1.A 2.A 3.A 4.B 5.A 6.D 7.D 8.D 9.B 10.D 11.C 12.B 13.D 14.C 15.C 16.D

　　17.ACD 18.AC 19.ABCD 20.ABCD 21.BCD 22.ABD 23.ABCD 24.ABCD 25.ABCD 26.AB

　　27. ABCD 28. ABCD 29. ABCD 30.AB31. AC 32.ABC 33.ABCD

　　34. 【答案要點】社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

　　(1)社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了一是反映的能動性。所以，社會意識根源于社會存在，是對實踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展的現(xiàn)實世界的反映。

　　(2)社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的，并且，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。

　　社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，主要表現(xiàn)在：

　　第一，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

　　第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性，從而呈現(xiàn)出發(fā)展的特殊規(guī)律。

　　第三，社會意識對社會存在的能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的。

　　在當(dāng)代中國，加強先進(jìn)文化建設(shè)具有重大意義

　　一種社會意識發(fā)揮作用的程度及其范圍大小，時間久暫，同它實際掌握群眾的深度和廣度緊密相聯(lián)。正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用，有賴于社會文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。在當(dāng)代中國要正確把握這一原理，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，使社會文化生活更加豐富多彩，使人們精神風(fēng)貌更加昂揚向上，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治建設(shè)。

　　35. 【答案要點】(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的一個主要法寶，是因為：第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨的基本策略路線，也是馬克思主義的一個基本原則。第二，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國革命中具有特殊重要性。半殖民地半封建社會，是一個“兩頭小，中間大”的社會。在敵強我弱的情況下，無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)，不可能取得勝利。同時，中國革命發(fā)展的不平衡及其長期性，決定了黨要努力爭取一切可以爭取的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第三，在中國建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅必要，而且完全可能。半殖民地半封建的中國，是當(dāng)時世界各種矛盾的集中地，帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾是主要矛盾，其中帝國主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。在這種條件下，工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本依靠力量，民族資產(chǎn)階級也能夠參加，就是大地主大資產(chǎn)階級某些集團(tuán)也有可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加反對某一個帝國主義的斗爭。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以孤立和打擊最主要的敵人。因此，毛澤東把它稱為中國革命的三大法寶之一。

　　(2)中國共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中積累的經(jīng)驗有：第一，無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗，也是革命成敗的一個關(guān)鍵。第二，必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三派，制定和實行發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的不同策略，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。第三，針對中國資產(chǎn)階級的兩面性，實行又聯(lián)合又斗爭的政策。第四，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。

　　(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后將仍然是我們黨的一個重要法寶。新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟。為加強、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先，要堅持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，并大力加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，在愛國主義的旗幟下，實現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)。第三，繼續(xù)發(fā)展擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線兩個范圍的聯(lián)盟。第四，要充分發(fā)揚社會主義民主，認(rèn)真貫徹執(zhí)行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針。

　　36. 【答案要點】(1)抗日戰(zhàn)爭勝利后蔣介石要發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)、堅持獨裁統(tǒng)治;而全國人民要求和平民主，國際上暫時不允許蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)也沒有準(zhǔn)備好，在這種情況下，蔣介石的上述表示是假和平民主表演，實際上他是要堅持國民黨的一黨專政。因此，當(dāng)民主同盟與共產(chǎn)黨等反對內(nèi)戰(zhàn)、獨裁統(tǒng)治時，國民黨就對其進(jìn)行鎮(zhèn)壓。

　　(2)民盟中央委員沈鈞儒等在香港重組民盟總部，發(fā)表宣言，與共產(chǎn)黨合作，為推翻國民黨統(tǒng)治而斗爭。表明民盟丟掉了走第三條道路(或中間道路)的幻想，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通。

　　(3)資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。這是由中國的國情以及國際環(huán)境決定的。

　　首先，帝國主義國家不允許。西方資本、帝國主義列強來到中國是為了掠奪中國來發(fā)展自己的資本主義c果中國成為一個獨立、富強的資本主義國家，作為一個主權(quán)國家同它們在平等的基礎(chǔ)上同它們建立和發(fā)展關(guān)這是它們所不能容忍的。

　　其次，社會主義國家不允許。主要指蘇聯(lián)不允許，蘇聯(lián)代表共產(chǎn)國際幫助中國共產(chǎn)黨反帝反封建，是為了扌社會主義陣營的力量，證明社會主義在一國和多國同時勝利，擴(kuò)大國際共產(chǎn)主義的影響。 ，

　　再次，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不允許。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級革命的目標(biāo)是建立社。義社會、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。自然不能建立資產(chǎn)階級共和國。

　　第四，人民大眾不允許。人民大眾受三重壓迫最深，希望建立公有制的社會制度。另外在長期的紅色政衤驗中，已經(jīng)體會到共產(chǎn)黨的好處、公有制的好處。

　　最后，正如上述材料中所述，中國的民族資產(chǎn)階級由于其軟弱性和妥協(xié)性，它不能完成帶領(lǐng)中國人民反帝反封建建立新中國的任務(wù)。

　　37. 【參考答案】

　　(1)從道德層面上看，”酒駕”和”馬路飆車”行為違背了社會公德。社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則�！豆�民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德”涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、遵守公共秩序。交通秩序是現(xiàn)代社會公共生活的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧交通的必備前提。

