1.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論主張，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)中，主觀必須統(tǒng)一于客觀，認(rèn)識(shí)必須統(tǒng)一于實(shí)踐。這種統(tǒng)一是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾在發(fā)展中的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一。(1分)

　　所謂具體的統(tǒng)一，是指主觀認(rèn)識(shí)要與一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀實(shí)踐相符合，它是具體的，而不是抽象的;所謂歷史的統(tǒng)一，是說(shuō)主觀認(rèn)識(shí)要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實(shí)踐相符合。由于客觀實(shí)踐是具體的、歷史的，所以，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)是具體的、歷史的�？陀^實(shí)踐變化了，主觀認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)隨之轉(zhuǎn)變。(2分)

　　科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條。只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。(1分)

　　(2)“用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力源泉。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，要認(rèn)識(shí)到：

　�、賹�(shí)踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力源泉。在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的相互關(guān)系中，實(shí)踐創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性的意義。理論創(chuàng)新應(yīng)建立在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上。要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。(2分)

　�、诶碚搫�(chuàng)新為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的行動(dòng)指南。理論創(chuàng)新不僅要以實(shí)踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)，還要發(fā)揮科學(xué)的指導(dǎo)作用“反哺”實(shí)踐。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論創(chuàng)新不能停。(2分)

　�、叟�力實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，指理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新之間存在良好的、積極的相互作用和相互影響。理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)需要人的努力才能實(shí)現(xiàn)。正確把握二者的創(chuàng)新關(guān)系，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是使互動(dòng)過(guò)程呈現(xiàn)良性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的基礎(chǔ)保障，也是順利實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。(2分)

　　2.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)改革開(kāi)放是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。(1分)

　　新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。就改革性質(zhì)而言，改革是中國(guó)的第二次革命，但不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的革命，也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)體制的根本性變革;改革作為一次新的革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。就開(kāi)放的性質(zhì)而言，開(kāi)放也是改革，對(duì)外開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。對(duì)外開(kāi)放，包括對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放，也包括對(duì)發(fā)展中國(guó)家的開(kāi)放，是對(duì)世界所有國(guó)家的開(kāi)放。它不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開(kāi)放，還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開(kāi)放。(2分)

　　我們要將“改革”和“開(kāi)放”結(jié)合起來(lái)，才能解決發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。(1分)

　　(2)推進(jìn)全面深化改革，要有方向、有立場(chǎng)、有原則。

　　第一，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路�！白邉e人沒(méi)走過(guò)的路”就是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路。道路決定命運(yùn)。既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;第二，堅(jiān)持改革往有利于維護(hù)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉方向前進(jìn)。通過(guò)改革給人民群眾帶來(lái)更多的獲得感;第三，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新;第四，堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。黨是改革的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵取決于黨，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)。(4分)

　　浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，堅(jiān)持28年不斷深化改革，才由過(guò)去封閉落后的地區(qū)變?yōu)槿�面深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的成功試點(diǎn)區(qū)域。浦東取得一系列成就，不僅為上海、為中國(guó)增光添彩，更重要的是提高了人民群眾的生活水平，使得人民群眾有了更多的幸福感和獲得感。(2分)

　　3.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)原因：舊民主主義革命時(shí)期進(jìn)行了農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)近80年的探索都以失敗而告終，究其原因是沒(méi)有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，沒(méi)有先進(jìn)的階級(jí)作基礎(chǔ)，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，未能提出正確的綱領(lǐng)并發(fā)動(dòng)人民群眾以解決近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)所面臨的迫切問(wèn)題，沒(méi)有得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，因此要完成反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利必須有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有科學(xué)理論指導(dǎo)，進(jìn)行徹底的土地革命充分發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，這些使命使得中國(guó)共產(chǎn)黨誕生成為人民和歷史的必然選擇。(4分)

　　(2)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó);(2分)完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè);(2分)進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提髙。(2分)

　　4.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。(1分)

　　人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。(2分)

　　評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度,是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。(2分)

　　王繼才在艱苦崗位默默堅(jiān)守，把青春年華獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，在平凡的崗位上甘于奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，書(shū)寫了不平凡的人生華章。(1分)

　　(2)當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)與歷史同向、與祖國(guó)同行、與人民同在，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造有意義的人生。

