèn)識(shí)的客體具有能動(dòng)性

　　C.認(rèn)識(shí)的客體的范圍是不斷擴(kuò)大的 D.認(rèn)識(shí)的客體具有社會(huì)歷史性 (答案)CD

　　39.認(rèn)識(shí)主體在反映中的創(chuàng)造性表現(xiàn)在

　　A.透過現(xiàn)象反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　B.主體反映的超前性

　　C.主體反映的創(chuàng)新性

　　D.在人的頭腦中再現(xiàn)出一個(gè)物質(zhì)世界 (答案)ABC

　　40.下列觀點(diǎn)包含有唯物主義認(rèn)識(shí)思想的是

　　A.“由行而行則知，由知而知?jiǎng)t行” B.“聞見之知，乃物交而知”

　　C.“致知，是吾心無(wú)所不知” D.“緣耳而知聲，緣目而知形” (答案)ABD

　　41.黑格爾說對(duì)同一句格言，年輕人所理解的意義總不如飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人所理解的廣泛和深刻。這說明了

　　A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)

　　B.在經(jīng)驗(yàn)的積累中加深認(rèn)識(shí)

　　C.認(rèn)識(shí)的深刻性與經(jīng)驗(yàn)的多少在一定意義上成正比

　　D.認(rèn)識(shí)的深刻性與知識(shí)的積累有密切聯(lián)系 (答案)BCD

　　42.馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！边@段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是

　　A.理論就是巨大的物質(zhì)力量 B.理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

　　C.理論不能代替實(shí)踐 D.理論對(duì)實(shí)踐不起作用 (答案)BC

　　43.下列說法屬于唯物主義知行觀的是

　　A.知先行后 B.知行合一

　　C. 知行終始不相離 D.知之不若行知 (答案)CD

　　44.價(jià)值是指客體以自身屬性滿足主體需要的效益關(guān)系，因此價(jià)值既有客觀性，又有主體性，價(jià)值的主體性表現(xiàn)在

　　A.同一客體對(duì)不同主體的價(jià)值不同

　　B.同一主體對(duì)客體價(jià)值追求不同

　　C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系

　　D.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系 (答案)ABC

　　45.承認(rèn)真理的相對(duì)性就是承認(rèn)

　　A.相對(duì)真理不包含絕對(duì)真理的顆粒

　　B.人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)有待于深化

　　C.世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展

　　D.真理是具體的歷史的 (答案)BCD