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2019年考研政治馬原模擬題及答案之哲學導論

來源:考試吧 2018-9-30 14:00:20 要考試,上考試吧! 考研萬題庫
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第 1 頁:模擬試題
第 2 頁:參考答案

  一、單項選擇題

  1.【答案】D

  【考點】哲學基本問題

  【解析】根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答,哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答,哲學又可以劃分為可知論和不可知論。故C錯誤。唯心主義不等于形而上學(如黑格爾的唯心辯證法),唯物主義不等于辯證法(如形而上學唯物主義),AB兩項混淆了唯物主義與辯證法,唯心主義與形而上學的關系,故錯誤。綜上所述,本題選D。

  2.【答案】A

  【考點】哲學基本問題

  【解析】哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容:其一,意識和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰是世界的本原,其二,思維和存在有無同一性的問題。馬克思主義關于哲學基本問題的原理為劃分哲學中的基本派別確定了科學標準。根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答,哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結為精神,主張意識第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。故A正確。思維和存在是否具有同一性,是哲學基本問題的第二方面的內(nèi)容,對這個問題的不同回答,是劃分可知論和不可知論的標準,B錯誤。社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標準,唯物史觀認為社會存在決定社會意識,唯心史觀認為社會意識決定社會存在,C錯誤。哲學除了回答世界的本原是什么的問題,還要回答世界是怎樣存在的問題,即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的,是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答,形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點,D錯誤。

  3.【答案】A

  【考點】哲學基本問題

  【解析】辯證法認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾,形而上學否認內(nèi)部矛盾的存在和作用。唯物辯證法是一個完整的科學體系,包括一系列的基本規(guī)律和范疇,其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心,是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學的實質(zhì)。故本題選擇A。

  4.【答案】D

  【考點】哲學的涵義

  【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、又是方法論,故本題選擇D。哲學與科學的關系是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體、一般與個別的關系,ABC錯把哲學當做科學,將共性與個性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個別混同,故不選。

  二、多項選擇題

  1.【答案】BCD

  【考點】哲學的涵義

  【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀與方法論,是人類對自然、社會和思維知識的概括和總結,是全部科學的普遍性、共性、抽象和一般,所以BCD正確。A錯把哲學當做科學,將共性與個性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個別混同,故不選。

  2.【答案】AB

  【考點】哲學基本問題

  【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對于整個世界的總體看法和根本觀點。唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學都屬于世界觀,其根本對立是世界觀的對立。唯物主義把世界的本原歸結為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結為精神,主張意識第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界,認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學堅持用孤立的、靜止的觀點看問題,否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。故AB正確。可知論和不可知論不屬于世界觀的對立,而是認識論內(nèi)部的對立,故C不選;唯意志論和宿命論都屬于唯心主義,是唯心主義內(nèi)部的對立,但不是根本對立,故D項也不選。

  3.【答案】AC

  【考點】世界的本原問題

  【解析】唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義把虛構出來的在人以外存在的“客觀精神”(如“絕對精神”、“理”、“理念世界”)當做世界的本原。主觀唯心主義把人的主觀精神(人的“感覺”、“精神”、“心”等)當做世界的本原。唯物主義分為樸素唯物主義、機械唯物主義和辯證唯物主義。機械唯物主義即形而上學唯物主義承認世界的物質(zhì)性,它的局限在于用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界,看不到事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展,或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動,因而表現(xiàn)出機械的、形而上學的特征。綜上所述,符合題意的是AC。

 

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