一、單項(xiàng)選擇題

　　1�薄敬鸢浮緿

　　【解析】黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本�！�

　　2�薄敬鸢浮緿

　　【解析】建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

　　3�薄敬鸢浮緽

　　【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互貫通，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，馬克思主義的指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。因此答案是B。

　　4�薄敬鸢浮緿

　　【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想道德基礎(chǔ)，是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力。D項(xiàng)符合題意。

　　5�薄敬鸢浮緼

　　【解析】馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。因此答案是A。

　　6�薄敬鸢浮緿

　　7�薄敬鸢浮緾

　　8�薄敬鸢浮緾

　　【解析】略。

　　9�薄敬鸢浮緼

　　【解析】勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

　　10�薄敬鸢浮緼

　　【解析】BC選項(xiàng)的說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)的說法不準(zhǔn)確。

　　11�薄敬鸢浮緽

　　【解析】本題考查理想的性質(zhì)。ACD選項(xiàng)的說法不準(zhǔn)確,不符合題意。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　1�薄敬鸢浮緼BCD

　　【解析】見單選第5題。

　　2�薄敬鸢浮緼BD

　　【解析】本題考查道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別。正確回答此題，要熟悉道德與法律的概念，兩者的聯(lián)系和區(qū)別。道德和法律都屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德與法律作為上層建筑的重要組成部分相輔相成共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。道德主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映有特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮作用和方式不同。

　　3�薄敬鸢浮緼BD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“確立馬克思主義的科學(xué)信仰”。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。馬克思主義是科學(xué)的信仰。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義的基本原理，是建立在對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的科學(xué)預(yù)見。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是一種實(shí)踐。追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。

　　4�薄敬鸢浮緽C

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想實(shí)現(xiàn)的途徑�！傲⒅卷毠�行”,實(shí)踐，只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

　　5�薄敬鸢浮緼BCD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件”。追求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念。李大釗同志這句話就說明了這一點(diǎn)。為理想而獻(xiàn)身，是人生最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力，只有勇于獻(xiàn)身，不畏艱苦的人才能達(dá)到成功的彼岸。

　　6�薄敬鸢浮緼BCD

　　【解析】本題考查理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。

　　7�薄敬鸢浮緼BCD

　　【解析】略。

　　三、材料分析題

　　1�薄敬鸢敢�點(diǎn)】(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的作用。

　　(2)馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　2�薄敬鸢敢�點(diǎn)】(1)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想與現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“突然”的關(guān)系。二者又是統(tǒng)一的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，就會(huì)成為空想。

　　(2)如何實(shí)現(xiàn)理想：要立志高遠(yuǎn)，同時(shí)要腳踏實(shí)地;要認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。認(rèn)識(shí)到理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，要堅(jiān)定信念，正確對待過程中的困難;勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

　　(3)強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹煞個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底是要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想矛盾時(shí)，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。

　　(4)如何正確對待實(shí)現(xiàn)理想中的順境和逆境：在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，無論是個(gè)體，還是集體，都要經(jīng)歷順境與逆境的雙重考驗(yàn)。如果沒有正確對待的態(tài)度，無論順境、逆境都容易讓人做出錯(cuò)誤判斷。在順境中前進(jìn)，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但處理不好，也容易滋生不良情緒。在逆境中奮斗，需要付出更大努力和更多艱辛，才可能成功。但是，逆境可以磨練人們意志、陶冶品格。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式;處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。無論順境還是逆境，其作用的結(jié)果都取決于當(dāng)事者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及人格品質(zhì)——順境時(shí)淡然，逆境時(shí)坦然。

　　3�薄敬鸢敢�點(diǎn)】(1)①個(gè)人理想和社會(huì)理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人理想在人生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它為人指明奮斗目標(biāo)方向。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人理想應(yīng)該服從于全社會(huì)的共同理想。②建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)使自己的個(gè)人理想和我們的共同理想相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　(2)①理想和信念是對立統(tǒng)一的關(guān)系。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。②理想信念的作用有：指引人生的奮斗目標(biāo);提供人生的前進(jìn)動(dòng)力;提高人生的精神境界。

　　(3)理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。