1.結(jié)合材料回答問題：

　　建設(shè)生態(tài)文明是千年大計，功在當(dāng)代，利在千秋。黨的十九大報告將“美麗”作為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)之一，并對“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”規(guī)劃了清晰的路線圖，為建設(shè)天藍地綠水凈的美麗中國指明了努力方向。

　　綠色是新時代發(fā)展的底色

　　材料1

　　綠色，常被喻為生命色、自然色。綠色發(fā)展，從根本上說就是要實現(xiàn)人與自然的和諧共生。人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，破壞自然就是搬起石頭砸自己的腳，最終傷及的是人類自身。早在100多年前，恩格斯就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)�！币粋�多世紀(jì)以來，無數(shù)的環(huán)境事件深刻印證了這個警示。

　　“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，推進生態(tài)文明建設(shè)決心之大、力度之大、成效之大前所未有，堅決向污染宣戰(zhàn)，相繼實施大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃，解決了一批重大環(huán)境問題，重大生態(tài)保護和修復(fù)工程進展順利，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強，環(huán)境狀況得到改善，“國家顏值”越來越高，綠色發(fā)展按下快進鍵，美麗中國建設(shè)駛?cè)肟燔嚨馈?/P>

　　材料2

　　同時要看到，目前我國環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻，建設(shè)生態(tài)文明是一個長期的過程，任重而道遠(yuǎn)。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。必須牢固樹立綠色發(fā)展的理念，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護協(xié)同推進。

　　完善綠色經(jīng)濟體系。生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題。發(fā)展是硬道理，綠色是硬要求。推進綠色發(fā)展，必須加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系，切實改變過多依賴增加物質(zhì)資源消耗、過多依賴規(guī)模粗放擴張、過多依賴高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，從源頭上推動經(jīng)濟實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，走出一條經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)相輔相成、相得益彰的新發(fā)展道路。

　　——摘自《人民日報》2018年3月1日

　　請回答：

　　(1)結(jié)合材料1中，恩格斯的告誡，對我們正確處理人與自然的關(guān)系有何啟示?(4分)

　　(2)結(jié)合材料2中，目前我國環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻，建設(shè)生態(tài)文明是一個長期的過程，任重而道遠(yuǎn)。生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題，這體現(xiàn)了怎樣的辯證思維?(6分)

　　2.結(jié)合材料回答問題：

　　對許多人來說，智能手機就像身體的延伸，像始終固定在手上的額外器官。醒來第一件事是看手機，睡前最后一件事還是看手機。許多人每5分鐘看一次手機，如果手機丟了或忘在了家，就會感到不安。這種行為，常被大家稱為上癮。用手機社交、網(wǎng)購、游戲都會上癮。

　　手機游戲爆款頻出，說明上癮有一定普遍性。最近，游戲“旅行青蛙”火了。有些人躲過了“王者榮耀”、躲過了“李澤言”、躲過了“跳一跳”，卻掉進了蠢萌的青蛙大坑，天天心里惦記著“蛙兒子”。對游戲的依賴和上癮，越來越引發(fā)人們的擔(dān)憂。一方面，游戲開發(fā)者非常善于把握人們的心理，不斷推出爆款產(chǎn)品;另一方面，焦慮、壓力、孤獨感困擾著現(xiàn)代人，游戲在某些方面迎合了人們的心理需求。尤其是青少年，更是容易深陷其中。

　　針對游戲上癮，世界衛(wèi)生組織最近有了比較明確的界定：首次在《國際疾病分類》修訂本中將“游戲障礙”列入精神和行為障礙�！坝螒蛘系K”患者無法正常生活、工作和社交。不過，世衛(wèi)組織并未對此提出具體的治療指導(dǎo)。

　　需要指出的是，這并不意味著所有參與游戲的人都具有“游戲障礙”。研究表明，在參與數(shù)字或視頻游戲活動的人中，只有一小部分人受游戲障礙影響�！按蠖鄶�(shù)玩電子游戲的人不會受這種障礙影響，就像大多數(shù)喝酒的人不會受酒精使用障礙影響。但是，在特定情形下，使用過度會導(dǎo)致不良影響�！笔佬l(wèi)組織精神衛(wèi)生和物質(zhì)濫用司弗拉基米爾·波茲尼亞克博士表示。

　　更廣泛地來看，世衛(wèi)組織還沒有探究清楚互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和其他電子設(shè)備使用與健康之間的關(guān)聯(lián)。比如兒童使用電子設(shè)備的時間與認(rèn)知發(fā)展、身體或骨骼發(fā)育之間的關(guān)系問題等。而且，在評估現(xiàn)有證據(jù)和研究的過程中，專家沒有發(fā)現(xiàn)足夠的證據(jù)，把任何一種技術(shù)驅(qū)動的行為成癮列入修訂本之中，比如“智能手機成癮”。現(xiàn)在來看，關(guān)于科技及其可能造成的潛在負(fù)面健康影響的問題探討，遠(yuǎn)多于科學(xué)研究與指導(dǎo)。

　　中國擁有世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)市場，超過一半的人口上網(wǎng)，其中超過90%的人通過智能手機上網(wǎng)。中國可以為提高我們對于電子設(shè)備使用與健康關(guān)系的認(rèn)識作出很大貢獻。我們正在與中國的技術(shù)公司合作監(jiān)測有關(guān)使用量和使用模式的數(shù)據(jù)，借此更好地認(rèn)識科技對人類身心健康的作用。

　　——摘自《人民日報》2018年3月20日

　　請回答：

　　(1)“世衛(wèi)組織還沒有探究清楚互聯(lián)網(wǎng)、智能手機和其他電子設(shè)備使用與健康之間的關(guān)聯(lián)”體現(xiàn)了認(rèn)識論的什么觀點?(5分)

　　(2)試用實踐和認(rèn)識的關(guān)系分析說明為什么“中國可以為提高我們對于電子設(shè)備使用與健康關(guān)系的認(rèn)識作出很大貢獻”?(5分)

　　3.結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中)，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。

　　馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的;再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。

　　——摘自毛澤東《實踐論》

　　材料2

　　門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。

　　——摘自《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》(《光明日報》1978年5月11日)

　　請回答：

　　(1)為什么“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐”?(4分)

　　(2)材料2體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?(6分)

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