　�、倥c歷史同向。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，尊重順應(yīng)歷史的選擇和人民的選擇，準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，提升民族自信心,增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，與歷史同步伐，與時(shí)代共命運(yùn)。(1分)

　�、谂c祖國(guó)同行。青年只有自覺(jué)將人生目標(biāo)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)任重道遠(yuǎn)，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族賦予的歷史責(zé)任和使命，自覺(jué)與國(guó)家和民族共奮進(jìn)、同發(fā)展。(1分)

　　③與人民同在。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民根本利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。(1分)

　　社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。同時(shí)，人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。不是每個(gè)人都能成為杰出人物，但是只要每個(gè)人都能在自己的崗位上腳踏實(shí)地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，就可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(1分)

　　5.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)第一，特朗普政府打著“美國(guó)優(yōu)先”的旗號(hào)，借口美國(guó)對(duì)華的貿(mào)易逆差，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等諸多理由發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，對(duì)出口美國(guó)的中國(guó)商品加征關(guān)稅。(2分)

　　第二，美國(guó)這一扭曲市場(chǎng)的保護(hù)主義、單邊主義的貿(mào)易霸凌行為，實(shí)際上是將中國(guó)視為其全球霸權(quán)地位的“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，要在更廣泛領(lǐng)域遏制中國(guó)發(fā)展，確保美國(guó)不被超越的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”。(2分)

　　第三，美國(guó)基于霸權(quán)主義觀念，對(duì)中國(guó)和平發(fā)展作出的錯(cuò)誤判斷，無(wú)助于中美之間分歧和沖突的解決，中美應(yīng)構(gòu)建“不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏”的中美新型大國(guó)關(guān)系。(2分)

　　(2)第一，美國(guó)逆世界潮流破壞現(xiàn)行國(guó)際貿(mào)易規(guī)則，給國(guó)際環(huán)境帶來(lái)不穩(wěn)定性，嚴(yán)重危害全球產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈安全，不利于世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，自身利益也受到損害，對(duì)中美關(guān)系造成了嚴(yán)重的傷害。(2分)

　　第二，短期看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了一定的壓力，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中國(guó)順應(yīng)全球化趨勢(shì)，一方面堅(jiān)決維護(hù)世界多邊貿(mào)易規(guī)則，另一方面堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民發(fā)展的權(quán)利，保持戰(zhàn)略定力與信心，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，做好自己的事情。(2分)

　　6.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)第一，唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物之間聯(lián)系是普遍的，任何事物都和其他事物發(fā)生一定的聯(lián)系，所以我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，任何國(guó)家的發(fā)展都不會(huì)離開(kāi)其他國(guó)家的發(fā)展，所以要進(jìn)一步打造新時(shí)代更加緊密的中非命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)雙贏。(2分)

　　第二，發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的存在都是一個(gè)過(guò)程，都處于不斷發(fā)展和進(jìn)步中，所以我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要加強(qiáng)中非合作，必須把合作方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，在一系列項(xiàng)目中創(chuàng)新合作方式，更好推動(dòng)中非兩國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步。(2分)

　　第三，矛盾是事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)，矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，沒(méi)有同一性就沒(méi)有斗爭(zhēng)性，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，這就要求我們對(duì)立中把握同一，同一中把握對(duì)立。中非是兩個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，具有斗爭(zhēng)性，但在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我們更應(yīng)該看到和追求兩個(gè)國(guó)家的共同利益，促進(jìn)雙方的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)雙贏。(2分)

　　(2)第一，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。SKA射電望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明和研發(fā)，是在中非合作的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，并進(jìn)一步推動(dòng)SKA望遠(yuǎn)鏡取得更豐碩的成果。(2分)

　　第二，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，它來(lái)自于實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用和能動(dòng)反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極推動(dòng)作用。對(duì)SKA射電望遠(yuǎn)鏡更深刻的認(rèn)識(shí)和研發(fā)將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，從而推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。(2分)

　　7.【評(píng)分細(xì)則】

　　(1)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。(3分)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚(yáng)者，在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，將馬克思主義原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又孕育形成了革命文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這些文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。因此，堅(jiān)定文化自信可以鞏固對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想自信，有助于中華民族的偉大復(fù)興。(3分)

　　(2)文化強(qiáng)國(guó)，是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自信，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(4分)

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