　　從法律層面上分析”酒駕”和”馬路飆車”行為違反了《道路交通安全法》。對于造成嚴(yán)重后果的要負(fù)刑事責(zé)任，受到刑罰。

　　(2)如何減少類似”酒駕”和”馬路飆車"造成交通事故。其一，從道德層面上，要加大宣傳力度，通過多種渠道，有針對性的開展各種道德教育活動，提高公民道德教育實效性，樹立社會公德和職業(yè)道德意識，不斷提高公民自身道德素養(yǎng)。其二，從法律層面看，要進(jìn)一步完善相關(guān)的法律法規(guī)，加大對違法者的懲戒力度，使其”不敢”。其三，從制度層面上，要借鑒其他國家的先進(jìn)經(jīng)驗，完善監(jiān)管制度。

　　38.選作1【答案要點】(1)因為造成國際金融危機的原因主要包括經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策不當(dāng)和金融監(jiān)管缺失等方面，所以各國在加緊發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)的同時，必須采取措施改革國際金融體系，只有這樣才能從根本上解決產(chǎn)生金融危機的根源。

　　(2)中國認(rèn)為國際金融體系改革，應(yīng)該堅持建立公平、公正、包容、有序的國際金融新秩序的方向，努力營造有利于全球經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的制度環(huán)境。國際金融體系改革，應(yīng)該堅持全面性、均衡性、漸進(jìn)性、實效性的原則。具體來說，一是加強國際金融監(jiān)管合作，完善國際監(jiān)管體系。二是推動國際金融組織改革。三是鼓勵區(qū)域金融合作，增強流動性互助能力。四是改善國際貨幣體系.穩(wěn)步推進(jìn)國際貨幣體系多元化，共同支撐國際貨幣體系穩(wěn)定。在推動我國金融健康發(fā)展的過程中，要正確處理好虛擬經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，既要積極發(fā)展虛擬經(jīng)濟(jì)，又要確保與實體經(jīng)濟(jì)相適應(yīng);處理好金融創(chuàng)新與有效監(jiān)管的關(guān)系，既要大力推進(jìn)金融創(chuàng)新，又要建立健全金融監(jiān)管機制，防范金融風(fēng)險的發(fā)生;處理好金融自主與對外開放的關(guān)系，既要穩(wěn)妥推進(jìn)金融對外開放，又要堅持金融發(fā)展的獨立自主。

　　(3)金融危機對世界經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊，進(jìn)而影響國際政治格局，其中最顯著的就是多極化趨勢進(jìn)-步加強，發(fā)展中國家尤其是中國的國際地位顯著上升。

　　選作2【答案要點】

　　(1)憂患意識是一種清醒的預(yù)見意識和防范意識，是一種危機感、緊迫感、責(zé)任感和使命感。這種意識源于對事物發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識。宇宙滄桑，天地萬物，無不存在著對立統(tǒng)一的兩個方面。它們有機結(jié)合于一個整體之中，相互依存，辯證統(tǒng)一，它們的矛盾斗爭，推動著事物的發(fā)展變化。在這種發(fā)展變化的過程中，矛盾雙方所處的地位也常常發(fā)生變化�！暗溬飧Ｖ�所倚，福兮禍之所伏�！比魏问挛锏陌l(fā)展，都存在著相反相成、相生相克的規(guī)律性。憂患意識的可貴就在于能夠從承平中預(yù)見危機，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然。

　　(2)古代先哲們雖然發(fā)現(xiàn)了事物興衰變易的現(xiàn)象，并力圖避免這種狀況的發(fā)生，但都沒有找到社會基本矛盾運動的最根本原因，往往將其歸結(jié)為某種外在的、神秘的“天命”，或認(rèn)為是一種不可抗拒的“因果報應(yīng)”和“輪回”現(xiàn)象。因此都難以擺脫“歷史周期率”的怪圈。

　　(3)馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們正確認(rèn)識不同社會盛衰興亡的原因以及增強憂患意識的必要性指明了方向。整個人類的歷史就是一部新陳代謝史。而這種新陳代謝在人類社會中如何發(fā)生，又由社會的基本矛盾所決定。這就是馬克思主義所揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。歷史發(fā)展過程中任何朝代的興衰存亡，任何階級和政治集團(tuán)的命運，歸根到底都是由這一基本矛盾的運動所決定的。

　　人類社會的主體是人類本身。在既定的歷史條件下，人不能制造或消滅客觀規(guī)律，但可以改變客觀規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而使客觀規(guī)律作用的方向和結(jié)果符合人的選擇和努力。正因為如此，我們黨必須始終站在時代前列，不斷保持和發(fā)展自己的先進(jìn)性。也正因為如此，我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終保持一種強烈的憂患意識。

　　增強憂患意識，就要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，善于辯證地、全面地看待成就與問題的關(guān)系，清醒地看到面臨的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，從而不斷增強使命感、責(zé)任感，更加勤勉地工作，更加嚴(yán)格地自律，更加自覺地執(zhí)政為民，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣。

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