答案與解析

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】A

　　【考點】本題考查社會發(fā)展過程中的主體選擇性。

　　【解析】社會發(fā)展的主體選擇是在辯證唯物主義歷史決定論意義下的選擇，即每一時代的歷史主體都是在既定的生產(chǎn)力情況下進行進一步的歷史創(chuàng)造的。歷史主體選擇的可能性空間并不是隨意性現(xiàn)象，也并不只是單純必然性或單純偶然性的重要作用，而是體現(xiàn)了偶然性因素與必然性因素辯證統(tǒng)一的重要作用。

　　2.【答案】D

　　【考點】本題考查人類對自然"統(tǒng)治"作用的原因。

　　【解析】人類對自然的"統(tǒng)治"最根本的表現(xiàn)在能夠認識和利用自然規(guī)律，使之為自己服務。A項根本就沒能說明人類對自然的"統(tǒng)治"，沒有將人與動物區(qū)別開來，因為人與動物都是依賴自然的;B項是與題干的同語反復，沒能夠真正道清"統(tǒng)治"的內含;C項雖然是很重要的，但還不是人類能夠"統(tǒng)治"自然的根本原因。

　　3.【答案】A

　　【考點】本題考查社會形態(tài)發(fā)展道路統(tǒng)一性的根源。

　　【解析】本題可以用排除法：B、C兩項都包括在A項里;D項主要是用來表達認識和實踐這兩個概念的，與題干關系不大。

　　4.【答案】C

　　【考點】本題考查區(qū)分社會形態(tài)的客觀標志。

　　【解析】馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎與上層建筑具體的歷史的統(tǒng)一就是社會形態(tài)，所以，經(jīng)濟基礎就是區(qū)別社會形態(tài)的客觀標志。

　　5.【答案】D

　　【考點】本題考查社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律性。

　　【解析】社會發(fā)展過程的決定性是指社會發(fā)展過程不以個人意志為轉移的客觀規(guī)律性，社會與自然都遵循客觀的物質規(guī)律。社會發(fā)展過程雖然有其客觀的規(guī)律，但是人們有自己認識、利用這些規(guī)律的主體能動性;社會的發(fā)展過程就是人類的實踐活動過程。

　　【拓展】本題其實最終還是考查歷史唯物主義的基本原理：社會形態(tài)的發(fā)展是一自然歷史過程。

　　6.【答案】B

　　【考點】本題考查主體選擇性與歷史決定論之間的關系。

　　【解析】主干的前半句話是說人們有認識、利用社會歷史規(guī)律的主觀意志和能動性，后半句是說這種主觀能動性是在遵循客觀必然規(guī)律基礎之上的，畢竟，社會歷史的發(fā)展也是一種客觀必然的過程。所以，承認主體選擇性與承認歷史決定論并不矛盾。

　　二、選擇題Ⅱ

　　7.【答案】ABCD

　　【考點】本題考查社會發(fā)展過程的決定性根源。

　　【解析】對于社會發(fā)展的決定性根源，可以從物質生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、社會基本矛盾以及恩格斯的歷史合力論這幾方面去把握。

　　8.【答案】ABD

　　【考點】本題考查對"人類社會發(fā)展的自然歷史過程"深刻含義的把握。

　　【解析】題干的核心意思是說人類社會的發(fā)展與自然界一樣具有物質的客觀規(guī)律，是一個客觀的辯證過程，而不是人們意志、意識的隨意結果。A、B、D三項都恰當?shù)乇硎隽诉@個意思。這句話是馬克思的一個著名論斷，它并沒有否定人類的歷史主體性。

　　【拓展】對這句話的理解有一定難度，要求考生對馬克思主義經(jīng)典作家的著名言論有所了解和掌握，并時刻注意滲透辯證法的觀點。

　　9.【答案】CD

　　【考點】本題考查社會發(fā)展過程的主體選擇性。

　　【解析】主體選擇性是在時代背景、歷史環(huán)境中有條件的主體能動性選擇，并非隨意的、自由的選擇。A、B兩項明顯不是辯證法的觀點。

　　【拓展】考生要注意，在正規(guī)的大考中，當題干沒有明確對一概念、原理進行規(guī)定的時候，它默認的都是馬克思主義的原理和觀點。

　　10.【答案】ABC

　　【考點】本題是對社會發(fā)展主體選擇性的具體歷史考察。

　　【解析】社會發(fā)展的主體選擇性是在遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律基礎上的能動性發(fā)揮，而非自由選擇。D項與A、B、C三項是矛盾的。

　　三、分析題

　　11�薄敬鸢敢�點】

　　(1)歷史唯物主義的歷史決定論，是建立在唯物主義和辯證法基礎上的決定論。它認為社會歷史的發(fā)展具有不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律性，又反對人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點。它是以作為歷史主體的人的實踐活動為基礎的能動的決定論�！�3分〕在歷史唯物主義看來，對社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性的認識和揭示，正是為探尋作為歷史主體的人的選擇活動開辟廣闊的天地，使人的主體能力得以更自由、更充分的發(fā)揮，從而以日益符合客觀規(guī)律的活動，更加自覺地創(chuàng)造自己的歷史�！�1分〕社會規(guī)律給人的活動所提供的并不是一種惟一的現(xiàn)實可能性，而往往是提供一個由多種現(xiàn)實可能性組成的可能性空間，何種可能性成為現(xiàn)實，決定于主體的選擇�！�1分〕

　　(2)中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認主體選擇的一致性。

　　首先，中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結果。〔1分〕在舊中國，社會基本矛盾達到了極其尖銳的程度，生產(chǎn)關系嚴重地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑嚴重地阻礙著經(jīng)濟基礎的變革。中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立起社會主義制度，體現(xiàn)了歷史決定論的作用。〔1分〕

　　(3)其次，中國社會主義制度的建立，是中國共產(chǎn)黨和中國人民正確選擇的結果�！�1分〕在20世紀40年代末，在中國進行著社會主義和資本主義兩種前途和兩種命運的大決戰(zhàn)。以國民黨反動派為代表的大地主、大資產(chǎn)階級，妄圖在中國發(fā)展資本主義，而中國共產(chǎn)黨和中國人民則選擇了社會主義道路，并且取得了勝利。中國社會主義制度的建立，又體現(xiàn)了主體選擇的作用�！�1分〕